具体描述
关于古典文献研究的最新修订本。简装横排繁体本。
作者简介
钱锺书（1910-1998），原名仰先，字哲良。后改名锺书，字默存，号槐聚。清宣统二年十月二十日（1910年11月21日）生于江苏无锡。
钱锺书十岁入东林小学，在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育，十九岁被清华大学破格录取。钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。
1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。
1935年，与杨绛完婚，然后同赴英伦留学。两年后，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获文学士（B.litt）学位。之后随杨绛女士赴法国巴黎大学从事研究。1938年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。1941年，珍珠港事件爆发，被困上海，任教于震旦女子文理学校，其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作。
抗战结束后，任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中，其作品集《人兽鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。
1949年，回到清华任教；1953年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了《唐诗选》、《中国文学史》（唐宋部分）的编写工作。
1966年，文化大革命爆发后受到冲击，并于1969年11月与杨绛一道被派往河南“五七干校”。1972年3月回京，当年8月《管锥编》定稿 。
1979年，《管锥编》、《旧文四篇》出版。1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问；1984年《谈艺录》（补订本）出版；次年，《七缀集》 出版。
1998年12月19日在北京逝世，享年88岁。
目录信息
读后感
VIVO：阅读：数字的压迫感和焦虑症 中华古籍现存约10万种。《中国基本古籍库》共收录自先秦至民国典籍1万余种、16万余卷，计全文18亿多字，图像1千多万页。《四库全书》收录历代典籍10254种，计著录3461种，99309卷；存目6793种，93551卷。全书共2290916页,分装36275册,99700...
……狐突曰：“神不歆非类”，而甯武子曰：“鬼神非其族，不歆其祀”；昭公七年，赵景子问：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰：“用物精多，则魂魄强，是以有精爽，至于神明。……能为鬼，不亦宜乎？”定公元年，士伯曰：“薛征于人，宋征于鬼，宋罪大矣！且己无辞而抑我以神，诬我...
1. Google可以做得更好（Google的基于关键词的算法理论上有无限的升级可能，比如使用人工智能中的语言识别，名词分类技术） 2. 钱先生也可以做得更好（管锥编系统性似乎确实差了点） 3. 钱先生读书每到精彩处无人分享，无红袖可以添香，只好写个读书笔记“立此存照”，精神上...
这本书对我有非同寻常的意义。 我一直以来想写写管锥编，但一直都没有写。今天在博客边的图片里正好看到，又正有感想，所以记几句，以备日后再能想起。 我买这套书是是在高二，或是高三的上学期。应该是后者的可能性更大。因为我是在扬州大学对面的书店里买的，那时正好物理...
如果把精神病学意义上的孤独排除在外的话，世上至少还有两种孤独。第一种是庸常的、痛苦的孤独，是一种人类不得已而身处其中的生存处境。第二种是自觉的、崇高的孤独，是文化人或曰知识分子千方百计所追求的一种理想境界，一种高蹈自在的精神状态。我阅读钱锺书的著作，想...
用户评价
这部作品的想象力简直令人咋舌，作者构建了一个宏大而又精妙的叙事宇宙，其中的人物关系错综复杂，每一次翻页都像是在解开一个精心编织的谜团。特别是书中对于某个特定历史时期的社会风貌的描摹，那种细腻入微的笔触，让我仿佛身临其境，能感受到空气中弥漫的尘土与智慧的碰撞。我特别欣赏作者在处理复杂哲学思辨时的那种从容不迫，它不是生硬的说教，而是自然地融入到角色的日常对话和内心独白之中，引人深思却又不失文学的韵味。书中的场景转换极其流畅，从喧嚣的市井到幽静的学府，再到权力的中心，每一个场景都充满了生命力，作者对环境氛围的渲染达到了极高的水准，让人在阅读时能够清晰地“看”到那些画面，甚至能“闻”到纸张和墨水的味道。这不仅仅是一部小说，更像是一部关于人性和历史进程的百科全书，读完之后，我需要花很长时间来消化其中蕴含的巨大信息量和情感冲击。
这是一部需要慢下来细品的佳作，急躁的读者可能会错过很多宝藏。我特别喜欢作者在描述人物内心挣扎时所采用的意识流手法，那种多层次的、甚至是相互矛盾的情感纠葛被刻画得淋漓尽致。你看着某个角色表面上做出一个决定，但作者却用几段细腻的内心独白，揭示了其背后隐藏的恐惧、渴望和无法言说的无奈。这种对人性的深刻洞察，使得即便是相隔千年，我们依然能对书中的人物产生强烈的共鸣。此外，书中穿插的那些关于时间、记忆和存在意义的片段性思考，如同散落在珍珠项链上的宝石，虽不连贯，却闪烁着智慧的光芒，让人忍不住停下来，对着书页沉思良久。阅读过程中，我常常会合上书本，走到窗边，试图整理脑海中涌现的思绪，它迫使我重新审视自己对世界的认知框架。
说实话，我对这类篇幅浩大的古典风格著作一开始是有些敬而远之的，总担心自己无法跟上作者的思路，但这本书却以一种出乎意料的亲切感抓住了我。它的语言风格是如此的典雅考究，每一个词语的选择都像是经过千锤百炼，既保持了古籍的庄重感，又通过巧妙的句式安排，使其读起来有一种娓娓道来的亲切感，像是一位博学的长者在灯下轻声讲述遥远的故事。书中对于一些传统技艺和学术流派的探讨，展现了作者扎实的学识背景，那种对专业领域的尊重和细致的呈现，让即使是对该领域不甚了解的读者，也能感受到其中的魅力和深度。特别是书中对于“变”与“不变”这一核心命题的反复叩问，随着情节的深入，其内涵也愈发丰富，每一次阅读都能带来新的感悟，这无疑是区分一部优秀作品与杰出作品的关键所在。我甚至开始模仿书中人物的某些说话腔调，可见其对我的影响之深远。
从装帧设计到内容深度，这部作品都体现了一种对“完美”的执着追求。尤其是书中对某一特定社会阶层在特定历史转折点上的生存状态的描绘，其细节的准确性令人叹服，简直像是历史学家花费数十年心血才整理出的珍贵文献，却又被赋予了小说家独有的浪漫与悲悯。作者对于语言的驾驭能力，达到了炉火纯青的地步，他能用极其精炼的文字表达出复杂的情感层次，某些句子读来，如同听到了古乐的绝响，每一个音符都恰到好处，掷地有声。这本书的魅力在于其百科全书式的广博与小说家深沉的人文关怀的完美结合，它不仅娱乐了我的闲暇时光，更极大地丰富了我的知识储备和对历史深层逻辑的理解。它是一部值得被反复阅读、常读常新的伟大作品。
我必须承认，这部书的结构设计简直是鬼斧神工，它并非简单的线性叙事，而是通过多重视角和时间线的交错，构建了一个近乎完美的文学迷宫。每当我以为自己已经掌握了故事的主干时，作者总会以一个意想不到的视角切入，瞬间颠覆我之前的判断。这种高超的叙事技巧，极大地提升了阅读的挑战性和趣味性。最让我佩服的是，无论情节如何迂回曲折，作者总能巧妙地将所有的线索收拢，收尾时那种“一切尽在不言中”的张力，让人拍案叫绝。它不像一些现代小说那样追求即时的情绪爆发，而是更像在酝酿一壶陈年的老茶，初品微涩，回味却悠长无比，那种文学的厚重感是新近作品难以比拟的。我甚至开始回溯阅读，试图找出那些先前忽略的伏笔，享受这种二次探索的乐趣。
只是粗陋读完老子王弼注的部分，深感钱老博学的同时也感到自己的无力。对于这样一部书，也没资格做什么评论。
不敢相信是个本科生能写出来的东西……可以说是天才吗？
取一文本为范本(Vorbild)，追寻变样(Varianten)的无限多种可能性，从而建造一条不断推及后象(Nachbild)的观察链条，正是这一链条，使得相似文本不断在范本和摹本的转换中展开。这种方法的妙处在于文本间的掩冲(Überschiebung)可以互相拱卫而令它们之间的共相显现出来。因此互文生意，喻柄逢源。较谈艺录之主题化，管锥过渡自然，又非不着痕迹，虽刻意爬梳，且蔚为大观。至于东西会心，神似貌异，他山之石，玉彻冰心者，岂非人所共欲，曝日不鲜?故托辞讽叹，故刻舟杯影，一人之语，百人之指，千目万耳，迷所中听，但有所闻，则闭门绝户，雪夜青灯，造一时之雅，悦万籁之寂。经史子集，远眺近赏，岂非毕生文章?三联多有误讹，但论高唐赋一篇不可弃。可恨未完。又，取逻辑哲学论的标号析之，层次顿出。
只是粗陋读完老子王弼注的部分，深感钱老博学的同时也感到自己的无力。对于这样一部书，也没资格做什么评论。
以后再读吧 除了老学部分 这种书不是我现在能读得
