Meditations and Other Metaphysical Writings (Penguin Classics) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
A new translation of Descartes' masterpiece, along with selections of his other late writings
The six Meditations and accompanying selections from the Objections and Replies provide a definitive statement of what Descartes intended as the foundations of his whole philosophy. His project was to resolve the epistemological questions brought about by the prevailing skepticism of his age; to build, from the basis of self-awareness ( Cogito, ergo sum ), through the notion of a benevolent God, to a systematic and novel approach to metaphysics; and to construct a secure starting-point for science.
The first part of a new two-volume edition of Descartes in Penguin Classics, this volume consists not only of a new translation of the original Latin text and extensive selections from the Objections and Replies, but also relevant correspondence from the period 1643-49, Part One of The Principles of Philosophy, and Comments on a Certain Manifesto, as examples of Descartes' other metaphysical writings from the period 1641-49.
作者简介
目录信息
读后感
尽管此书的使命仅仅在于执行道德学洞见之后的分工，即对思辨真理之本性的穷尽，但思辨真理与生存真理的区分在书中也时常一再显现。笛卡尔在当时就已从种种反应中理解了其著作的命运，本真的解读对他而言是如此遥远。 译本翻译经院哲学的若干术语时出现了错误，对于深度解读或...
评分onenote格式无法复制上来所以放个图方便以后自己看 1.第一个沉思：论可以引起怀疑的事物 为科学寻找一个不可置疑的持久的基础，从清除一切理所当然的见解开始。 只要有可疑之处的都应被抛弃；从旧见解所根据的原则开始→感官 感官不仅在远距离的东西上骗人，在切身的感受上也有...
评分花了十一天，书读完了。和我之前预想的不同，这并不是一本有意思的书。中间有两次差点放弃。第一次是读完六个沉思的时候，第二次是读完伽森狄的反驳之后。看书过程中，尤其能感觉到笛卡尔的傲慢与偏见，这点比他的挟自然的光明以令真理的学说更让人不耐烦。 总结一下，...
评分【按语：Descartes（1596-1650）的《第一哲学沉思集：论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别》（1641）正文虽然篇幅不长，却是划时代的巨著：一方面，心灵在纯粹的反思中通过作为表象的观念把握到自我、物质和上帝并做出区分。这一认识论路径直接规定了斯宾诺莎、莱布尼...
评分本文的撰写主要依据庞景仁先生的商务中文版 ，于此同时，也参考了企鹅英文版 ，以及笛卡尔《按几何学方式证明上帝的存在和人的精神与肉体之间的区别的理由》 （英文版：《Reasons which prove the existence of God, and the distinction of the soul from the body, arranged ...
用户评价
旧书新读，另一种感觉。。。
评分常读常新。又过了一遍六篇沉思。在有胡塞尔意向性理论的背景下，重新发现了笛卡尔的又一创新之处。在第二篇沉思中笛卡尔以蜡烛和他著名的街道机器人作为例子来说明知性判断是心灵的本质。在这里可以看到胡塞尔对意向对象和感官杂多的区分其实延续了笛卡尔的论题。如果说主体的感受行为不包含它的意向对象，那问题是如何保证主体每次意向到的都是同一个对象？肯定不是单纯的感官杂多保证这一点，很简单，物体本身是会变的，就像笛卡尔的蜡随着燃烧而变化，那么仅仅对同一个物体的感受就无法保证主体能够不同时间意向到同一物体。只能是判断的能力，在胡塞尔那里，也就是主体的阐释能力。因为一直都通过休谟来考虑康德，没有想到康德和笛卡尔这方面的连接。能找到这些哲学家之间的继承关系也蛮有趣的。
评分笛卡尔绕着圈圈自证自明。分完全是打给他的怀疑精神。欣赏这种深沉的contemplation
评分常读常新。又过了一遍六篇沉思。在有胡塞尔意向性理论的背景下，重新发现了笛卡尔的又一创新之处。在第二篇沉思中笛卡尔以蜡烛和他著名的街道机器人作为例子来说明知性判断是心灵的本质。在这里可以看到胡塞尔对意向对象和感官杂多的区分其实延续了笛卡尔的论题。如果说主体的感受行为不包含它的意向对象，那问题是如何保证主体每次意向到的都是同一个对象？肯定不是单纯的感官杂多保证这一点，很简单，物体本身是会变的，就像笛卡尔的蜡随着燃烧而变化，那么仅仅对同一个物体的感受就无法保证主体能够不同时间意向到同一物体。只能是判断的能力，在胡塞尔那里，也就是主体的阐释能力。因为一直都通过休谟来考虑康德，没有想到康德和笛卡尔这方面的连接。能找到这些哲学家之间的继承关系也蛮有趣的。
评分I don’t really get his logic
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