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唐代的婦女文化與家庭生活

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陳弱水
允晨文化
2007-04-01
336頁
320元
平裝
9789867178374

图书标签: 唐代  历史  社会史  女性史  女性  社会学  文化史  文化   


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发表于2024-05-08

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图书描述

本書主要探索唐代的婦女世界,兼及隋朝與五代。作者透過精細的研究工作,試圖勾畫出當時婦女生活的各種風貌,並揭示其意義,頗有前人所未見的新發現。本書除了重建婦女生活的樣態,更進一步考察婦女文化,也就是她們生活的意義層面。這是一個具有開創性的研究方式。唐代婦女基本上處於男性所建構的文化中,她們大多數或者誠心接受這些文化要素,或者承受巨大的壓力,生活於不得不然的軌道。但本書也發現,婦女和文化的關係有時是工具性的,如果個人的處境許可,婦女也會運用既存的價值或文化象徵來建立自己行為的正當性,乃至開展新的行動,創生新的意義。

總之,本書兼具宏觀與微觀的取向,對一千多年前的婦女世界提供多角度的透視,相信能帶給讀者一些臨場感。

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著者简介

陈弱水,台湾大学历史系毕业,美国耶鲁大学历史学博士。曾任教于美国耶鲁大学、哥伦比亚大学、加拿大英属哥伦比亚大学、日本东京大学,并长期任职于台湾中央研究院历史语言研究所。现任台湾大学历史系教授、中央研究院历史语言研究所合聘研究员。专长为隋唐五代史、中国思想史。著有Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in Tang China、《中国文化史》(合著)、《公共意识与中国文化》以及论文数十篇。


图书目录


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用户评价

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表面上看來一點也不花俏的論文,讀完卻是嘆服不已。非常精緻的研究。

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幹,中國在歷史上最強盛的時期,女人最自由、活躍而積極。哪像現在一堆賤男人成天想著怎麼劈腿找藉口拈花惹草。不過男人生性下賤自古即是,魚玄機曰:「亦得無價寶、難得有情夫」。套一句海角七梗:「愛你愛到不怕死,但你若劈腿,就去死一死」~~罵完了,最後學術一下,這本觀點取徑類四高彥頤《纏足》,凸顯女性在社會結構下的能動性。這種觀點隨著研究加深,或值得商榷。

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匆匆看了一遍,材料挺充實,研究成果各方面吸收得也不錯,可惜重複闡述太多。寫小說那篇不錯,但不深。

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匆匆看了一遍,材料挺充實,研究成果各方面吸收得也不錯,可惜重複闡述太多。寫小說那篇不錯,但不深。

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匆匆看了一遍,材料挺充實,研究成果各方面吸收得也不錯,可惜重複闡述太多。寫小說那篇不錯,但不深。

读后感

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买了两年,今天才将将读完,恍惚记得这个台湾的陈博士还写过一本明代妇女消费方面的书,但总体感觉仍是民俗的内容多过文化内容,而且就连上卷这个《妇女与本家》的关系也没有论证清楚,竟然扯到礼记、毛诗里面去,这两本书可是说春秋以前,不是隋唐五代,用先朝的礼仪匡正后世...

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买了两年,今天才将将读完,恍惚记得这个台湾的陈博士还写过一本明代妇女消费方面的书,但总体感觉仍是民俗的内容多过文化内容,而且就连上卷这个《妇女与本家》的关系也没有论证清楚,竟然扯到礼记、毛诗里面去,这两本书可是说春秋以前,不是隋唐五代,用先朝的礼仪匡正后世...

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“就此课题而言,学者多注意礼与权力的密切联结,也有学者注意到这种关联是透过士大夫的教养。故士大夫要在日常生活中表现出合乎礼的教养。儒家的礼也包含日常生活的方式与价值观念,士大夫在这方面实践儒家的标准以显示其教养,进而获取权力。而上述诸面向与环节,我们都所知...  

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“就此课题而言,学者多注意礼与权力的密切联结,也有学者注意到这种关联是透过士大夫的教养。故士大夫要在日常生活中表现出合乎礼的教养。儒家的礼也包含日常生活的方式与价值观念,士大夫在这方面实践儒家的标准以显示其教养,进而获取权力。而上述诸面向与环节,我们都所知...  

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“就此课题而言,学者多注意礼与权力的密切联结,也有学者注意到这种关联是透过士大夫的教养。故士大夫要在日常生活中表现出合乎礼的教养。儒家的礼也包含日常生活的方式与价值观念,士大夫在这方面实践儒家的标准以显示其教养,进而获取权力。而上述诸面向与环节,我们都所知...  

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