图书标签: 社会学  阿诺德  文化研究  文化  英国  文化批评  政治学  政治   

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我认同他的抛弃对工具的迷恋转而追求精神的提升，但是他有些“泛工具”论了，而且那个代表文化的“最高的权威”实在令人费解

倘若不读第六章阿诺德对具体政策的分析，根本无法想象这个人有如此的陈腐。说阿诺德是文化保守主义有点言过其实，雷蒙德·威廉斯说他是过渡时代失去了支点的思想家，于是生造了一个“文化”的理想概念出来。对德国唯心主义有所了解的人就不会对阿诺德的“文化”感到陌生，无非是康德的一个注脚罢了。但他对理智与情感的理解还很肤浅，今人如果还像他一样以为“文化”就是“光明与美好”是非常可笑的。

断断续续的看完了，很多设计当具体英国当时社会背景的东西不是很懂的，但是精英主义的文化倾向还是很明显的。

问题意识很好，文笔也很清晰，就是有点天真。最后连＂每个人心底都有一个苏格拉底＂这么酸的话都说出来了，不愧是搞教育的

阿诺德已成为英国文化中标志性的人物，他在这本书中创造的“野蛮人”、“菲力士人”、“群氓”、“光明与甜蜜”等概念也顺理成章地印刻而为文化符号。我所好奇的是他对“文化” 定义与期望，文化“是通过阅读、观察和思考通向天道与神的意志”，这定义无疑并不具有任何可操作的实践性，在雅典与耶路撒冷的天枰上，当阿诺德选择了前者对全面智美的追求，也就意味着对文化的定义与期望的理想化乃至神化，这其实是在自由主义甚嚣尘上的英国功利里文化沙漠中想象性的水源，颇为悲怆。另外把阿诺德视为精英分子并不恰当，当他为伦敦东区满目疮痍、人口爆炸等惨状悲鸣时，并非居高临下指点江山，分明意在躬亲救赎与推广文化。其人对卡莱尔学说继承颇多，情怀似乎也浸染了些独当一面、孤军奋战的英雄主义。PS:译注十分用心，收获甚多！

09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来，这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘，是因为大二下学期上的当代英国文化这门课，此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书，首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...  

文化明白自己要确立的，是国家，是集体的最优秀的自我，是民族的健全理智。良知作证，文化要树立国家的观念，不仅是为了维护秩序，也同样为了实现我们所需要的伟大变革。（P64） 文艺复兴是希腊精神的再次觉醒,并在文学、艺术和自然科学等领域中接触璀璨的果实。但如同古代多神...

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