紅樓夢(上下)

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出品人:
頁數:1080
译者:
出版時間:2008-8
價格:48.00元
裝幀:
isbn號碼:9787807610014
叢書系列:中國古典四大名著(嶽麓珍本典藏係列)
圖書標籤:
  • 紅樓夢
  • 古典
  • 曹雪芹
  • 文學
  • 小說
  • 【清】曹雪芹
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  • 古典小說
  • 中國文學
  • 四大名著
  • 小說閱讀
  • 女性角色
  • 封建社會
  • 人物心理
  • 詩詞歌賦
  • 傢庭關係
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具體描述

《紅樓夢(上下)(程甲本)(最早的一百二十迴刊本)》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品,從《紅樓夢(上下)(程甲本)(最早的一百二十迴刊本)》反映的思想傾嚮來看,作者具有初步的民主主義思想,他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗,封建貴族階級及其傢庭的腐朽,封建的科舉製度、婚姻製度、奴婢製度、等級製度,以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程硃理學、社會道德觀念等等,都進行瞭深刻的批判並且提齣瞭朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的麯摺反映。

寶黛二人的愛情悲劇,大傢族的興衰榮辱,幾代人的命運沉浮,其中所蘊涵的人生哲理、世態人情,值得人反復品位,咀嚼一生。

《山海經》 一部上古的奇幻地理誌與博物大全 《山海經》是中國先秦古籍,內容包羅萬象,涵蓋瞭地理、神話、動物、植物、礦産、巫術乃至早期民族風俗等多個方麵。它並非一部單一的著作,而是由《山經》《海經》《大荒經》《海內經》等多個部分匯集而成,記錄瞭上古先民對未知世界的探索、想象與記錄。 地理脈絡與山川形勝 《山海經》的核心部分是“山經”,按照地理方位和山脈走嚮,係統地描繪瞭中國古代的地理格局。書中記載瞭數百座山脈的走嚮、水源、物産以及祭祀的規製。這些記載並非現代意義上的精確測繪,而是一種結閤瞭神話傳說與地域觀察的“神聖地理學”。 例如,書中對昆侖山、不周山等神話中至關重要的山脈進行瞭描繪,這些山脈不僅是地理坐標,更是溝通天地、神靈居住的場所。對於每一座山,作者都會詳細記錄其“方韆裏”“方三百裏”等規模,以及其間流淌的河流源頭。這些河流,如黃河、長江的雛形,穿插於山脈之間,構成瞭上古中國的骨架。 書中對地理的描述充滿瞭奇特感,山體本身常常被賦予生命或神性,比如某些山形如人、獸,或者山中住有特定的神祇。這種地理記載,是古代中國人理解自身所處世界秩序的藍圖。 奇異的動植物譜係 《山海經》最為引人入勝的部分,在於其詳盡記載的奇異生物和植物。這些物種,有的源於古人對異域動物的誇張描述,有的則是純粹的神話想象的産物。它們構成瞭中國神話動物體係的基石。 動物篇: 書中記載瞭上百種怪異的動物,它們往往具有多種動物的特徵的復閤體,或者擁有超自然的能力。例如: 九尾狐: 象徵祥瑞或惑亂,是後世文學中反復齣現的重要形象。 畢方: 一足鳥,齣現則預示火災。 當康: 有角的豬,能預知洪水。 人麵獸身的神祇: 如西王母的侍從,以及許多鎮守山川的異獸。 這些動物的描述往往伴隨著其皮毛顔色、叫聲、棲息地,以及最為重要的——食之宜忌。很多異獸的肉被認為具有治愈疾病、闢邪或增強特定能力的作用,這反映瞭巫術和原始醫學的交織。 植物篇: 《山海經》也記錄瞭許多具有神奇藥用價值或食用價值的植物。它們往往生長在特定的山川,或是神仙服食之物。例如,某些草木可以使人長生不老,或者具有劇毒。這些記載為後世中草藥學的萌芽提供瞭想象空間和最初的分類參照。 諸神的譜係與巫術儀式 作為一部包含瞭早期宗教和巫術思想的典籍,《山海經》對中國上古神靈的譜係進行瞭初步的梳理。 書中記載瞭大量與山川綁定在一起的自然神、地方神。每座重要的山脈都有其主神(或稱“山神”),祭祀這位神祇需要特定的祭品和儀式。這些儀式,如“牛羊以祭之”“以玉祭之”,反映瞭早期宗法社會中,人與自然力量溝通的方式。 巫師與溝通者: 書中提到瞭諸多能夠溝通神靈的人物,如巫鹹、巫盼等。他們是古代社會中知識的掌握者,負責解讀自然界的徵兆,引導祭祀,並可能參與瞭早期的占蔔活動。 此外,《山海經》也記載瞭許多關於“海外”和“大荒”世界的描述,那裏是神祇居住的終極領域。如誇父逐日、精衛填海等膾炙人口的神話故事,其最初的文本源頭或可追溯至此。這些故事不僅是娛樂,更是對宇宙秩序、自然規律和人類命運的早期哲學思考。 曆史價值與文化影響 《山海經》的價值在於其對中國文化源頭的貢獻。它保存瞭大量已經失傳的上古文化信息,是研究先秦神話學、地理學、民族學和早期宗教的不可替代的第一手資料。 它所構建的奇幻世界觀,深刻地影響瞭後世的文學藝術。從漢代的賦,到唐宋的誌怪小說,再到明清的小說(如《西遊記》中的諸多妖魔形象的影子),都能在《山海經》中找到源頭。它是中國“浪漫主義”文學精神的源頭活水,構建瞭一個充滿奇跡、神秘且生命力旺盛的上古中國景象。 閱讀《山海經》,如同穿越時空,窺見炎黃子孫在麵對廣袤而未知的世界時,所激發齣的無盡的想象力和求知欲。它不是曆史的精確記錄,而是人類心智試圖為混沌的世界命名和秩序化的偉大嘗試。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

說實話,我花瞭好大力氣纔啃完這上下兩冊,中間有幾次差點因為情節的壓抑感而放棄。這本書的“真”在於它的“不完美”和“殘酷”。它沒有給予讀者太多虛假的安慰或簡單的正義伸張。我感受最深的是關於“情”的探討,這種情超越瞭一般的男女之愛,它包含瞭對真摯友誼的珍視、對親情的復雜體悟,以及對生命短暫性的深深無奈。尤其是那些青春生命的消逝,處理得極其剋製卻又直擊人心。每次讀到關鍵的轉摺點,那種無可挽迴的失落感就會湧上心頭,讓人不禁思考:如果當初他們做瞭不同的選擇,結局會不會有一絲不同?然而,作者似乎早已給齣瞭答案:在那個結構性的睏境麵前,個體的努力顯得如此微不足道。這種對人生局限性的深刻洞察,讓我讀完後更加珍惜現實生活中那些稍縱即逝的、純粹的片刻美好。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格之多樣性,簡直令人嘆為觀止。你可以在其中看到極其典雅、藻麗的詩詞歌賦,它們不僅是點綴,更是人物內心世界的直接抒發,讀起來朗朗上口,意境深遠。轉眼間,敘事筆鋒一轉,又變得極其口語化、生動有趣,尤其是在描繪那些丫鬟婆子們的日常爭執和玩笑時,那種市井的煙火氣撲麵而來,真實得讓人忍俊不禁。這種高雅與世俗的完美融閤,使得作品的層次異常豐富。我個人偏愛其中那些充滿哲理意味的判詞和讖語,它們像迷霧中的燈塔,雖然晦澀,卻引導著讀者去探尋故事深層的結構和暗示。每一次品讀,都像是在進行一次解謎遊戲,你需要結閤上下文、人物性格去反復推敲那些看似不經意的暗示,這極大地滿足瞭深度閱讀的樂趣,也讓這本書成為瞭值得反復咀嚼的經典。

评分☆☆☆☆☆

這部厚重的上下兩冊,光是捧在手裏,就能感受到沉甸甸的曆史感和故事的厚度。我記得第一次翻開它,是大學時候的暑假,書頁之間泛著老舊的油墨香。那時候對古典文學的理解還停留在課本的皮毛,但這本書一下子把我拉進瞭一個完全不同的世界。它描繪的那個貴族傢庭的興衰,那種繁華背後的蒼涼,初讀時隻覺得情節跌宕起伏,人物命運令人唏噓。尤其是那些錯綜復雜的人際關係,初看時容易迷失,需要耐心梳理。我尤其對其中對日常細節的描摹印象深刻,比如各種精美的服飾、復雜的禮儀,甚至是飯桌上的講究,都展現齣那個時代生活圖景的精緻與一絲不苟。這絕非簡單的言情小說,它更像是一部百科全書式的社會畫捲,記錄瞭一個時代的風貌和人們在特定環境下的掙紮與妥協。讀完第一遍,我花瞭很長時間纔從那個夢幻又真實的宅邸中抽身齣來,心中留下的,是揮之不去的“白茫茫一片真乾淨”的宿命感。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對園林藝術和古代建築略有涉獵的人來說,這本書中的場景描寫簡直是一種視覺上的盛宴。那些大觀園的亭颱樓榭、花木竹石的布置,不是簡單的背景闆,而是緊密服務於人物性格和情節發展的載體。我記得書中對瀟湘館的翠竹、蘅蕪苑的清冷、怡紅院的繁華,都有著詳盡而富有詩意的描繪。光是想象著在那樣一個環境下,人物的對話和心情變化,就覺得極其美妙。作者對季節的轉換、光影的變化捕捉得極其精準,使得整個故事仿佛被一層柔和的光暈籠罩著,既美麗又易碎。這種對環境的精雕細琢,讓我對古典園林的審美情趣有瞭更深層次的認識。可以說,這本書本身就是一部關於中國傳統美學的教科書,它展示瞭如何將建築、文學和情感熔於一爐,創造齣一種超越時空的美感體驗。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸這本書,是在一位老友的力薦下。他當時說,這本書讀的遍數不同,感受也截然不同,像一杯需要時間去品味的陳年佳釀。我帶著這份期待打開瞭它,起初確實有些不適應,那文言與白話夾雜的敘事方式,那些拗口的舊式稱謂,都需要我時不時地停下來,去揣摩作者的用意。但一旦沉浸進去,那種強大的敘事張力便會將你牢牢吸住。我發現它真正的魅力不在於宏大的曆史敘事,而在於對個體情感的細膩刻畫。比如對黛玉那份敏感、孤傲與纔情的贊嘆,對寶釵那種圓融、得體與隱忍的體悟,每一個鮮活的人物都有其存在的閤理性和深刻的悲劇內核。它不像很多故事那樣提供一個明確的善惡對立,而是讓你看到,在那樣一個製度下,即便是最優秀的人,也難以逃脫命運的羅網。每次重讀,我都會對某一個配角産生新的理解,仿佛他們又活瞭過來,在我眼前展現齣新的側麵。這種復雜性,是其他很多文學作品所不具備的。

评分☆☆☆☆☆

參照程乙本做瞭部分修正。程高的續對賈府心存憐憫,除瞭黛玉和鳳哥,其他人命運沒那麼差。縱然惡評如潮,虧得能把那麼牛逼的80迴接住,穩穩地收瞭尾。#據說多看其他人的續會變成高鶚粉

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