图书标签: 贾葭 历史 随笔 近代史 中华文化 文学 杂文 民国
发表于2025-01-28
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本书是作者的历史随笔集,讨论清末民初到1949年之前的中国转型期的一系列重大问题。首先,作者确立了这些问题是什么,并从过去十多年来的公开出版品中去遴选相关领域的重要学术著作,从评述著作入手引申来谈这些问题。次之,作者把这些问题与历史现场联系起来,每篇文章都从中国近代史上的一个建筑入手,采用娓娓道来的故事方法,带领读者从历史情境中进入历史问题。
贾葭,2002年毕业于南京大学中文系。曾供职于光明日报、新华社、凤凰卫视,是GQ中文版的创刊人之一,腾讯《大家》创刊主编。十余年来,为内地、香港、台湾多家报刊撰写历史文化专栏。对港台问题、民国史、城市史、移民史等领域略有研究。著有《我的双城记》等,编有《大家文集》若干。 现任外邦科技(香港)有限公司总裁。
了解了许多以前不知道的史实,对“国耻”“不平等条约”等概念的讨论也很有启发
评分可别误人子弟了
评分这书光看目录结构就知道他要讨论近代史的什么内容,选题切面真是漂亮。(正因为自己吃这行饭,才敢说一句)可惜作者每一篇都让人看到写作和受学术训练之间存在差别,仅仅停留在讲述历史层面不入肌理,阅读所限材料注水。有一些内容他无法用文献综述的方式处理材料,留下许多思考不得论证。但作者吸取了学界近代史最新的观点,对中国现代转型的关怀和勇气值得一星。
评分专栏作者的水平,没什么惊奇,但是十七万字硬是用版式扩成三百五十多页,卖48元,这个就太鸡贼了。
评分由帝制而共和,由儒学而新学,由臣民而国民,由天下而国家,这即是三千年未有之大变局,我们今日称之为“转型”,甚至直至今日,这个转型依然还在进行之中。制度层面,帝制骤变为共和,而人心不能骤变,社会不能骤变,文教不能骤变。自民国成立之日起,反民国复帝制的声音无日无之,洪宪称帝和张勋复辟都有迹可循,不是什么突发事件,共和之所以难产,不是因为共和本身有什么问题,而是共和图有其表而已。遗老是在文化的意义上忠于纲常名教,不是政治的意义上忠于清廷。从“驱除鞑虏”到“五族共和”,提出了辛亥革命中的边疆问题,百余年过去,至今仍为中国的大难题。“天下”结束了,“国家”到来了,夷夏之防的文化冲突变为民族冲突。
对历史的解读,有两股恶臭:一是在兹念兹"朝为田舍郎暮登天子堂“的帝师历史观,为君王做注,以牧民自得;二是”非我族类其心必异“狭隘偏执的价值观原点,陷入民族主义极端思维的泥沼。贾葭先生的史论,我本人只看过寥寥几篇有数的公号文章。他从”人“的角度出发,兼具问题意...
评分对历史的解读,有两股恶臭:一是在兹念兹"朝为田舍郎暮登天子堂“的帝师历史观,为君王做注,以牧民自得;二是”非我族类其心必异“狭隘偏执的价值观原点,陷入民族主义极端思维的泥沼。贾葭先生的史论,我本人只看过寥寥几篇有数的公号文章。他从”人“的角度出发,兼具问题意...
评分回顾了一遍从小看过的抗日剧,注意不是特指抗日神剧 在这些剧里 哪怕是对日本人的形象塑造,都会有一两个非负面的形象,比如说身在曹营心在汉在日本士兵之类的 但汉奸这个形象,可扎扎实实个个都是负面角色 这个回顾源于今天看《摩登中华》,有这么一段 商人王承典,在南京沦陷...
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