圖書標籤: 政治哲學  科耶夫  政治學  經典與解釋  哲學  法國  政治  施米特   

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最後一個辰月教宗

魁北剋問題介入科耶夫是個思路（戴高樂/魁北剋獨立演講）；以及，記住"事實主權"和"法理主權"，就可以觀察到科耶夫思路的現實麵嚮。科耶夫的思想非常精緻。

不敢苟同，但是很有意思的看法。

突然覺得科耶夫是個投機分子。當初在巴黎講《精神現象學》，他就投法國人所好，大講拿破侖與曆史終結的關係，並無中生有地揣測黑格爾夢想做帝王師的心理。

魁北剋問題介入科耶夫是個思路（戴高樂/魁北剋獨立演講）；以及，記住"事實主權"和"法理主權"，就可以觀察到科耶夫思路的現實麵嚮。科耶夫的思想非常精緻。

科耶夫的文章颇具法国文人之风范，兼备了卢梭时期的浪漫主义式论述，也充斥了大量的法兰西人优越感的意气。科耶夫的《法国国是纲要》仅仅是一个民族主义者、一个极权主义者、一个帝国主义者，通过自我的否定，来实现上述的目标。科耶夫在全文中无不是在对民族主义、极权和帝国...

已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。太陽之下，並無新事。 ----《舊約•傳道書》 【1】 從《法國國是綱要》來看，晚年的科耶夫已然修正了他在《法權現象學綱要》中帶有尼采氣息的黑格爾主義“歷史終結”論以及對於施米特的“劃分敵友”之政治觀念全面接受德...  

已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。太陽之下，並無新事。 ----《舊約•傳道書》 【1】 從《法國國是綱要》來看，晚年的科耶夫已然修正了他在《法權現象學綱要》中帶有尼采氣息的黑格爾主義“歷史終結”論以及對於施米特的“劃分敵友”之政治觀念全面接受德...  

已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。太陽之下，並無新事。 ----《舊約•傳道書》 【1】 從《法國國是綱要》來看，晚年的科耶夫已然修正了他在《法權現象學綱要》中帶有尼采氣息的黑格爾主義“歷史終結”論以及對於施米特的“劃分敵友”之政治觀念全面接受德...  

已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。太陽之下，並無新事。 ----《舊約•傳道書》 【1】 從《法國國是綱要》來看，晚年的科耶夫已然修正了他在《法權現象學綱要》中帶有尼采氣息的黑格爾主義“歷史終結”論以及對於施米特的“劃分敵友”之政治觀念全面接受德...