隋唐中國政治統一,為政者充滿自信、開明豁達,在唐前期諦造瞭持續一百多年的繁榮昌盛局麵,其間著名的「貞觀之治」和「開元之治」都是中國歷史上少有的治世。這是中國歷史、中華文化的光榮時代!
作為一本新教材,本書力求全麵係統地介紹隋唐五代中國政治、製度、經濟、文化、民族關係、對外交流等情況,以利於讀者全方位地瞭解當時中國社會與民族精神。同時,由於編者長期在北京大學歷史係講「隋唐史專題」,也給研究生開「隋唐五代史研究」,因而在書中盡可能利用新資料、汲取新成果、展示新方法、推介新觀點,以便讀者在學習的同時瞭解新的學科資訊,站在學術前沿。
本書的副標題為「世界帝國.開明開放」,希望讀者在閱讀本書時也能感受到唐代人這樣的精神。
四川成都人,1952年生。1982年北京大學歷史係中國史專業本科畢業, 1989年獲北京大學歷史學博士學位,1994年英國劍橋大學博士後研究,現為北大中國古代史研究中心教授。主要專業方嚮為隋唐史、民族史、中國與周邊關係史。著有《唐、吐蕃、大食政治關係史》、《唐朝對突厥的戰爭》,主編《盛唐時代與東北亞政局》、《古代中外文化交流史》(教材)。目前從事中國中古歷史多元文化環境研究。
中信出版社最近出版了一套《新编中国史》,著者均为国内历史学家,但值得注意的是,它最初的组稿者却是台湾的三民书局。这便有一点耐人寻味。台湾的书坊,跑到大陆来,约请大陆的历史学家,编了一套中国新通史,然后大陆的出版社,再从台湾引进这套书,这种感觉,便不得不使人...
評分西欧从5个世纪后期西罗马帝国灭亡开始,标志奴隶制的瓦解和封建化的开始。侵入西欧、西南欧、南欧的日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立一系列封建国家。这些日耳曼部族中有东哥特、西哥特、汪达尔、勃艮第、法兰克,以及不列颠岛上的安格鲁萨克森。 隋唐五代时期的西欧流行木制...
評分六本已经读了三本。即便是走马观花也要佩服自己呵呵。 正文: 书中有一个宏大的命题:何为中国?何为中华文明?何为中华之地?何为国人? 北方少数民族算不算?南方少数民族算不算?西边的呢? 简单的说法,只能求证于分子生物学。但也要给出一个前提,比如含有某特征序列库中...
評分六本已经读了三本。即便是走马观花也要佩服自己呵呵。 正文: 书中有一个宏大的命题:何为中国?何为中华文明?何为中华之地?何为国人? 北方少数民族算不算?南方少数民族算不算?西边的呢? 简单的说法,只能求证于分子生物学。但也要给出一个前提,比如含有某特征序列库中...
評分中信出版社最近出版了一套《新编中国史》,著者均为国内历史学家,但值得注意的是,它最初的组稿者却是台湾的三民书局。这便有一点耐人寻味。台湾的书坊,跑到大陆来,约请大陆的历史学家,编了一套中国新通史,然后大陆的出版社,再从台湾引进这套书,这种感觉,便不得不使人...
這本《晚唐的挽歌與迴響》的閱讀體驗,與想象中厚重的史學著作大相徑庭,它更像是一部充滿哲思的散文集,講述瞭一個偉大帝國如何從內部開始瓦解的漫長而痛苦的過程。作者的敘事視角非常獨特,她沒有聚焦於宏大的戰爭場麵或帝王的更迭,而是選擇瞭一條更為切入人心的路徑——從藩鎮割據的民間疾苦,到文人階層對時代命運的無力感。書中對晚唐詩人筆下那種“無可奈何花落去”的悲涼情緒的挖掘,簡直是神來之筆。它不僅僅是曆史事件的記錄,更是對特定曆史情境下個體心靈狀態的精準捕捉。我特彆欣賞作者在處理“黃巢起義”這一重大事件時的剋製與深刻,沒有將起義簡單地浪漫化或妖魔化,而是將其置於社會矛盾激化的必然結果中去考察。閱讀過程中,我時常會陷入沉思:一個曾經如此輝煌的王朝,究竟是怎樣一步步被自身的結構性問題所拖垮的?這本書沒有給齣簡單的答案,而是留下瞭一連串引人深思的問題,迫使讀者去反思曆史的復雜性和人性的局限性。它教會我,理解衰落,有時比理解鼎盛更需要智慧與同情。
评分翻開這本《盛唐氣象錄》,我仿佛被一股磅礴的曆史洪流裹挾著,瞬間置身於那個萬國來朝、詩酒風流的黃金時代。作者的筆觸極其細膩,對唐代長安城的描繪,簡直是栩栩如生。我能清晰地想象齣硃雀大街上的車水馬龍,西市裏鬍商的叫賣聲,以及宮廷內部那錯綜復雜的人際網絡。書中對盛唐氣象的解讀,絕非僅僅停留在“強盛”二字上,而是深入剖析瞭其背後的文化自信與製度創新。尤其讓我印象深刻的是對科舉製度和社會階層的變遷的論述,那種從士族壟斷到平民階層嶄露頭角的微妙過渡,被刻畫得入木三分。書中引用的史料豐富而精準,但敘事方式卻極富感染力,讀起來毫不枯燥,反而像是在聽一位飽經滄桑的長者,娓娓道來一個王朝的鼎盛之音。它讓我深刻理解瞭“何為氣象”,那不僅是疆域的遼闊,更是精神層麵的高度和文化的輻射力。讀完此書,腦海中揮之不去的是“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”的豪邁,以及那個時代知識分子心懷天下的胸襟與抱負。這本書無疑是理解唐代精神內核的一把上佳鑰匙。
评分這本書《絲路的花雨:唐宋之際的文化交融》給我的感覺,是輕鬆愉悅中蘊含著深厚的文化史意義。它完全避開瞭傳統史書對戰爭和政變的癡迷,轉而關注唐代開放的社會風氣如何催生瞭空前的文化融閤現象。作者以“絲綢之路”為軸綫,細緻描繪瞭外來宗教、藝術形式、飲食習慣乃至服飾風尚是如何被中原文化吸收、改造並最終內化的過程。例如,書中對佛教雕塑藝術中“褒衣博帶”風格的變遷,以及鬍鏇舞如何從異域的狂歡轉變為宮廷宴飲的固定節目,這些生動的例子,構建瞭一個多民族、多信仰和諧共存的圖景。我特彆喜歡這種“自下而上”的敘事方式,它讓我看到瞭普通商旅、工匠、樂師在曆史進程中所扮演的隱形角色。這本書像一扇窗,讓我看到瞭唐朝強大文化自信的源泉——不是來自於武力威懾,而是來自於它對外部世界事物海納百川的胸襟與消化能力。讀罷,心中湧起的不是曆史的沉重,而是對人類文明交流互鑒的無限嚮往。
评分關於五代十國的那個“亂世”,以往的印象總是碎片化且混亂的,充斥著頻繁的易主和無休止的徵伐。然而,這本《鐵與血的碎裂時代》卻以一種令人耳目一新的結構,將這段曆史梳理得井井有條。這本書的強項在於其對軍事和社會組織形態的深入剖析。作者擅長用極具畫麵感的語言來描繪那個時代特有的殘酷美學——那些在沙場上浴血奮戰的將領們,他們既是殘暴的徵服者,也是某種程度上社會秩序的重建者。書中對契丹、後蜀、南唐等不同政權在文化和製度上的差異比較,處理得相當齣色,展現瞭那個看似“混沌”的時代,內部依然存在著不同的發展邏輯和地域特色。我尤其關注書中對地方豪強和新興士族如何在新舊交替中鞏固自身地位的論述,這使得曆史不再是帝王傢的故事,而是與廣大社會階層息息相關的生存博弈。讀完此書,我對五代十國不再感到麵目模糊,而是看到瞭一個在劇烈動蕩中尋求新平衡的“過渡期”,充滿瞭野蠻生長的生命力。
评分我必須坦言,在接觸這本《長安的陰影:唐代中後期的權力運作》之前,我對唐朝中後期政治鬥爭的理解非常膚淺。這本書的視角極其銳利,完全聚焦於大明宮深處的權力核心,堪稱一部“宮廷政治的解剖學”。作者對宦官集團的崛起、朋黨之爭的演變,以及皇帝與士大夫之間動態平衡的瓦解,進行瞭極其詳盡的梳理。書中對“牛李黨爭”的分析尤其精彩,它不僅僅是簡單的派係鬥爭,更是兩種治國理念、兩種權力基礎之間的殊死較量。作者的文風冷靜而客觀,大量引用瞭當時的詔書、奏疏和私人信函,使得那些冰冷的政治事件重新獲得瞭鮮活的溫度和邏輯的嚴密性。閱讀過程中,我常常感到自己像一個旁觀者,目睹著每一次密詔的起草,每一次朝會上的暗流湧動。這本書讓我深刻體會到,在那個看似高度集權的帝國體係下,權力是如何被切割、滲透和製衡的,也揭示瞭中央集權走嚮衰弱的微觀機製。它是一部嚴肅且極具洞察力的政治史研究。
评分東亞視角
评分這本很好。
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