图书标签: 钱大昕  笔记  錢大昕  考据  古籍  學術筆記  历史  古典文学   

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柴德赓《王西庄与钱竹汀》以为钱氏多不议论，而一旦议论，绝不轻发，往往有深意。如卷十八党籍条云：“奸臣暴君，快意于一时，而被其毒者，流芳于百世。心愈狠而计愈拙，当时无恻隐羞恶之心，后世岂无是非之心哉！徐健庵云：’做官时少，做人时多；做人时少，做鬼时多。’此辈未闻斯语。”义正而辞严，大疫中读至此段，所感尤多。然则仅以竹汀为考据家，可乎？宋、清两代人学术笔记往往琐碎，但养新录貌似亦与之无异，而读后则深觉不然。其编纂义例分明，条理井然。（卷一易、书、诗，卷二礼与春秋，卷三论语、孟子、尔雅、经注疏总论、石经，卷四说文、异读，卷五音韵，卷六十七史，卷七宋史，卷八南宋、辽金，卷九元明，卷十职官与科举制度（尤详于唐宋），卷十一地理，卷十二氏族、姓名，卷十三、卷十四版本，卷十五文物、石刻，卷十六诗文，卷十七天

版本很好，繁体横排，旧版已经不堪再翻，精装新版刚好补上。

“古无轻唇音”列举了几页的例子，可见积累渊博。考订地理沿革、职官制度，颇详实。以及，钱竹汀不太喜欢王安石，常用来作反面例子。

我以前是知道钱大昕精通古韵，但我没想到他考究居然如此之细致，逻辑也是十分缜密的。我对音韵一知半解，但我觉得他的几点创见应该是没有什么问题的，有理有据令人信服

可以和《經韻樓集》並稱經學推理最高傑作。

卷十三“史通”條—— 劉知幾沈潛諸史，用功數十年。及武后、中宗之世，三為史官，再入東觀，思舉其職，既沮抑於監修，又見嫉於同列，議論鑿枘，不克施行，感憤作《史通》內外篇。當時史局遵守者不過貞觀所修《晉》、《梁》、《陳》、《齊》、《周》、《隋》六史之例，故其書指...  

仆惟足下言是信。——钱大昕《与戴东原书》 南雷《明儒学案》论 “族方”谓君子死义，死不足惜。此儒家风骨。读史一通，知小人之死，皆有可怜处。妖僧广孝敢谓佛无伪经者，以佛固伪，经文无可真假，因之无伪也。太原辨《古文尚书》，萧山遂为《冤词》，真经何冤之有？必先自伪...  

卷十三“史通”條—— 劉知幾沈潛諸史，用功數十年。及武后、中宗之世，三為史官，再入東觀，思舉其職，既沮抑於監修，又見嫉於同列，議論鑿枘，不克施行，感憤作《史通》內外篇。當時史局遵守者不過貞觀所修《晉》、《梁》、《陳》、《齊》、《周》、《隋》六史之例，故其書指...  

仆惟足下言是信。——钱大昕《与戴东原书》 南雷《明儒学案》论 “族方”谓君子死义，死不足惜。此儒家风骨。读史一通，知小人之死，皆有可怜处。妖僧广孝敢谓佛无伪经者，以佛固伪，经文无可真假，因之无伪也。太原辨《古文尚书》，萧山遂为《冤词》，真经何冤之有？必先自伪...  

戴东原和章实斋，在清代学术史上如双峰并峙，特别是胡适写了《章实斋年谱》和《戴东原的哲学》后，二人的地位更加凸显。余英时的《论戴震与章学诚》更是把二者相提并论。不过正如书中所说，实斋将东原引为同道，可是东原并未把实斋放在眼里。 　　东原看得起的，是嘉定的...