圖書標籤: 哲學  物理  科普  方勵之  科學  科學哲學  認知科學  方-勵之   

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我們需要作為工具的哲學，我們不需要最高裁判者的“哲學”。

太深瞭，和三年前讀過時候一樣，依舊是一知半解

方荔枝說的就是物理首先是自然哲學最後迴歸自然哲學，這句話隱含瞭一個假設本質就是康德哲學的正確性，這也是至今還有國內物理學界還有不少人堅持康德哲學的原因，但是如果真正研究哲學就會發現康德哲學僅僅是哲學的開始和自然哲學與人文哲學不可調和的矛盾，但是其對於社會哲學的誤解和對於曆史和現實的幼稚及功利導緻他的極端性

很早以前讀過。大一還是大二吧

多讀幾遍

思想的多元、精神的自由，才是人类进步的原动力。为方先生的著作摇旗呐喊：“表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”

思想的多元、精神的自由，才是人类进步的原动力。为方先生的著作摇旗呐喊：“表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”

思想的多元、精神的自由，才是人类进步的原动力。为方先生的著作摇旗呐喊：“表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”

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思想的多元、精神的自由，才是人类进步的原动力。为方先生的著作摇旗呐喊：“表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”