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出版者:Taiwan shang wu yin shu guan

作者:Guangming Qiu

出品人:

页数:160

译者:

出版时间:1994

价格:0

装帧:

isbn号码:9789570509182

丛书系列:

图书标签:

• 中国古代度量衡
• 计量史
• 历史
• 文化
• 科技
• 度量
• 衡器
• 古代科技
• 中国史
• 传统文化

《中国古代度量衡》一书，深入浅出地探讨了中国古代社会在度量、衡器使用方面的历史沿革、演变发展以及其背后蕴含的文化、经济和社会意义。本书并非对单一朝代或单一领域的枯燥罗列，而是以宏大的历史视角，梳理了从上古时期到近代的度量衡体系。 一、 度量衡的起源与早期发展： 本书首先追溯了中国古代度量衡的萌芽。在文字尚未成熟的上古时期，人们便已开始利用身体部位（如步、尺、寸）、自然物（如谷物、石头）作为原始的度量单位。本书将详细介绍这一阶段的度量方式，并分析其粗犷但实用的特点，以及在氏族社会、部落联盟时期的应用。例如，关于“度”（长度）、“量”（容量）、“衡”（重量）这三大基本概念的早期界定，以及它们如何与农业生产、祭祀活动、早期交易等紧密结合。 二、 度量衡制度的统一与规范化： 本书重点探讨了中国古代史上几次重要的度量衡统一事件。秦始皇统一六国后，推行的“书同文，车同轨，度同制”政策，对中国度量衡制度的规范化起到了里程碑式的意义。本书将详细阐述秦代的度量衡标准，包括其长度单位（如“尺”的统一）、容量单位（如“升”、“斗”、“石”）以及重量单位（如“斤”、“两”）。同时，也会提及度量衡的标准化过程中所面临的挑战，以及其对统一国家、促进经济交流的深远影响。 继秦之后，汉代、唐代等朝代在继承秦制的基础上，对度量衡进行了调整和完善。本书将逐一梳理这些朝代的度量衡制度，分析其在长度、容量、重量上的具体数值变化，以及这些变化与当时的经济政策、社会发展之间的内在联系。例如，汉代的“一尺”约等于现代的23.1厘米，而唐代的“一尺”则有所变化，本书将对此进行详细比对和分析。 三、 度量衡的地域差异与演变： 尽管有历代王朝的统一努力，但度量衡在中国的广袤土地上，仍然存在着地域性的差异和长期的演变。本书将深入探讨这些差异的成因，例如不同地区的物产、生活习惯、地方经济发展水平等。书中可能会引用大量的文献资料和考古发现，来佐证不同地区在特定时期所使用的度量衡标准，以及这些标准之间的相互影响和演变过程。本书还将关注一些地方性度量衡单位的特殊性，以及它们在民间流传和应用的情况。 四、 度量衡的工具与技术： 度量衡的实施离不开相应的工具和技术。本书将详细介绍中国古代各种度量衡工具的形制、材质、制作工艺和使用方法。例如，关于尺的制作，从早期的竹、木、骨、石，到后来的铜、铁，材质的演变反映了技术水平的进步。关于量器，如斗、升的精度如何保证，涉及到了如何制作光滑内壁、如何设计刻度等。关于衡器，如各种不同类型的秤，从最早的杆秤，到后来的各种简易衡器，其设计原理和精度也将在书中得到详细阐释。本书还将探讨这些工具的制造技术是如何随着时代发展而不断提升的。 五、 度量衡的社会文化意义： 度量衡不仅仅是简单的数字和单位，它更是承载着丰富的社会文化意义。本书将从多个角度探讨这一层面。 经济活动： 度量衡是商业交易、赋税征收、工程建设等经济活动的基础。本书将分析度量衡的精确性如何影响市场公平，以及度量衡的统一如何促进区域经济的融合。例如，在古代的粮食交易中，度量衡的准确性直接关系到农民的收益和商人的利润。 法律与行政： 度量衡的制定和执行与国家法律和行政管理紧密相关。本书将探讨度量衡的规定如何在法律文献中体现，以及其在地方行政管理中的作用。例如，古代的刑罚和赋税常常与特定的度量衡单位挂钩。 文化象征： 在中国传统文化中，一些度量衡单位甚至被赋予了象征意义。本书将分析度量衡在文学、艺术、哲学思想中的体现，以及它们如何反映古代中国人的世界观和价值取向。例如，“一尺”在古代文学中常常与身高、才能等相关联。 科技发展： 度量衡的进步也推动了相关科技的发展，例如测量技术、天文学、数学等。本书将梳理度量衡发展与这些科技领域之间的相互促进关系。 六、 度量衡的衰落与近代转型： 本书的结尾部分将触及中国古代度量衡体系在近代面临的挑战和转型。随着西方度量衡体系的传入，以及中国近代化的进程，传统的度量衡体系逐渐被统一的公制或英制所取代。本书将分析这一转型过程的复杂性，以及其对中国社会经济和文化带来的影响。 总而言之，《中国古代度量衡》是一部集历史、经济、文化、科技于一体的学术专著。它通过对中国古代度量衡体系的系统梳理和深入解读，不仅展现了中华民族在计量领域的智慧和创造力，也为我们理解中国古代社会的发展脉络提供了一个独特的视角。本书的价值在于其翔实的史料、严谨的论证，以及对度量衡背后多重意义的深刻挖掘，旨在让读者全面而深入地认识这一被忽视但却至关重要的历史遗产。

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这本书带给我的最大收获，是对“稳定”二字的重新理解。我们总是倾向于将历史的稳定等同于中央的强权，但这本书却提供了一个完全颠覆性的视角：真正的、持久的社会稳定，可能恰恰建立在一定程度上的“默许的独立性”之上。作者深入探讨了历代王朝是如何通过制度设计，有意识地在地方保留一些“缓冲地带”或“安全阀门”，以避免内部矛盾激化到无法收拾的地步。这种“留白”的政治智慧，在书中得到了淋漓尽致的展现。比如，书中对元代行省制度下，蒙汉官员权力制衡的分析，就揭示了一种为了确保统治，不得不容忍地方官员在行政权上拥有高度自主性的复杂策略。这种策略本质上是一种制度化的“半独立”，它既满足了地方的治理需求，又保证了中央在关键时刻的控制权。阅读过程中，我不断在思考，我们今天所面临的许多治理难题，是否也能从古人这种看似妥协实则精妙的权力分配艺术中找到一些新的启发？这本书的学术深度和现实关怀是完美结合的，它不仅是一部历史著作，更像是一部关于权力制衡与社会韧性的深刻寓言，强力推荐给所有对政治哲学和历史变迁感兴趣的读者。

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我得承认，一开始我是抱着极大的怀疑态度来阅读这本大部的。我的专业背景偏向于社会学和比较政治学，我对中国古代史的了解更多停留在官方叙事层面，对于“独立”这种带有强烈现代色彩的词汇如何套用到封建社会，我持保留意见。但是，这本书的作者展现出了一种令人惊叹的史料驾驭能力和跨学科的视野。他引用的材料之广博，简直令人咋舌——从敦煌残卷中零星记载的边陲部族的自治契约，到宋代商业革命时期海外贸易港口城市内部形成的行业公会章程，无不被他信手拈来，作为论证“非中央化”权力形态的证据。尤其是在论述“文人士大夫的隐逸”如何演变成一种对主流政治的有效制衡时，作者提出了一种“文化上的独立通道”理论，认为当政治路径被堵死时，知识精英会通过构建一个独立于官方意识形态之外的文化高地来进行精神上的抗争与自我维护。这种将文化与政治权力解构重组的分析方法，对我产生了巨大的启发。它不是简单地赞美古人的清高，而是深刻揭示了在权力高度集中的时代，个体或群体如何利用制度的灰色地带，构建出事实上的“平行治理结构”。读这本书的体验，更像是在跟随一位技艺高超的考古学家，层层剥开历史的岩层，发现那些被主流历史叙事所掩盖的、充满生命力的地下暗流。

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我是在一个周末的下午，抱着“随便翻翻”的心态打开这本书的，结果差点忘了吃饭。这本书的叙事节奏把握得太好了，它有一种内在的张力，让你无法轻易停下来。作者非常擅长运用对比和反差来突出自己的观点。他会先描绘一个极其集权、看似滴水不漏的中央统治场景，然后话锋一转，立即转向一个被主流史家忽视的角落——比如一个偏远山区的僧侣团体，或者一个以家族为纽带的专业手工业者行会。通过对这些“微观实体”自治实践的细致描摹，作者揭示了权力是如何在看不见的地方被消解、被重新分配的。最让我感到震撼的是他对“合法性转移”的分析。在某些时期，中央朝廷的合法性下降时，人们的忠诚和资源会迅速流向那些在地方上能够提供实际庇护和秩序维护的非官方力量，比如宗教领袖或地方贤达。这种“非正式权力”的崛起，并非是政权瓦解的标志，而更像是一种适应性调整，是社会在维持基本运作的前提下，对失灵的中央权威所作出的微妙“投票”。这本书的文字风格非常流畅，虽然内容严肃，但读起来毫无晦涩之感，仿佛是一位经验丰富的历史学家在与你促膝长谈，分享他多年来在浩如烟海的史料中发现的惊人秘密。

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说实话，这本书的阅读体验是相当“烧脑”的，但绝对值得。它并非那种读起来轻松愉快的通俗读物，它要求读者具备一定的历史知识储备，或者至少要有足够的耐心去跟随作者的逻辑推演。作者在构建他的论证体系时，采用了非常严谨的“案例比较法”。比如，他将唐朝中后期的藩镇割据与明代早期的卫所制度进行对比，重点分析了两者在“地方军事力量的半独立性”上的异同，从而推导出中央集权在不同历史阶段的韧性和脆弱点。令我印象深刻的是，作者在处理“独立”的边界问题上表现得极为审慎。他清晰地区分了基于血缘宗族的**事实上的**自治、基于经济利益的**形式上的**契约独立，以及基于文化认同的**精神上的**疏离。这种多维度的剖析，彻底打碎了我过去对“古代中国都是铁板一块”的刻板印象。我之前总觉得古代的地方势力，一旦中央发难，便会土崩瓦解，但这本书通过大量的细节证据表明，很多看似顺从的地方结构，实际上拥有极强的自我修复能力和地方适应性，其“独立性”只是在特定的历史周期内以不同的面貌出现而已。这本书的深度，在于它拒绝二元对立，而是呈现了中国古代权力光谱中那些复杂、模糊而又极富生命力的中间状态。

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这本厚厚的书摆在书架上，光是书脊的装帧就透着一股沉甸甸的历史感，让人忍不住想一探究竟。我原本以为这会是一本枯燥的学术专著，毕竟“古代独立”这样的主题听起来就容易陷入密密麻麻的年代和人名罗列中。然而，翻开第一页，作者那种近乎于讲故事的笔触立刻抓住了我的注意力。他没有急于抛出宏大的理论框架，而是从一些极其微小、甚至可以说毫不起眼的民间传说和地方志中挖掘出了早期社会结构松动的蛛丝马迹。比如，书中花了整整三章的篇幅来分析魏晋时期江南某个偏远县城的地方豪族是如何利用“避世”的哲学来实际上架空地方行政权力的过程。那段描写，仿佛让我穿越回了那个烟雨迷蒙的年代，看到了那些士人如何在竹林中谈笑风生，而他们的影响力却像藤蔓一样悄无声息地缠绕住了朝廷的触角。最妙的是，作者在论证过程中，总能巧妙地将哲学思想与当时的经济基础相结合，而不是将两者割裂开来。读完后，我才意识到，那些我们习以为常的“独立精神”，在古代社会，往往是土地兼并、宗族势力膨胀以及文人士大夫阶层对中央集权体制下官僚化的抵抗所共同作用下的复杂产物。这本书的价值就在于，它提供了一个全新的、更具立体感的视角来理解古代中国的权力运作和地方自治的微妙平衡。

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