唐代的散文作品

唐代的散文作品 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海古籍出版社
作者:(日)平冈武夫等编
出品人:
页数:837
译者:
出版时间:1989
价格:25元
装帧:32开精
isbn号码:9787532500185
丛书系列:唐代研究指南
图书标签:
  • 隋唐五代
  • 汉学
  • 日本
  • 文论
  • 0.文学研究
  • 隋唐史
  • 老版
  • 未知
  • 唐代散文·文学史·古代散文·唐文·中国古典文学·散文作品·唐诗唐文·文人散文·历史文献·文学经典
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具体描述

唐代散文的璀璨星河:叙事、抒情与哲思的交响 唐代,一个在中国历史上光辉夺目的时代,不仅以其开放包容的文化、繁荣的经济和强盛的国力闻名于世,更在文学领域留下了难以磨灭的印记。而在这文学百花园中,唐代散文以其独特的魅力,如同一条奔腾不息的长河,滋养着后世的文学沃土。它不拘泥于诗歌的格律,不局限于说理的章法,以更为自由、广阔的视野,承载了唐人丰富的情感、深刻的思想以及生动的生活图景。 唐代散文的繁荣,与其社会背景息息相关。经过隋唐数代人的努力,国家走向统一与稳定,社会经济文化得到前所未有的发展。科举制度的推广,使得士人阶层扩大,他们热衷于通过文章表达自己的见解和抱负。同时,佛教、道教的广泛传播,以及对外交流的频繁,都为唐代散文注入了新的思想养分和艺术元素。这种开放多元的时代精神,直接促成了唐代散文在内容和形式上的多样化与深刻化。 叙事之风,波澜壮阔 唐代散文在叙事方面,达到了一个新的高峰。无论是纪实性的传记、游记,还是虚构性的故事,都展现出高度的艺术成就。 传记文学 方面,唐代涌现出一批优秀的人物传记。这些传记并非简单地罗列生平事迹,而是着力于刻画人物的性格特点、精神风貌,以及他们在历史洪流中的作用。欧阳修在《新唐书》中对唐代人物的传记评价极高,而唐代文人自身的创作,更是生动鲜活。例如,韩愈的《柳子厚墓志铭》和《李元宾传》,通过对朋友生平的追忆,展现了他们坚韧不拔的品格和不屈的精神。这些作品往往语言质朴,情感真挚,读来如见其人,感人至深。它们不仅是文学作品,更是珍贵的历史文献,为我们了解唐代社会和人物提供了宝贵的资料。 游记散文 在唐代也异军突起。文人墨客或为仕途奔波,或为山水所 M, 纷纷将自己的行迹和感悟付诸笔端。这些游记,既有对自然风光的细致描摹,也有对人生际遇的深刻感慨。山水之间的壮丽与秀美,在他们的笔下活灵活现;旅途中的艰辛与乐趣,也得到了淋漓尽致的展现。李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》虽然以诗体为主,但其对庐山景色的描绘,已然具备了游记散文的雏形。而更典型的如柳宗元的《始得西山宴游记》,以西山为载体,借景抒情,将自己贬谪后内心的失落与对自然的豁达融为一体,成为千古传诵的佳作。这些游记,不仅丰富了我们的文学宝库,也引领读者一同领略大唐的山河壮丽,感受文人雅士的生活情趣。 小说叙事 方面,唐代是传奇小说发展的黄金时期。这些短篇故事,以其情节曲折、人物鲜明、语言生动而广受欢迎。从《古镜记》的奇幻,到《莺莺传》的爱情悲剧,再到《李娃传》的励志,唐传奇展现了极其丰富的题材和多样的风格。它们的故事往往围绕着爱情、侠义、神怪、奇遇等主题展开,塑造了一系列令人难忘的人物形象,如多情的张生,坚贞的莺莺,以及敢于挑战命运的李娃。这些作品不仅是当时社会生活和人们精神需求的反映,更是后世小说艺术的滥觞,对中国乃至东亚的小说发展产生了深远影响。 抒情之韵,情真意切 唐代散文的抒情功能,是其重要的艺术特色之一。文人将个人的情感、理想、抱负,以及对社会人生的感悟,融入到散文之中,使其充满了动人的力量。 抒发个人情怀 是唐代散文抒情的重要方面。当遭遇仕途不顺、贬谪流放,或是离别故友时,文人常常借景抒情,表达内心的孤寂、愤懑、思念或豁达。韩愈在《黄花诗》中借菊花写自己怀才不遇的愁绪,字字泣血,句句含悲。柳宗元在《捕蛇者说》中,以捕蛇者的遭遇影射自己遭受苛政的痛苦,表现了对民生疾苦的深切同情。这些作品,以其真实的情感和深刻的洞察力,引起了读者的强烈共鸣。 表达对国家和社会的关怀,也是唐代散文抒情的重要内容。许多散文作品,都蕴含着作者对国家兴衰、民生疾苦的忧虑和期望。韩愈的《南山》诗虽为诗,但其对时局的忧虑,在散文中也有体现。白居易的《策林》则直接对当时的政治弊端进行批判,表达了对改革的渴望。这些作品,展现了唐代士人强烈的社会责任感和政治抱负,也反映了那个时代士人对国家命运的深切关注。 赞美自然,寄寓人生哲理,也是唐代散文抒情的重要途径。文人常常通过对自然景物的描绘,来抒发内心的情感,并从中体悟人生哲理。王维的散文,常常将自然之美与禅宗思想相结合,追求一种超然物外的境界。他的作品,如《山居秋暝》,不仅描绘了秋日山居的宁静与美丽,更寄寓了对宁静生活的向往和对世俗喧嚣的超脱。这种将自然之美与人生哲思相结合的写法,极大地提升了唐代散文的艺术境界。 哲思之光,启迪心智 唐代散文,不仅仅是情感的抒发和故事的讲述,更蕴含着深刻的哲学思考和人生智慧。 道家思想 的影响,使得一些唐代散文呈现出超脱、宁静的特质。道家的“无为而治”、“顺其自然”等思想,在一些文人的作品中得到了体现。他们或追求隐逸生活,或在自然中寻求心灵的慰藉,展现出一种淡泊名利、与世无争的哲学观。 儒家思想 依然是主流,但唐代文人对其进行了新的阐释和发展。他们强调“仁”、“义”、“礼”等道德规范,并将其运用到对政治、社会和人生的思考中。韩愈的“文以载道”的思想,更是强调文学的道德教化功能,试图通过散文来宣扬儒家的道义。 佛教思想 的传入,也为唐代散文注入了新的哲学内涵。佛教的“缘起性空”、“因果报应”等观念,对一些文人的世界观产生了影响。他们开始反思生命的本质,探讨人生的意义,追求精神的解脱。玄奘的《大唐西域记》,虽然是一部游记,但其字里行间也透露出他对佛教教义的理解和对佛国世界的向往。 对社会现实的批判与反思,也是唐代散文哲思的重要体现。许多散文作品,通过对社会不公、民生疾苦的揭露,表达了作者对现实的担忧和对改革的渴望。韩愈的《论佛骨表》,以其雄辩的论证和激昂的情感,对佛教进行了批判,反映了当时儒家思想与佛教思想的冲突,也体现了作者对国家社稷的忠诚。 行文之变,风格多元 唐代散文在形式上,也呈现出前所未有的多样性。 古文运动的兴起,是唐代散文史上浓墨重彩的一笔。以韩愈、柳宗元为代表的古文运动,反对骈文的华而不实,提倡质朴、自然的语言,回归先秦两汉的文章风格。他们的散文,语言精练,结构严谨,逻辑清晰,情感充沛,对后世散文的发展产生了巨大影响。韩愈的《师说》、《杂说》,柳宗元的《永州八记》、《捕蛇者说》,都是古文运动的杰出代表。 骈文 虽然受到古文运动的挑战,但在唐代前期依然盛行,并在一些特定场合发挥着重要作用。它注重对偶、声律和辞藻的运用,形式华美,读起来朗朗上口。然而,骈文的过度装饰,也容易使其脱离现实,显得空洞。 其他文体,如尺牍、书、序、表、记等,在唐代也得到了广泛运用和发展。这些文体,形式灵活,内容多样,既可以用于日常交流,也可以用于表达深刻的思想和情感。 总结 唐代的散文,宛如一颗颗璀璨的星辰,点缀在中华文学的浩瀚夜空。它以其丰富的内容、深刻的思想、真挚的情感和多样的形式,展现了一个伟大时代的精神风貌。无论是跌宕起伏的叙事,感人至深的抒情,还是发人深省的哲思,都体现了唐代文人的智慧和才华。它们不仅是文学的瑰宝,更是了解唐代社会、文化和思想的重要窗口。至今,这些优美的散文依然散发着不朽的艺术魅力,启迪着一代又一代的读者,在字里行间感受唐朝的辉煌,品味中华文化的博大精深。

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读后感

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这本书的语言风格实在是太……“接地气”了!我通常对历史类的书籍都抱有一种敬畏感,觉得要用比较宏大叙事的笔调来书写。然而,这本书却以一种近乎闲聊的、邻家老先生讲故事的口吻,娓娓道来了许多唐代文人雅士的逸闻趣事和生活细节。它没有太多高深的理论阐述,更多的是对日常生活场景的细致描摹。比如,关于长安城里某家茶肆的格局,某位名士如何抱怨仆人的笨手笨脚,这些琐碎却极具画面感的片段,反而让我对那个时代的人产生了强烈的代入感。它让我意识到,唐朝的精英们,和我们一样,也会为柴米油盐、人情往来而烦恼。作者的文字有一种魔力,能把冰冷的史实变得温热可亲。如果你是想了解唐代“烟火气”的一面,而不是帝王将相的宏大叙事,那么这本书绝对是首选。看完之后,我感觉自己像是刚从大唐的集市上回来,手上还沾着刚出炉的点心香味。

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这是一部结构极其严谨、考据一丝不苟的学术专著的范本。它的目录设计就体现了作者深厚的学术功底,逻辑链条清晰得如同精密的钟表。全书围绕“唐代特定时期社会思潮对文风的影响”这一核心命题,层层递进,论证有力。书中引用的文献资料之广博,令人叹服,从敦煌出土的残卷到地方志的只言片语,无一不被作者巧妙地纳入其理论框架之中。特别是对某几个关键转折点的分析,比如安史之乱后文人精神面貌的变化,作者提出了几个全新的、令人耳目一新的观点,并提供了详实的证据支持。阅读过程中,我不得不频繁地查阅附录和注释,生怕遗漏了任何一个关键的论据。这本书的价值在于,它不仅是对历史现象的梳理,更是一种深刻的学术对话,它挑战了既有的认知,迫使读者重新审视许多被长期固化的历史结论。读完它,我感觉自己的知识体系被重新搭建了一遍,非常“烧脑”,但收获巨大。

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这本诗集简直是敦煌宝藏的现代回响!我拿到手的时候,首先被它的装帧设计深深吸引,那种古朴又不失精致的质感,让人忍不住想立刻翻开。里面的诗篇,大多取材于唐代边塞的真实生活和人物群像,读起来有一种扑面而来的风沙感和金戈铁马的苍凉。特别是那几首描写戍卒思乡的作品,情感表达极其细腻,寥寥数语就能勾勒出大漠孤烟下,英雄的柔情与无奈。作者对唐代口语和地方方言的运用达到了炉火纯青的地步,使得诗歌充满了鲜活的生命力,完全跳脱了传统古诗词的刻板印象。我尤其欣赏作者在诗歌结构上的创新尝试,有些篇章采用了类似叙事长卷的铺陈方式,读起来如同观看一幕幕历史的剪影,引人入胜。这本书无疑是深入了解唐代边塞文化和民间疾苦的一扇绝佳窗口,对后世诗歌的影响力也可见一斑。我几乎是屏息凝神地读完了每一首,合上书本时,耳边似乎还能听到远方的胡笳声。

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我得说,这本书的视角非常独特,充满了批判性的反思,甚至可以说带着一种现代人的疏离感去审视唐代。作者并没有一味地美化那个“黄金时代”,而是聚焦于唐代文学作品中那些被忽视的、边缘化的声音——比如失意的幕僚、遭受迫害的女性知识分子,以及那些在时代洪流中被淹没的非主流思想。他尖锐地指出了盛世之下隐藏的阶层固化和思想压抑,这种“去浪漫化”的处理方式,反而让历史显得更加真实可信。作者的文笔犀利,论述极富穿透力,尤其擅长运用对比手法,将文人表面的风光与内在的困顿形成鲜明反差。这本书读起来有一种“拨云见日”的快感,它教会我们,即便是辉煌的时代,也需要批判性的目光去审视其阴影面。对于想深入理解唐代社会复杂性的读者来说,这绝对是一本引人深思的佳作,它让你思考的不仅仅是文学,更是权力与表达之间的永恒张力。

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天哪,这本“书”简直是一场色彩和意境的盛宴!我本来以为它会是那种枯燥的文学评论集,没想到里面的插图和排版设计得如此大胆且充满想象力。作者似乎并不满足于用文字构建世界,他更像是一位视觉艺术家,将唐代的山水画意境融入到了文字的间隙之中。每一章的开头,都有一些手绘的、富有写意风格的图案,它们与文字内容形成了一种奇妙的互文关系。读到写江南水乡的篇章时,文字的流动感就像水波一样轻盈;而论及哲理思辨时,文字则变得凝重而富有棱角。这种将文学与视觉艺术高度融合的表达方式,极大地提升了阅读的愉悦感和沉浸感。它不是在“讲述”唐代,而是在“重现”唐代的审美体验。对于那些追求阅读体验的读者来说,这本书简直是不可多得的珍品,每一次翻页都像是在打开一扇通往不同艺术空间的大门。

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简明全唐文史源索引

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陈尚君:“关于《全唐文》的文本来源,日本学者早年做过两部很杰出的著作,在此不能不提到。一是平冈武夫、今井清编《唐代的散文作品》,一是池田温《唐代诏敕目录》。前者为《全唐文》中的作品逐篇标注文本来源,常见别集与总集都用到,虽然注出者仅占全书十之六七,毕竟很有用。” 《唐代的散文作品》给《全唐文》标明出处,只用到了《文苑英華》《唐文粹》《唐大诏令集》、83人的别集、若干石刻文献,两《唐书》《唐会要》《册府元龟》等因为检索不便都未使用。这在《全唐文》编者参考的文献几乎已经全部公开且计算机检索发达的今天,已经不太能满足学者追寻现存文献最早来源的需求了。夏婧《清编<全唐文>研究》全面覆核了《全唐文》各篇来源,对《全唐文》文献来源研究做了重要推进,基本上可以取代本书。

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简明全唐文史源索引

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陈尚君:“关于《全唐文》的文本来源,日本学者早年做过两部很杰出的著作,在此不能不提到。一是平冈武夫、今井清编《唐代的散文作品》,一是池田温《唐代诏敕目录》。前者为《全唐文》中的作品逐篇标注文本来源,常见别集与总集都用到,虽然注出者仅占全书十之六七,毕竟很有用。” 《唐代的散文作品》给《全唐文》标明出处,只用到了《文苑英華》《唐文粹》《唐大诏令集》、83人的别集、若干石刻文献,两《唐书》《唐会要》《册府元龟》等因为检索不便都未使用。这在《全唐文》编者参考的文献几乎已经全部公开且计算机检索发达的今天,已经不太能满足学者追寻现存文献最早来源的需求了。夏婧《清编<全唐文>研究》全面覆核了《全唐文》各篇来源,对《全唐文》文献来源研究做了重要推进,基本上可以取代本书。

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在夏老师的建议下,只能一点点更换掉《全唐文》的引文了

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