具体描述
《中国文库(第5辑)•文学类:红楼梦辨》于1923年初版，是“新红学”史上的首部专著和代表作之一。全书分上中下三卷。上卷集中讨论《红楼梦》后四十回的问题，中卷主要剖析前八十回的文本，下卷则侧重佚稿与脂评研究。此书沿着胡适开辟的《红楼梦》“自传说”的道路，通过内外证的研究辨析，将通行的百二十回程刻本分割为前八十回为曹雪芹原作，后四十回为高鹗续作，意在恢复《红楼梦》的本来面目。《中国文库(第5辑)•文学类:红楼梦辨》由商务印书馆2011年最新出版。
作者简介
俞平伯(1900～1990)，古典文学研究家、红学家、诗人、作家。浙江德清人，清末经学大师俞樾曾孙，幼秉家学。1919年投身于五四运动，同年于北京大学毕业。曾赴英、美留学。曾任燕京大学、清华大学、北京大学、北平大学、中国大学等院校教授。加入过北京大学“新潮社”、“文学研究会”、“语丝社”等文学团体，是新文学运动初期的重要诗人。建国后，历任北京大学教授，中国科学院哲学社会科学部文学研究所一级研究员，全国文联委员，中国作协理事，九三学社中央委员。
主要著作有诗集《冬夜》、《古槐书屋词》，散文集《燕知草》、《杂拌儿》，红学著作《红楼梦研究》《读<红楼梦>随笔》等，一生作品集为《俞平伯全集》(共十卷)。
目录信息
引论
上卷
一 论续书底不可能
二 辨原本回目只有八十
三 高鹗续书底依据
四 后四十回底批评
五 高本戚本大体的比较
中卷
六 作者底态度
七 《红楼梦》底风格
八 《红楼梦》底年表
九 《红楼梦》底地点问题
十 八十回后底《红楼梦》
十一 论秦可卿之死(附录)
下卷
十二 后三十回的《红楼梦》
十三 所谓“旧时真本《红楼梦》”
十四 《读红楼梦杂记》选粹(附录)
十五 唐六如与林黛玉(附录)
十六 记《红楼复梦》(附录)
十七 札记十则(附录)
俞平伯先生学术年表
重读《红楼梦辨》
· · · · · · (收起)
读后感
我还是长话短说吧。 1、我是《红楼梦》乃是一本写实的小说派，而俞君是《红楼梦》乃曹雪芹自传派。 2、俞君给了高鹗一个中肯的评价，认为他对红楼梦的传播还是有功的，即虽然他的四十回续书并不高明，但他保持了红楼梦的悲剧氛围，没让之成为一部大众喜闻乐见的大团圆结局的...
看下来发现这一书的人，能死在前八十回里的都是积了八辈子的德，看贾瑞死，看尤氏姐妹死，看晴雯死，看秦可卿死，即使一个丫鬟金钏儿也死的轰轰烈烈。 后四十回因为高鹗续本，俞平伯认为一则《红楼梦》本不是能续之书，二则曹与高本是两个阶级的人，心性不同，经历不同，这些事...
看下来发现这一书的人，能死在前八十回里的都是积了八辈子的德，看贾瑞死，看尤氏姐妹死，看晴雯死，看秦可卿死，即使一个丫鬟金钏儿也死的轰轰烈烈。 后四十回因为高鹗续本，俞平伯认为一则《红楼梦》本不是能续之书，二则曹与高本是两个阶级的人，心性不同，经历不同，这些事...
用户评价
这是一部需要“慢读”的作品，急躁的读者恐怕会错过许多精微之处。它像是一座布局极其繁复的园林，你若走马观花，只会觉得眼花缭乱，抓不住重点；唯有静下心来，在每一棵树、每一块石头旁驻足片刻，才能领悟到园林设计者那份深沉的匠心。我个人认为，此书的价值在于它提供了一个观察传统社会末世景象的绝佳窗口。它不只是记录了贵族阶层的奢靡生活，更重要的是，它揭示了在这个看似光鲜亮丽的体系内部，已经潜藏了多少不可逆转的腐朽与危机。那些看似日常的争风吃醋、权力倾轧，其实都是大厦将倾前的预兆。每一次的悲剧，都不是孤立的事件，而是整个时代背景下，个体命运被无情碾压的缩影。因此，这本书的厚重感，来自于它对一个时代的“全景式扫描”，即便时过境迁，其所探讨的人性困境与社会结构的张力，依然具有穿透历史的现实意义。
这本书的叙事结构之精妙，简直让人拍案叫绝。它不像许多长篇小说那样线性推进，而是采用了一种近乎于“网状”的交织手法，将无数人的命运线索巧妙地编织在一起，看似松散，实则紧密。每一次场景的切换，都如同一次镜头焦点的调整，从庙堂之高到闺阁之深，无缝衔接，却又各自独立成章。我特别留意了作者是如何处理时间感的——有时候是白驹过隙的匆忙，有时候又是度日如年的煎熬，这种节奏的拿捏，完美地服务于故事情节的情感张力。读到后半部分，那些看似零散的伏笔，如同一颗颗散落的棋子，忽然间都落到了关键的位置，形成了一张巨大的命运之网，让人在惊叹之余，也感到一种宿命般的压迫感。这种高超的布局能力，不是一朝一夕能够练成的，它需要对人性有着极深刻的洞察，以及对文学形式近乎偏执的掌控欲。它不是在讲述一个故事，它是在构建一个世界，一个完整而自洽的悲剧宇宙。
初捧此书，便觉一股扑面而来的历史尘烟气，仿佛置身于那座曾经繁华如今只余断壁残垣的大观园中，空气里弥漫着脂粉的幽香与无可奈何的叹息。作者的笔触细腻入微，对人物的刻画简直达到了“入木三分”的地步。那些金陵十二钗，不再是冰冷的符号，而是活生生的个体，有着各自的欢喜、忧愁、挣扎与宿命。我尤其欣赏他对环境氛围的渲染，无论是宝玉初试云雨情时的朦胧诗意，还是抄检大观园时的森冷肃杀，都让人身临其境。每一次翻阅，都有新的感悟，像是对一幅徐徐展开的清明上河图进行细致的摩挲，总能在不经意间发现被忽略的细节——一朵花的开放，一句未尽的禅语，甚至是一盏灯火的微光。这本书的魅力就在于它的“真”，它毫不留情地揭示了繁华背后的空虚与幻灭，让人在为那些美好事物逝去而惋惜的同时，也对人生的无常有了更深一层的理解。那种淡淡的哀愁，不是矫揉造作的感伤，而是生命本质的底色，直击人心最柔软的部分。
这本书给我最大的震撼在于它对“情”的探讨，其广度与深度都超乎想象。它不仅仅是关于风花雪月的风流韵事，它触及了亲情、友情、主仆之情，以及那份难以名状的“知己之爱”。作者对“情”的描绘并非扁平化处理，而是展现了其复杂性、矛盾性与易变性。你看到有至死不渝的眷恋，也看到有瞬间消散的疏离；有血脉相连的亲疏远近，也有超越血缘的默契懂得。书中对“情不情”的描摹尤其令人动容，那种明明心知肚明，却碍于身份、礼法而无法言说的隐忍与克制，像一根细而韧的丝线，勒住了所有角色的喉咙。读到某些情节时，我常常会思考，在那样一个结构森严的社会体系下，个体的情感诉求究竟能占据多大的分量？这种思考，将阅读体验从单纯的情感共鸣，提升到了对社会结构的反思层面，非常深刻。
我必须承认，这本书的文字有一种独特的韵味，是当代文学作品中极少能够企及的“雅”与“俗”的完美融合。它既有对典籍辞藻的信手拈来，使得诗词歌赋的穿插浑然天成，毫无堆砌之感；又不乏市井俚语的生动鲜活，让角色的对话充满了生活气息和烟火气。这种语言的张力，让原本厚重的历史背景显得亲切可感。特别是那些人物的内心独白和对话，简直就是语言艺术的教科书。比如某位角色的几次关键性的辩驳，我甚至会停下来，反复揣摩其中每一个用词的精妙之处，是如何通过最简洁的词汇，传达出最复杂的情感和立场。这种阅读体验，与其说是看故事，不如说是在品尝一壶陈年的佳酿，每一口都有不同的层次感在舌尖上绽放。那些看似日常的描写，实则暗藏着对封建礼教、社会等级的无声批判，这种“弦外之音”的表达方式，需要读者投入极大的注意力去捕捉。
书的装帧既简且陋，毫无美感。
用考证的思路来辨析红楼梦的细节，确实给我们鉴赏红楼梦祛惑。恰如俞平伯自己所说：“考证是游山地向导，地理风土志，是游人所必备的东西。正如山林有荆棘，文艺也有伪托，讹脱，真相往往被一层沙幂笼罩。考证则能求真返本，荡瑕涤秽，还原作品的庐山真面。”
经此书，认识了年轻的俞平伯，认识了不同于鲁迅笔下的顾颉刚。
“大观园中人死在八十回中的都是大有福分。如晴雯临死时，写得何等凄怆缠绵，令人掩卷不忍卒读；秦氏死的何等闪烁，令人疑虑猜详；尤二姐之死惨；尤三姐之死烈；金钏之死，惨而且烈。这些结局，真是圆满之至，无可遗憾，真可谓狮子搏兔一笔不苟的。在八十回中未死的人，便大大倒霉了，在后四十回中，被高氏写得牛鬼蛇神不堪之至。”
关于红楼梦读过这本书才算是入门了
