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“叶嘉莹《王国维及其文学批评》一文云：静安先生以其深挚的感情，对此痛苦与罪恶之人世深怀悲悯，而不能无所关心。这种富于悲悯之心的情怀，乃是使静安先生终于陷入矛盾而无法解脱的一大原因。我们读到汪容甫《经旧苑吊马守贞文》这样的句子：‘人生实难，岂可责之以死。’‘奈何钟美如斯，而摧辱之至于斯极哉！’’俯仰异趣，哀乐由人。如黄祖之腹中，在本初之弦上。静言身世，与斯人何异。’就可以理解古来失意的文人之所以对沦落风尘的女子充满着悲悯之心的原因了。”

“叶嘉莹《王国维及其文学批评》一文云：静安先生以其深挚的感情，对此痛苦与罪恶之人世深怀悲悯，而不能无所关心。这种富于悲悯之心的情怀，乃是使静安先生终于陷入矛盾而无法解脱的一大原因。我们读到汪容甫《经旧苑吊马守贞文》这样的句子：‘人生实难，岂可责之以死。’‘奈何钟美如斯，而摧辱之至于斯极哉！’’俯仰异趣，哀乐由人。如黄祖之腹中，在本初之弦上。静言身世，与斯人何异。’就可以理解古来失意的文人之所以对沦落风尘的女子充满着悲悯之心的原因了。”

“叶嘉莹《王国维及其文学批评》一文云：静安先生以其深挚的感情，对此痛苦与罪恶之人世深怀悲悯，而不能无所关心。这种富于悲悯之心的情怀，乃是使静安先生终于陷入矛盾而无法解脱的一大原因。我们读到汪容甫《经旧苑吊马守贞文》这样的句子：‘人生实难，岂可责之以死。’‘奈何钟美如斯，而摧辱之至于斯极哉！’’俯仰异趣，哀乐由人。如黄祖之腹中，在本初之弦上。静言身世，与斯人何异。’就可以理解古来失意的文人之所以对沦落风尘的女子充满着悲悯之心的原因了。”

“叶嘉莹《王国维及其文学批评》一文云：静安先生以其深挚的感情，对此痛苦与罪恶之人世深怀悲悯，而不能无所关心。这种富于悲悯之心的情怀，乃是使静安先生终于陷入矛盾而无法解脱的一大原因。我们读到汪容甫《经旧苑吊马守贞文》这样的句子：‘人生实难，岂可责之以死。’‘奈何钟美如斯，而摧辱之至于斯极哉！’’俯仰异趣，哀乐由人。如黄祖之腹中，在本初之弦上。静言身世，与斯人何异。’就可以理解古来失意的文人之所以对沦落风尘的女子充满着悲悯之心的原因了。”

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