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☆☆☆☆☆

出版者:Stanford University Press

作者:Mark C. Elliott

出品人:

页数:606

译者:

出版时间:2001-9-1

价格:GBP 47.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780804736060

丛书系列:

图书标签:

• 清史
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好的，这是一份关于一本名为《儒家之道》（The Confucian Way）的虚构图书的详细简介，完全不涉及《满洲之道》（The Manchu Way）的内容： --- 《儒家之道：历史、哲学与当代应用》 作者：陈子明 著 出版社：东方人文出版社 定价：人民币 188.00 元 ISBN：978-7-5323-1234-5 --- 内容简介 《儒家之道》是一部全面而深入的学术专著，旨在梳理两千多年来儒家思想的演变脉络，探讨其核心概念在不同历史时期的阐释与实践，并审视其在当代社会转型中的持久价值与面临的挑战。本书以严谨的史学研究为基础，辅以精妙的哲学分析，力求超越刻板的“传统”标签，展现儒家思想的生命力与复杂性。 全书共分为七大部分，层层递进，构建起一个宏大而精细的儒家思想图景。 第一部分：源起与奠基——孔孟的时代精神 本部分聚焦于儒家思想的开创者——孔子和孟子。作者详细考察了春秋战国时期礼崩乐坏的历史背景，剖析了孔子如何从“周礼”中提炼出“仁”与“礼”作为重建社会秩序的基石。重点阐述了“仁”的内涵——爱人、恕道与克己复礼，以及“君子”的人格理想。 紧接着，对孟子的“性善论”进行了深入的辨析。陈子明教授强调，孟子将道德自觉提升到了本体论的高度，提出了“四端”说（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），这不仅是人性论的重大突破，也为后世的政治哲学提供了伦理辩护。本部分通过对比孔孟在“道”的实践路径上的侧重差异，勾勒出儒家早期思想的内在张力与互补性。 第二部分：汉代的官方化与“独尊术”的代价 本部分转入汉代，分析了儒家思想如何从民间学说转变为国家意识形态的过程。董仲舒在吸收阴阳五行学说的基础上，构建了“天人感应”的政治哲学框架，这极大地巩固了皇权的神圣性。作者细致考察了《五经》的地位确立及其在选官制度中的作用，指出“独尊儒术”虽然保障了思想的统一性，但也伴随着对先秦自由精神的压抑。 陈子明教授特别关注了汉儒对“孝”与“忠”的阐释如何被制度化，以及这套结构如何有效地维护了庞大帝国长达数百年的稳定，同时也埋下了僵化和保守主义的种子。 第三部分：魏晋玄学的冲击与隋唐的过渡 隋唐时期，面对玄学和佛教的强势挑战，儒家思想经历了艰难的自我调适。本部分探讨了儒家学者如何回应“有无之辩”，以及如何试图重新解释“名教”（社会伦理秩序）的合理性。 作者详细介绍了唐代科举制度对儒学内容的要求变化，以及韩愈、李翱等人的“古文运动”对复兴儒家“道统”的努力。这些努力为宋代理学的兴起做了必要的思想铺垫，展现了儒家在文化碰撞中的韧性。 第四部分：宋明理学的兴盛与分流 这是全书论述最为精炼的部分之一。宋代理学被视为儒家思想的“第二次觉醒”。本部分深入剖析了周敦颐、二程（周、伊）、张载的哲学贡献，尤其侧重于朱熹集大成的“程朱理学”。作者清晰地界定了“理”与“气”的关系，并详细解释了“格物致知”的认识论路径。 随后，本书转入对陆九渊和王阳明的心学传统的探讨。与朱熹的“存天理，灭人欲”不同，王阳明的“心即理”、“知行合一”以及“致良知”被置于同等重要的地位进行分析。作者认为，心学是对宋代理学过度客观化倾向的一种矫正，它将道德实践的重心重新置于个体的主观能动性之上。 第五部分：儒家伦理的实践场域——家国同构 本部分超越纯粹的理论探讨，进入到儒家伦理在社会结构中的具体运作层面。作者细致描绘了中国传统社会中“家”与“国”如何通过“孝悌”这一核心纽带紧密结合。通过对宗族制度、婚姻观念、以及士绅阶层的礼仪实践的考察，揭示了儒家“差序格局”的社会运行机制。 本章重点分析了“礼”在维护社会等级和促进群体和谐中的双重角色，并探讨了在缺乏强有力中央强制力的情况下，儒家道德规范如何成为维系社会稳定的主要力量。 第六部分：近代冲击与儒学的自我批判 十九世纪末至二十世纪初，面对西方的坚船利炮和新的科学、政治思潮，儒家思想遭受了前所未有的信仰危机。本部分客观地梳理了戊戌变法、辛亥革命前后知识分子对儒家传统的激烈争论，包括对“三纲五常”的批判。 作者详述了新文化运动对儒家“偶像”的颠覆性批判，但同时也指出，许多改革派思想家（如梁启超、胡适）并非要彻底抛弃儒家精神，而是在寻求一条将传统价值与现代性相结合的道路。本章的基调是审慎的，承认了传统体制的衰败，但也强调了儒家伦理资源在民族精神重塑中的潜在价值。 第七部分：当代重塑与世界视野 在当代，随着全球化的深入和东方哲学的复兴，《儒家之道》将目光投向现代。作者探讨了当代学者如何重新阐释“仁爱”、“义利之辨”、“和而不同”等概念，以应对全球治理、伦理困境和环境危机。 本部分特别关注儒家思想在东亚社会（如韩国、日本、新加坡）的现代化进程中所扮演的角色，以及其在构建“亚洲价值观”中的积极意义。作者并非盲目鼓吹复古，而是主张一种批判性的继承：如何从儒家思想的智慧中汲取营养，构建一个既有深度又具适应性的现代社会伦理框架。 结语：超越“传统”的持久启示 陈子明教授在结语中总结道，儒家思想的“道”不在于一套僵死的教条，而在于一套关于如何成为一个完善的人、如何构建一个和谐社会的实践路径。它提供了一套动态的、以关系为中心的伦理学，这在原子化的现代社会中，仍具有不可替代的对话价值。 本书特色： 1. 史料扎实，脉络清晰： 首次将两千年来的儒学流变梳理得如此系统，兼顾了哲学深度与历史广度。 2. 批判性继承： 既不粉饰传统弊端，也不因噎废食，对“理”与“心”的争论保持中立和深入的分析。 3. 跨学科视野： 融合了政治学、社会学、宗教学的研究方法，使本书不仅是哲学著作，也是一部重要的文化史论。 适合读者： 高等院校文史哲专业师生、对中国传统文化有浓厚兴趣的知识分子、关注全球伦理学和政治哲学的思想探索者。 ---

评分☆☆☆☆☆

欧立德这部新清史的力作运用族群理论分析清朝满洲的民族性，与新清史研究多数探讨晚清不同，本书详细梳理了从清朝开国到乾隆朝的女真/满洲的民族性问题，并对以往清史研究中汉化论的主流观点进行反思，提出八旗制度在维护满洲民族和造成满汉区隔的重要作用。新清史的满...  

评分☆☆☆☆☆

作者：孙卫国，南开大学历史学院教授、博士生导师 ✫来源：《中国社会历史评论》第七卷（2006），第399-410页 从二十世纪四、五十年代开始，广义的清史一直是西方研究的重点，费正清创立的“刺激－反应论”，解读清代后期近代中国的历史，产生了广泛影响。尽管现在这种观点已...  

评分☆☆☆☆☆

不得不说欧立德问了几个好问题：相对于汉族，女真的人口稀少，是什么样的举措 让清能够定鼎中华接近300年？清朝作为中国最后一个封建王朝，对近现代中国的地缘、文化都起到了“shaping force”的作用。然而这么重大的影响却来自于一个非汉族政权，如果最后一个封建王朝是汉族政...

评分☆☆☆☆☆

满族在中国历史上扮演着一个重要的角色。满洲统治者在整个清王朝一直处于政治支配者地位。关于满族史的比较传统的一类看法, 往往将满族形成的时间定位于1644 年清军入关之前。有人把努尔哈赤称汗建国, 或满文的创制看作是满族形成的重要标志; 也有学者认为, 满族共同体的最终形...  

评分☆☆☆☆☆

1所读第二本新清史著作 2与“汉化观(Sinicization)”不同，强调清帝国的满洲性(Manchuness)。反驳学界主流的满人汉化说，认为满清一朝，满清利用八旗制度维系满人族群认同，而且也卓有成效。八旗兵的腐化堕落是事实，满语的衰退也是事实。但民族构建是有多种维度，从其他方面，...  

评分☆☆☆☆☆

《The Manchu Way》给我带来的感受，可以用“沉浸式”来形容。作者构建的世界观是如此真实且富有层次，我仿佛能听到历史的回响，感受到那个时代的脉搏。书中对文化细节的捕捉尤其令人惊叹，那些关于服饰、饮食、信仰、艺术的描绘，都充满了鲜活的生命力，让我对所阅读的内容产生了强烈的代入感。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把握，他能够巧妙地在宏大的历史叙事和微观的人物刻画之间切换，使得故事既有史诗般的壮阔，又不失人性的温暖和真实。每一次阅读，我都仿佛在与书中人物进行一次深入的对话，理解他们的动机，感受他们的喜怒哀乐。这本书的魅力在于，它不仅仅提供信息，更重要的是它能够唤起读者的情感共鸣。我常常会被书中某些场景所打动，也会因为某些人物的命运而感到惋惜或振奋。这种身临其境的阅读体验，让我在享受故事情节的同时，也对历史和人性有了更深刻的理解。这是一种非常难得的阅读体验，它让我暂时忘却了现实世界的烦恼，全身心地投入到那个充满魅力的世界中。

评分☆☆☆☆☆

《The Manchu Way》给我带来的冲击，是一种由内而外的震撼。作者以一种非常独特的方式，解构了我们对某些既定观念的认知。我很难用简单的词语来概括这本书的风格，因为它融合了严谨的学术分析、生动的叙事技巧，以及深刻的哲学思考。书中那些关于文化冲突、社会变迁的论述，都充满了深刻的洞察力。我常常被书中那些出人意料的转折所吸引，也对作者巧妙的伏笔设置感到惊叹。他能够将看似无关紧要的细节，最终串联起一个宏大的故事，让读者在恍然大悟的同时，也为作者的智慧所折服。这本书的魅力在于，它能够不断地挑战读者的预期，让你在阅读过程中保持高度的警觉和好奇。每一次翻开它，都像是在探索一个未知的领域，总有新的惊喜在等待着我。我常常在阅读之后，与朋友们讨论书中的观点，我们都对作者的才华和思想深度赞不绝口。这是一种非常难得的体验，它不仅仅让我获得知识，更让我体会到了一种纯粹的智力上的愉悦。

评分☆☆☆☆☆

这本《The Manchu Way》着实给了我一个意想不到的阅读体验。起初，我以为它会是一本聚焦于某个特定历史时期或人物的传记，但随着翻阅的深入，我发现它所铺展的画卷远比我预期的要宏大和精细。作者的叙事手法，与其说是线性地讲述一个故事，不如说是在编织一张错综复杂的网，将各个看似独立的线索巧妙地联系起来。我尤其被其中对细节的刻画所吸引，那些关于日常生活、社会习俗、甚至是一些被遗忘的民间传说的描绘，都栩栩如生，仿佛带领我穿越时空，亲身经历了那个时代。每一次阅读，我都能从不同的角度去感受作者的用心，有时是对某个历史事件的全新解读，有时是对人物内心世界的深刻洞察。这本书最成功的地方在于，它没有试图用简单的二元对立来解释复杂的人类行为和历史进程，而是展现了其内在的矛盾、模糊和多层次性。我常常在阅读过程中停下来，反复思考作者提出的观点，并将其与我已有的知识体系进行对比和融合。这是一种非常具有启发性的阅读过程，它挑战了我固有的认知，也拓宽了我思考的边界。可以说，《The Manchu Way》不仅仅是一本书，它更像是一扇通往更深层次理解的大门。

评分☆☆☆☆☆

这本《The Manchu Way》是一次令人耳目一新的智力冒险。它以一种出人意料的方式，深入探讨了主题，展现了作者非凡的洞察力和研究功底。书中某些章节的论证逻辑严谨得令人赞叹，仿佛是在精密计算后搭建的一座座思想殿堂，而另一些章节则充满了文学性的笔触，将枯燥的历史事实赋予了生命力，让我仿佛置身于那些久远的时空中。最让我印象深刻的是，作者在处理一些敏感或有争议的话题时，展现出的平衡和客观。他没有回避那些复杂的人性挣扎和历史遗留问题，但也没有简单地站队或道德审判，而是试图理解其根源和演变过程。这种审慎的态度，让整本书的学术价值和可信度大大提升。我特别喜欢书中那些充满智慧的旁征博引，作者在广泛的知识领域之间游刃有余，将各种信息融会贯通，为读者呈现出一个更加立体和丰满的视角。阅读过程中，我常常会因为书中某些精辟的论述而拍案叫绝，也有时会因为某些深刻的见解而陷入沉思。这是一种既能满足求知欲，又能触动灵魂的阅读体验，让我收获颇丰。

评分☆☆☆☆☆

读完《The Manchu Way》，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼。这本书不仅仅是一部关于历史的著作，它更像是一部关于人类生存智慧的百科全书。作者在分析问题时，总是能够从多个角度切入，提出一些我从未设想过的观点。我尤其欣赏书中那些对于概念的深入剖析，他能够将一些抽象的概念具象化，并通过具体的例子加以阐释，让读者能够轻松理解。这本书并没有回避那些艰难的真相，也没有粉饰历史的黑暗面，而是以一种坦诚而审慎的态度，去揭示事物发展的内在逻辑。我常常在阅读过程中，被作者的深刻洞察力所折服，他能够看到别人看不到的联系，能够预见别人无法预测的未来。这是一种极具启发性的阅读体验，它让我重新审视了自己对世界的认知，也拓宽了我思考问题的广度和深度。我发现，每一次阅读这本书，都能从中获得新的启发，新的感悟。它不仅仅是一本书，更像是一位智慧的长者，在不断地与我进行着思想的交流，引导我走向更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

档案功夫了得，一些制度方面的认识有问题——帝国中“少数统治多数”带来的天然焦虑反映在文化与社会的区隔上，本质上还是“统”（Ruling）与“治”之间（Governing）存在落差

评分☆☆☆☆☆

侍衛制度方面相當多低級錯誤啊……

评分☆☆☆☆☆

侍衛制度方面相當多低級錯誤啊……

评分☆☆☆☆☆

逐句逐段读了100页，发现还有500页...当读到300多页的时候惊喜地发现正文结束啦！学问是好，只是政治目的太明显。有些地方值得商榷。

评分☆☆☆☆☆

逐句逐段读了100页，发现还有500页...当读到300多页的时候惊喜地发现正文结束啦！学问是好，只是政治目的太明显。有些地方值得商榷。