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Classicism, Politics, and Kinship

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Benjamin A. Elman
University of California Press
1990-7-5
442
USD 85.00
Hardcover
9780520066731

图书标签: 思想史  海外中国研究  近代史  考据  社会史  明清史  文化  宗族   


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发表于2024-11-21

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图书描述


著者简介

艾尔曼,1946年出生,宾夕法尼亚大学博士,美国普林斯顿大学历史系教授,专长研究中国思想文化史与日本文明史等。


图书目录


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用户评价

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“经”与“史”我都不敢评价……只是读着读着仿佛真的进入了庄、刘几代人的生活、读书、仕途的场景。只凭这一点,便很佩服Elman的research了………

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以常州今文经学的兴起,看到这背后地方大宗族的联姻,以及对政治的不满等因素是如何推动了这场所谓的思想革新。作者试图超越"the history of idea"。在最后对诗社的讨论是我关心的,却并没有展开。

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宗族与科举的关系

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读后感

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庄存与复兴今文经学起因于“与和珅对立”说辨析 兼论对海外中国学研究成果的吸收与借鉴 王俊义 擅于阐发“微言大义”的西汉今文经学,沉寂近两千年后,又在十八世纪的乾隆时期逐渐复兴,历经嘉道,发展到同光时,康有为等披着今文经学之外衣,吸收西方社会政治思想,昌言变法...  

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六月第一周,读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书,写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书,其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大,都知道这是知识社会学治汉学的经典,所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》,最精彩的是三四五章。研究了考...  

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今文经学在晚清变革时代的历史中,常常被视为变法图强的最重要的思想资源,以康有为、梁启超为中心的变法人士对今文经学的利用,是历史学家的兴趣核心。这一焦点造成的结果,就是把今文经学与康梁变法直接挂钩,看作儒学激进改革者的最后阵地。 艾尔曼在《从理学到朴学》之后...  

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