圖書標籤: 哲學  斯賓諾莎  政治哲學  宗教  philosophy  Spinoza  SJC  Philosophy   

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斯賓諾莎為瞭個人自由和解放思想反抗宗教權威的普遍理解其實並不準確，尤其是考慮到他在第一章中對人性的理解——沒有人能無懼無惑，因而必須仰仗超越的力量。相比宗教信仰所帶來的慰藉，自由所帶來的快樂隻滿足瞭斯氏眼中人較為低級的追求，而此時隻有假藉神權的暴君能取代摩西。與其說是樂觀嚮上的解放宣言，不如說是對四處潛伏著的暴政傾嚮的警戒。

比hobbes好讀一些，第二部分有點意思。

大三到現在為止最喜歡的一本書

放到當今韭州這個狀況下，最後一章仍然振聾發聵。斯賓諾莎的前提在韭州是完全不存在的。比如，郭嘉的目的是讓人自由安全地活著，人類所能想象到的至惡不過是：好人受難，壞人當道；誠實與正義不被鼓勵，溜須拍馬纔是生活的正道。這麼想想，可悲。

斯賓諾莎為瞭個人自由和解放思想反抗宗教權威的普遍理解其實並不準確，尤其是考慮到他在第一章中對人性的理解——沒有人能無懼無惑，因而必須仰仗超越的力量。相比宗教信仰所帶來的慰藉，自由所帶來的快樂隻滿足瞭斯氏眼中人較為低級的追求，而此時隻有假藉神權的暴君能取代摩西。與其說是樂觀嚮上的解放宣言，不如說是對四處潛伏著的暴政傾嚮的警戒。

一切人类问题都是经济问题，这是句绝对正确的话语。不过最大的经济问题却是政治。吕不韦曾经问过父亲：务农的回报是多少？答曰一倍。经商呢？十倍。从政呢？成百上千倍。于是吕不韦“投资”了秦异人，终成大事。以此看来，掌握了政治上的力量就是最大经济利益。 在推翻任何一种...  

[previously posted in http://affectivepolitics.wordpress.com/2011/02/10/spinozas-two-kinds-of-people/ as course assignment] In his Theological-Political Treatise, Spinoza distinguishes two kinds of people: the common people and the learned people. The lear...  

本文是2006年秋季吴增定老师课程的论文。通过对斯宾诺莎《神学政治论》的部分内容进行梳理，分析他的解经学和政治哲学之间的关系：用理性的方法对《圣经》进行解释，去除《圣经》中幻想和解释错误的成分，是为了说明信仰和理性之间的区别，阐明宗教和政治的对举关系。这些问题...

In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...  

斯宾诺莎的著作不好理解，对一个普通的中国人而言，一来对《圣经》不够熟悉，二来对斯宾诺莎所处时代的《圣经》的神学解释不够熟悉，笔者亦非专门做《圣经》研究或圣经阐释学的人，在此仅分享下个人对斯宾诺莎此本《神学政治论》的章节结构的理解。 从一般的阅读而言，自然要从...