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出版者:山东文艺出版社

作者:(宋)李清照

出品人:

页数:158

译者:王延梯 注

出版时间:1984-1

价格:0.80

装帧:平

isbn号码:

丛书系列:

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《漱玉集注》是一部凝聚了作者数十载心血的学术巨著，它并非简单意义上的文集或注释，而是一次对中国古典文学瑰宝进行的深度挖掘、系统梳理与创新解读。全书由三个相互关联又各自独立的卷册构成，以其宏大的体量、严谨的考证和独到的见解，为读者呈现了一个前所未有的研究视角，力图在浩瀚的文学星空中，点亮几颗尤为璀璨的星辰。 卷一：探微溯源——经典文本的流变与辨析 此卷是《漱玉集注》的基石，作者在此以“探微”之心，对多部古典文学经典进行了细致入微的文本流变研究。非泛泛而谈，而是深入到每一个字、每一个词、每一句话的起源和演变过程。作者遍搜古籍善本，参照不同朝代的刊刻版本， painstaking地勾勒出这些经典文本在历史长河中的每一次增删、每一次讹误、每一次重要修订。 其中，对《诗经》的流传过程，作者提出了颇具颠覆性的观点。他并非简单地沿袭前人对《诗经》版本的划分，而是通过比对《说文解字》、汉代乐府诗集佚文，以及魏晋南北朝时期文人引述的蛛丝马迹，重建了一种更为精细化的《诗经》文本发生学模型。他重点考证了“传”与“笺”的早期形态，认为一些被认为是后人增补的内容，实则可能源自更古老的口传或散佚的学说。书中对《周南·关雎》等名篇的每一个字义都进行了溯源，追溯其在先秦时期的实际使用语境，纠正了长期以来被误读的词汇，例如“窈窕淑女”中的“窈窕”一词，作者通过大量的出土文献和古语词的对比，论证其原意并非仅仅指容貌美丽，更蕴含着一种端庄、娴静、高洁的气质。 在对唐诗的研究上，作者则将目光聚焦于李白、杜甫、白居易等大家的作品。他并非仅仅选取名篇进行注释，而是通过对当时文人交往、诗歌唱和、以及当时的社会思潮的考察，来理解诗歌的创作背景及其在文学史上的位置。例如，对于杜甫《春望》一诗，作者详尽梳理了“国破山河在，城春草木深”一句的时代背景，不仅仅是安史之乱的战乱，还深入分析了当时长安城的社会生态，以及诗人内心深处的家国情怀。他特别指出，唐代文献中关于诗歌的记载往往模糊不清，许多作品的作者、年代甚至篇目都存在争议，而《漱玉集注》在此方面付出了巨大的努力，通过对诗歌体例、用韵、语言风格的精细分析，为一些疑难作品提供了更为可靠的归属判断。 此外，卷一还对宋词，特别是婉约派和豪放派的代表作品进行了深入的考察。作者以柳永的词为例，阐释了其词风与当时市井文化、歌妓生活的密切联系，并试图在有限的史料中寻找到柳永词创作的更多细节。对于苏轼的词，他则从苏轼的生平经历、哲学思想以及政治抱负等多个维度进行解读，认为其豪放词风并非偶然，而是其人生际遇与人格精神的必然体现。 卷一的价值在于其对文本的“还原”和“正本清源”。作者以严谨的治学态度，剥离后人附加的层层解读，力图回归文本最本真的面貌。他所进行的考证，绝非简单的字词辨析，而是将文学作品置于其产生的历史土壤中，从文学、语言、历史、社会等多个角度进行立体还原，为后续的深入研究提供了坚实可靠的基础。 卷二：意境衍播——文学母题与文化基因的传承 如果说卷一侧重于“形”，即文本的物质形态和流变，那么卷二则更侧重于“神”，即文学作品中所蕴含的意境、母题以及这些精神内核在文化中的传承与演变。作者在此卷中，将目光投向了更为宏观的文学现象，试图揭示那些贯穿于不同时代、不同作品的文学母题是如何产生、发展并演变成具有民族文化特色的“基因”的。 卷二的核心在于“意境”的分析。作者认为，中国古典文学之所以能够千古传诵，其重要原因在于其独特的“意境”美学。他选取了如“离愁别绪”、“怀古思今”、“山水田园”、“羁旅之思”等几个典型的文学母题，进行跨越朝代的梳理和比较。他深入分析了不同时代、不同作家在表现这些母题时所采用的象征手法、情感基调和艺术技巧的异同。 例如，在“离愁别绪”这一母题的研究中，作者从《诗经》的“蒹葭苍苍，白露为霜”开始，追溯至汉乐府的“上马不伏，下马坐”，再到唐诗的“海内存知己，天涯若比邻”，以及宋词的“欲笺心事，独语斜栏”。他指出，虽然离别的主题一脉相承，但不同时代的文化背景和社会风俗赋予了这种离别不同的情感色彩和表现方式。汉代的离别多与征战、徭役相关，情感更为直接；唐代的离别则更加注重友情，有“送君千里，终须一别”的达观；而宋代的离别则常常融入闺怨、相思，情感更为细腻缠绵。作者通过对这些作品的意境分析，揭示了中国古代文人心灵世界的丰富性和情感表达的微妙性。 “怀古思今”也是作者重点关注的母题。他以古迹、遗址、历史人物的兴衰作为切入点，分析了从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，到王维“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”的怀才不遇，再到辛弃疾“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”的壮志难酬。作者认为，怀古思今并非简单的追忆过去，而是通过对历史的审视，来反观当下，寄托对国家民族命运的关怀，以及对个体价值的思考。他特别对不同时代作家在表现“兴亡”主题时的视角差异进行了深入探讨，如唐代诗人多感叹王朝更迭，而宋代词人则更多地将历史兴衰与个人命运相联系，体现了宋代社会商品经济发展后，个体意识的觉醒。 卷二的另一项重要贡献在于对“文化基因”的识别与传承。作者认为，许多文学母题并非孤立存在，而是通过潜移默化的方式，成为中华民族共同的文化记忆和情感表达模式。例如，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”所营造的清冷高洁的意境，已经成为梅花的经典象征，并渗透到后世文人的笔下。作者通过对这种意境在历代诗词、绘画、甚至器物上的体现进行考察，论证了其作为一种文化基因的生命力。 卷二的写作风格更为散文化，但又不失学术的严谨。作者常常以诗意的语言，将抽象的文学理论与具体的作品例证相结合，使读者在欣赏文学之美的同时，也能领略到作者深厚的学术功底。通过对意境的拆解与重构，以及对文化基因的追溯与辨析，《漱玉集注》的卷二，为我们提供了一个理解中国古典文学精神内核的全新维度。 卷三：艺海钩沉——失传文献的复原与价值重估 如果说前两卷是对已流传文献的深度挖掘和创新解读，那么卷三则是《漱玉集注》最令人震撼的部分。在此卷中，作者将目光投向了那些在历史的尘埃中湮没的、失传的文献，并试图通过“钩沉”的方式，对其进行复原，并对其文学价值进行重新评估。这需要极高的学术勇气、敏锐的洞察力和扎实的考据功底。 作者在卷三中，重点关注了宋代以前的一些重要文学典籍，以及一些重要的文学流派的早期作品。例如，他通过对宋代笔记小说、唐代文集佚文、以及敦煌文献等珍贵资料的梳理，力图还原一些失传的诗集、文集，甚至是一些重要的文学理论著作的残篇。 其中，作者花费了大量的篇幅，试图重构失传的《乐府诗集》的早期版本。他通过比对不同版本《乐府诗集》的异文，以及魏晋时期文人对乐府诗的引用，推测出一些可能属于早期版本但后来被剔除的作品，以及一些可能存在的错简。他甚至根据一些零散的乐府诗题，尝试对一些失传的乐府诗进行“复原性创作”，但并非随意的臆测，而是基于对乐府诗体例、用韵、题材以及当时社会生活背景的深刻理解。这些“复原”作品，虽然无法与真迹相比，但却为研究者提供了一个了解失传作品可能面貌的宝贵线索。 另一项令人瞩目的工作，是对一些名不见经传但具有重要史料价值的早期文学评论的挖掘。作者在遍搜海内外的古籍善本的过程中，意外发现了一些唐代学者撰写的关于诗歌体例、诗歌评论的佚文。这些佚文虽然篇幅不长，但却为研究唐代诗歌的批评史提供了重要的依据。例如，他发现了一篇关于“格律”的早期讨论，其观点与后来成熟的诗歌格律理论有所不同，揭示了唐代诗歌理论发展的一个重要阶段。 更具挑战性的是，作者还对一些在文学史上被低估的作家或流派进行了价值重估。他认为，由于种种原因，一些在当时颇具影响力的作家，在后世的文学史评价中，往往被边缘化。例如，他详细研究了唐代一些擅长“讽喻诗”的诗人，如元结、柳宗元等，并认为他们的作品在反映社会现实、针砭时弊方面，具有不亚于杜甫的价值。作者通过对这些作家作品的重新解读，以及对其在当时社会语境中的地位进行分析，力图纠正文学史评价的偏差。 卷三的写作，充满了“探险”的精神。作者如同考古学家一般，在浩如烟海的文献中，寻找散落的珍宝。他所进行的“复原”和“重估”，并非简单的“补苴”，而是基于对古代文学的深刻理解和高度的学术自觉。这些失传文献的复原，以及被低估作品的价值重估，为我们重新认识中国古代文学的全貌，提供了宝贵的补充。 总结 《漱玉集注》是一部集文学批评、文本考证、文献学研究、文化史观察于一体的鸿篇巨制。它以独特的视角，对中国古典文学进行了多层次、多维度的深入剖析。第一卷以严谨的考证，奠定坚实的基础；第二卷以开阔的视野，揭示文学的灵魂；第三卷以非凡的勇气，探索文学的未知领域。整部书，既有对文本的精耕细作，也有对文学精神的深刻体悟；既有对历史的尊重，也有对传统的创新。它以其深厚的学养，独特的见解，宏大的体量，精美的语言，注定将在中国古典文学研究领域，留下深刻的印记，成为研究者和文学爱好者不可或缺的宝贵财富。

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说实话，我最近在尝试学习书法，对古代文人的笔墨纸砚、书写习惯等都充满了好奇。一本好的关于古代文学的书，如果能顺带提及那些著名书法家或文人作家的亲笔手稿、题跋的细节，那就太棒了。比如，他们偏爱哪种墨锭？他们的信札是如何布局的？甚至是他们对不同书体的偏好，如果能通过《漱玉集注》中的注释或附录有所展现，我一定会如获至宝。我设想，这本书或许收录了一些珍稀的文物图片，或是对某些传世手稿进行了高清晰度的扫描和分析，让我们能从视觉上感受文字的力度与节奏。对于一个追求“原汁原味”的读者来说，文字的载体和形式同样重要。这种跨学科的整合，既满足了对纯文学的探究欲，又拓展了对艺术史的认知边界。如果这本书能做到图文并茂，且注释详实到能追溯到某一特定版本或抄本的出处，那它的学术价值将无可估量。

评分☆☆☆☆☆

我对文学作品中“地理空间”的表达有着近乎偏执的兴趣。比如，一首词里提到的“江南”、“塞北”或是某一具体山川湖泊，它们在当时文人心中的意象是怎样的？是实景的描摹，还是情感投射的符号？我非常希望《漱玉集注》能提供一些详细的地理学或地图学的注释，来帮助我们定位这些文学地标。比如，如果书中对某一特定地点的描述，能结合当时的舆图进行对比分析，指出随着历史变迁，该地貌或名称的变化，那无疑会大大增强阅读的沉浸感。这种对“空间感”的重建，能让我们更深刻地理解“羁旅之思”或“故土难离”的重量。我期待这本书能像一个精密的导航系统，带领读者在文字构筑的虚拟空间中，找到可以触摸的真实坐标，将抽象的意境转化为具体的地理概念，从而让古人的情感流淌得更加清晰有力。

评分☆☆☆☆☆

我最近对明清小说中的社会风貌和市井百态非常感兴趣，特别想知道是否有哪本书能深入剖析那个时代普通人的衣食住行，而不是仅仅聚焦于帝王将相或风花雪月的故事。如果《漱玉集注》能有一部分篇幅专门探讨那些被主流文学史略微忽略的民间俗语、地方风情或是市井交易的细节，那对我来说简直是意外之喜。我希望它能像一个微型的人类学报告，细致入微地描摹出当时人们的生活场景，比如市集上的叫卖声、茶馆里的闲谈，甚至是不同阶层服饰的差异。这种从“小”处见“大”的观察角度，往往比宏大的叙事更能抓住历史的真实肌理。我一直觉得，文学作品的魅力，很大程度上来源于它对生活细节的精准捕捉。所以，我非常好奇这本书的编纂者是如何平衡古典文学的典雅与现实生活的烟火气，期待它能提供一种多维度的阅读体验，让我们不仅仅是读诗词，更是“走进”了那个时代的生活。这种跨越文学与社会学的交汇点，是衡量一本学术性读物是否具有创新力的重要标准。

评分☆☆☆☆☆

我最近接触了一些关于古代女性在文学创作中如何突破时代限制的课题研究，关注点在于她们如何巧妙地运用语言的暧昧性或隐喻，来表达那些在当时社会语境下难以直言的女性心声。如果《漱玉集注》能够深入挖掘这些文本中隐藏的“女性视角”或“潜台词”，揭示出那些被传统解读所忽略的性别张力，那这本书的价值将提升到一个新的层次。我希望能看到对特定意象——比如“镜子”、“闺中”、“月光”——的女性主义解读，而不是仅仅停留在传统的意境分析上。这种解读需要极高的敏感度和深厚的文本功力，既要尊重原文的时代背景，又要能洞察其跨越时空的共鸣点。如果能在这部看似传统的集注中，发现如此现代而深刻的女性声音，那无疑会让人对中国古典文学的生命力产生全新的敬畏与理解。

评分☆☆☆☆☆

这本《漱玉集注》的书名确实很有古典韵味，光是“漱玉”二字就让人联想到宋代才女李清照的婉约词风，猜测内容或许是一部集合了古代诗词赏析、文学典故考据的著作。我首先被吸引的是它所蕴含的那种深厚的文化底蕴。想象一下，翻开书页，扑面而来的是对那些流传千古的名篇的细致解读，每一句词、每一处用典，都经过了缜密的考证与精到的阐释。我期待能在这本书中找到对那些晦涩难懂的古文的清晰注解，不仅仅是字面意思的翻译，更希望能触及到作者创作时的心境与时代背景的交织。一个好的注本，应当是连接古今的桥梁，让今天的读者能够穿越时空，真切地感受到古人的悲欢离合与审美情趣。如果这本书能做到这一点，那它绝不仅仅是一本工具书，更是一次深刻的文化回溯之旅。我特别希望能看到作者如何处理那些充满争议的词句，是持保守的考据态度，还是敢于提出新颖的见解。从书名判断，它似乎指向的是一种精雕细琢、力求精准的治学态度，这对于文学爱好者来说，无疑是一剂强心针。

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很喜欢这本书的封面，也是高中图书馆里的

评分☆☆☆☆☆

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诗词可注解，人生呢

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