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I Love to You

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Luce Irigaray
Routledge
Martin, Alison
1995-12-27
200
GBP 27.99
Paperback
9780415907330

图书标签: Philosophy  Feminism  这是我们这学期的一门课啊  LuceIrigaray  yann  theory  irigaray  français   


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发表于2024-12-23

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图书描述

French philosopher Luce Irigaray is one of the foremost contemporary scholars in the fields of feminist thought and linguistics. In "I Love to You", she moves from the critique of patriarchy to an exploration of the ground for a possible inter-subjectivity between the two sexes. Continuing her rejection of demands for equality, Irigaray poses the question: how can we move to a new era of sexual difference in which women and men establish lasting relations with one another without reducing the other to the status of object? Drawing upon Hegel, Irigaray proposes a dialectic appropriate to each sex as well as a dialectic of their relation. She argues for what she calls "sexed rights" and a right of persons based on the right to life, not the right to property. Using the results of her research into the sexing of language, Irigaray analyzes how women seek communication in discourse with the other - an other, pre-occupied with his abstract or concrete object, who does not respond. She proposes another syntax for communication, one that does not incoporate the other as the object of the subject but allows for an indirect relation. Thus "I love 'to' you" replaces "I love you".

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女性主义写爱,J'aime à toi: a spacing that allows attention, intention, becoming of both, allows silence and touching upon, a spacing that remains a difference, a transcendence between he and she.

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女性主义写爱,J'aime à toi: a spacing that allows attention, intention, becoming of both, allows silence and touching upon, a spacing that remains a difference, a transcendence between he and she.

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Irigaray没有站多元论,反而更为脚踏实地坚持二元论。她的二元论是一种本质,而不是一种对立。她将列维纳斯的理论进一步女性化,将女性视作真正的the Other sex,而不是the Opposite Sex;但她的改写却比列维纳斯更为彻底。批判了传统形而上学的男性唯一论传统,坚持女性而第二种本质,绝对的他异性。对于à的使用尤其体现了她对差异性的尊重。女性本身就是一种异-性,只是在男性的文化中无法得到性化,成为了男性的“物”在被使用。Irigaray通过女性的开放性、交流性和未来性,将女性和主体间性相联系,通过差异性来性化女性的存在。的确很现象学。但我还是觉得这本书的论述不够严谨,尤其是在词汇的选用上;再其次对于中间语言学数据分析的两章不敢苟同...

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Irigaray没有站多元论,反而更为脚踏实地坚持二元论。她的二元论是一种本质,而不是一种对立。她将列维纳斯的理论进一步女性化,将女性视作真正的the Other sex,而不是the Opposite Sex;但她的改写却比列维纳斯更为彻底。批判了传统形而上学的男性唯一论传统,坚持女性而第二种本质,绝对的他异性。对于à的使用尤其体现了她对差异性的尊重。女性本身就是一种异-性,只是在男性的文化中无法得到性化,成为了男性的“物”在被使用。Irigaray通过女性的开放性、交流性和未来性,将女性和主体间性相联系,通过差异性来性化女性的存在。的确很现象学。但我还是觉得这本书的论述不够严谨,尤其是在词汇的选用上;再其次对于中间语言学数据分析的两章不敢苟同...

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