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又一本心力交瘁，老严风格太强烈了

严译《社会通诠》的案语一再贬抑三代，褒扬秦政，称赞商君、秦始皇。盖因原著认为绝对主义新君主国取代等级君主制是进步，严复便认为秦制取代周制也是进步，“由唐虞迄于周，中间二千年，皆封建之时代，而所谓宗法，亦于此时为备.......物穷而必变，商君、始皇帝、李斯起，而郡县封域，阡陌井田。燔诗书，坑儒士，其为法欲国主而外，无咫尺之势。此虽霸朝之事，侵夺民权，而迹其所为，非将转宗法之故，以为军国社会欤？”，秦政之失，反在于没有彻底毁灭封建宗法残余，“中国社会，宗法而兼军国者也”，以至于两千年无法进步为“民皆平等，以与其国之治权直接”的军国社会。

严译《社会通诠》的案语一再贬抑三代，褒扬秦政，称赞商君、秦始皇。盖因原著认为绝对主义新君主国取代等级君主制是进步，严复便认为秦制取代周制也是进步，“由唐虞迄于周，中间二千年，皆封建之时代，而所谓宗法，亦于此时为备.......物穷而必变，商君、始皇帝、李斯起，而郡县封域，阡陌井田。燔诗书，坑儒士，其为法欲国主而外，无咫尺之势。此虽霸朝之事，侵夺民权，而迹其所为，非将转宗法之故，以为军国社会欤？”，秦政之失，反在于没有彻底毁灭封建宗法残余，“中国社会，宗法而兼军国者也”，以至于两千年无法进步为“民皆平等，以与其国之治权直接”的军国社会。

严译《社会通诠》的案语一再贬抑三代，褒扬秦政，称赞商君、秦始皇。盖因原著认为绝对主义新君主国取代等级君主制是进步，严复便认为秦制取代周制也是进步，“由唐虞迄于周，中间二千年，皆封建之时代，而所谓宗法，亦于此时为备.......物穷而必变，商君、始皇帝、李斯起，而郡县封域，阡陌井田。燔诗书，坑儒士，其为法欲国主而外，无咫尺之势。此虽霸朝之事，侵夺民权，而迹其所为，非将转宗法之故，以为军国社会欤？”，秦政之失，反在于没有彻底毁灭封建宗法残余，“中国社会，宗法而兼军国者也”，以至于两千年无法进步为“民皆平等，以与其国之治权直接”的军国社会。

严译《社会通诠》的案语一再贬抑三代，褒扬秦政，称赞商君、秦始皇。盖因原著认为绝对主义新君主国取代等级君主制是进步，严复便认为秦制取代周制也是进步，“由唐虞迄于周，中间二千年，皆封建之时代，而所谓宗法，亦于此时为备.......物穷而必变，商君、始皇帝、李斯起，而郡县封域，阡陌井田。燔诗书，坑儒士，其为法欲国主而外，无咫尺之势。此虽霸朝之事，侵夺民权，而迹其所为，非将转宗法之故，以为军国社会欤？”，秦政之失，反在于没有彻底毁灭封建宗法残余，“中国社会，宗法而兼军国者也”，以至于两千年无法进步为“民皆平等，以与其国之治权直接”的军国社会。