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“葉嘉瑩《王國維及其文學批評》一文雲：靜安先生以其深摯的感情，對此痛苦與罪惡之人世深懷悲憫，而不能無所關心。這種富於悲憫之心的情懷，乃是使靜安先生終於陷入矛盾而無法解脫的一大原因。我們讀到汪容甫《經舊苑吊馬守貞文》這樣的句子：‘人生實難，豈可責之以死。’‘奈何鍾美如斯，而摧辱之至於斯極哉！’’俯仰異趣，哀樂由人。如黃祖之腹中，在本初之弦上。靜言身世，與斯人何異。’就可以理解古來失意的文人之所以對淪落風塵的女子充滿著悲憫之心的原因瞭。”

“葉嘉瑩《王國維及其文學批評》一文雲：靜安先生以其深摯的感情，對此痛苦與罪惡之人世深懷悲憫，而不能無所關心。這種富於悲憫之心的情懷，乃是使靜安先生終於陷入矛盾而無法解脫的一大原因。我們讀到汪容甫《經舊苑吊馬守貞文》這樣的句子：‘人生實難，豈可責之以死。’‘奈何鍾美如斯，而摧辱之至於斯極哉！’’俯仰異趣，哀樂由人。如黃祖之腹中，在本初之弦上。靜言身世，與斯人何異。’就可以理解古來失意的文人之所以對淪落風塵的女子充滿著悲憫之心的原因瞭。”

“葉嘉瑩《王國維及其文學批評》一文雲：靜安先生以其深摯的感情，對此痛苦與罪惡之人世深懷悲憫，而不能無所關心。這種富於悲憫之心的情懷，乃是使靜安先生終於陷入矛盾而無法解脫的一大原因。我們讀到汪容甫《經舊苑吊馬守貞文》這樣的句子：‘人生實難，豈可責之以死。’‘奈何鍾美如斯，而摧辱之至於斯極哉！’’俯仰異趣，哀樂由人。如黃祖之腹中，在本初之弦上。靜言身世，與斯人何異。’就可以理解古來失意的文人之所以對淪落風塵的女子充滿著悲憫之心的原因瞭。”

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