圖書標籤: 柳宗悅  日本  手工藝  工藝  設計  設計理論  藝術  禪   

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行文過於繁瑣，跳讀。藝術（美）即是生活，與杜尚一緻。閱讀時産生強烈的動機：將房內的混亂不堪收拾得當。

全書分上中下三篇，上篇造型藝術、中篇各種工藝、下篇美與工藝，下篇篇幅約為上中之和。第12頁作者製作瞭一個錶：造型藝術分為美術與工藝，工藝分為手工藝（貴族的、個人的和民眾的）和機械工藝，其中貴族的和個人的手工藝又被歸入欣賞工藝中去，民眾的手工藝和機械工藝（資本的工藝）被歸為實用工藝。從這個分類、歸類錶即可看齣作者的取嚮。純乎藝術的東西具有個人性，然而稀有，難為大眾所有；而工藝則多具有他力性，工匠可能沒什麼審美情趣，但是憑著對傳統的恪守和集體的摸索，一樣可以創造齣美的的東西。後世發展齣來的“工匠精神”大概就是這麼一種升華吧。他說“隻有工藝文化，纔是物之美的健康的基礎”，又說“如果不去繼承和發展傳統，就沒有國民性的工藝”。民藝也就因此和盤托齣。敘述是日本式的囉嗦、反復，閱讀不便。

放在現在的時代讀起來，有很多觀點我並不很贊同。

邏輯性和結構性很強的書，一直在強調工藝的可用性，先對比工藝和美術，再對比 4 種不同的工藝，最後提到工藝美和規則有關，可謂是非常日本人的論述瞭。

邏輯性和結構性很強的書，一直在強調工藝的可用性，先對比工藝和美術，再對比 4 種不同的工藝，最後提到工藝美和規則有關，可謂是非常日本人的論述瞭。

未翻开时以为是说明文，看了才知是议论文。日本能产生这样信仰工艺、信仰工艺之美的倡导者，也难怪其日用品普遍具有水准之上的美感。 为了说明工艺品的定位，本书大量篇幅被用于阐述其与美术作品、机械制品和商业产品的异同。概言之，在作者看来：美术品过于强调创作者的个人...  

而国内当代工艺美术大师展的好些作品让人看了只想撞墙，深感浪费了大好材料~~ “美术”和“工艺”是近代才开始分化的，早期都是“匠人”，没有美术家的概念。（让我想起了中国传统称大师为“巨匠”~~） 美术是中世纪宗教时代向个人时代转变时产生的，是个人主义的产物。（所...  

好强大。 （为了能发上这段话不得不多增加的字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字）

而国内当代工艺美术大师展的好些作品让人看了只想撞墙，深感浪费了大好材料~~ “美术”和“工艺”是近代才开始分化的，早期都是“匠人”，没有美术家的概念。（让我想起了中国传统称大师为“巨匠”~~） 美术是中世纪宗教时代向个人时代转变时产生的，是个人主义的产物。（所...  

未翻开时以为是说明文，看了才知是议论文。日本能产生这样信仰工艺、信仰工艺之美的倡导者，也难怪其日用品普遍具有水准之上的美感。 为了说明工艺品的定位，本书大量篇幅被用于阐述其与美术作品、机械制品和商业产品的异同。概言之，在作者看来：美术品过于强调创作者的个人...