图书标签: Descartes  Philosophy  英文原版  哲学   

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常读常新。又过了一遍六篇沉思。在有胡塞尔意向性理论的背景下，重新发现了笛卡尔的又一创新之处。在第二篇沉思中笛卡尔以蜡烛和他著名的街道机器人作为例子来说明知性判断是心灵的本质。在这里可以看到胡塞尔对意向对象和感官杂多的区分其实延续了笛卡尔的论题。如果说主体的感受行为不包含它的意向对象，那问题是如何保证主体每次意向到的都是同一个对象？肯定不是单纯的感官杂多保证这一点，很简单，物体本身是会变的，就像笛卡尔的蜡随着燃烧而变化，那么仅仅对同一个物体的感受就无法保证主体能够不同时间意向到同一物体。只能是判断的能力，在胡塞尔那里，也就是主体的阐释能力。因为一直都通过休谟来考虑康德，没有想到康德和笛卡尔这方面的连接。能找到这些哲学家之间的继承关系也蛮有趣的。

笛卡尔绕着圈圈自证自明。分完全是打给他的怀疑精神。欣赏这种深沉的contemplation

旧书新读，另一种感觉。。。

旧书新读，另一种感觉。。。

I don’t really get his logic

从英文来看，第一哲学沉思集也算是不是很难懂的书，但看中文，我是不找不到一点阅读的乐趣，很多次，我只有借助我很差的英语和百度翻译来一步一步的对比阅读。 我觉得，哲学是不是我认为的那样哲学我不知道，但第一哲学沉思集从英文来看，不算是很难懂的。但从中文来看，确实一...  

从英文来看，第一哲学沉思集也算是不是很难懂的书，但看中文，我是不找不到一点阅读的乐趣，很多次，我只有借助我很差的英语和百度翻译来一步一步的对比阅读。 我觉得，哲学是不是我认为的那样哲学我不知道，但第一哲学沉思集从英文来看，不算是很难懂的。但从中文来看，确实一...  

onenote格式无法复制上来所以放个图方便以后自己看 1.第一个沉思：论可以引起怀疑的事物 为科学寻找一个不可置疑的持久的基础，从清除一切理所当然的见解开始。 只要有可疑之处的都应被抛弃；从旧见解所根据的原则开始→感官 感官不仅在远距离的东西上骗人，在切身的感受上也有...  

onenote格式无法复制上来所以放个图方便以后自己看 1.第一个沉思：论可以引起怀疑的事物 为科学寻找一个不可置疑的持久的基础，从清除一切理所当然的见解开始。 只要有可疑之处的都应被抛弃；从旧见解所根据的原则开始→感官 感官不仅在远距离的东西上骗人，在切身的感受上也有...