图书标签: 柳宗悦 日本 手工艺 工艺 设计 设计理论 艺术 禅
发表于2024-11-26
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柳宗悦(1889—1961),日本著名民艺理论家、美学家。1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科,在研究宗教哲学、文学的同时,对日本、朝鲜的民艺产生了深厚的兴趣,并开始对之收集、整理、研究。于大正十五年(1926)与富本宪吉(1886—1963)、河井宽次郞(1890—1966)、浜田庄司(1894—1978)联名发表《日本民艺美术馆设立趣旨书》。1936年创办日本民艺馆并任首任馆长,1943年任日本民艺协会首任会长。出版有《柳宗悦全集》等著作。1957年获日本政府授予的“文化功劳者”荣誉称号。
逻辑性和结构性很强的书,一直在强调工艺的可用性,先对比工艺和美术,再对比 4 种不同的工艺,最后提到工艺美和规则有关,可谓是非常日本人的论述了。
评分逻辑性和结构性很强的书,一直在强调工艺的可用性,先对比工艺和美术,再对比 4 种不同的工艺,最后提到工艺美和规则有关,可谓是非常日本人的论述了。
评分不得不说将美贯彻于平凡之中,这一点日本人是做的很好。书本比较啰嗦...原来是教材啊
评分比起艺术家,我喜欢匠人多得多。
评分全书分上中下三篇,上篇造型艺术、中篇各种工艺、下篇美与工艺,下篇篇幅约为上中之和。第12页作者制作了一个表:造型艺术分为美术与工艺,工艺分为手工艺(贵族的、个人的和民众的)和机械工艺,其中贵族的和个人的手工艺又被归入欣赏工艺中去,民众的手工艺和机械工艺(资本的工艺)被归为实用工艺。从这个分类、归类表即可看出作者的取向。纯乎艺术的东西具有个人性,然而稀有,难为大众所有;而工艺则多具有他力性,工匠可能没什么审美情趣,但是凭着对传统的恪守和集体的摸索,一样可以创造出美的的东西。后世发展出来的“工匠精神”大概就是这么一种升华吧。他说“只有工艺文化,才是物之美的健康的基础”,又说“如果不去继承和发展传统,就没有国民性的工艺”。民艺也就因此和盘托出。叙述是日本式的啰嗦、反复,阅读不便。
好强大。 (为了能发上这段话不得不多增加的字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字)
评分1. 美是生活的产物,美与生活结合。 2. 器物应当在生活中得到有效的利用。这样,人们和工艺品就更加接近了。p10 3. 观察而不接近,是难以产生亲近的感情的。 4. 只有把美与生活统一起来的器物才是工艺品。 5. 如果工艺的文化不繁荣,所有的文化便失去了基础。文化必须首先是生...
评分 评分 评分而国内当代工艺美术大师展的好些作品让人看了只想撞墙,深感浪费了大好材料~~ “美术”和“工艺”是近代才开始分化的,早期都是“匠人”,没有美术家的概念。(让我想起了中国传统称大师为“巨匠”~~) 美术是中世纪宗教时代向个人时代转变时产生的,是个人主义的产物。(所...
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