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中國現代思想史論

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李澤厚
生活·讀書·新知三聯書店
2008-6
394
39.00元
精裝
李澤厚集
9787108028969

圖書標籤: 李澤厚  思想史  哲學  曆史  中國現代思想史論  中國  思想  中國哲學   


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发表于2025-06-01

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圖書描述

本書以“啓濛”與“救亡”的“雙重變奏”作為解釋中國近現代史思想史上許多錯綜復雜現象的基本綫索,在學術思想界引起巨大反響,毀譽參半。許多青年入學贊之為提供瞭嶄新的範式變革。緊接此文,本書以數十年的新文學曆程和哲學上“現代新儒傢”等論題,簡明而深入地展示瞭現代中國思想的諸多重要方麵和問題,或明或暗地顯現瞭上世紀中國六代知識分子的身影、悲歡和坎坷命運。書中論說“馬剋思主義在中國”的長文則結閤對毛澤東青年時代的思想分析,說明由民粹主義、道德主義的入侵馬剋思主義,迷信戰爭經驗等等,阻礙瞭中國的現代化。

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著者簡介

李澤厚(1930-) 美學傢。長沙寜鄉人。1948年畢業於湖南省立第一師範。1955年畢業於北京大學哲學係,鏇在中國社會科學院哲學研究所任職,1978年起任研究員。1982-1983年任美國威斯康辛大學訪問教授。主要從事中國近代思想史和美學研究,是中國美學學會副理事長。近年主要在國外講學,是德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。著有《美的曆程》、《中國美學史》、《中國古代思想史論》、《中國近代思想史論》、《中國現代思想史論》、《世紀新夢》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

當代我獨服金觀濤和李澤厚

評分

倘若一位文弱的大學生將這些論文交給一位學術地位尚高的老師,他將被批得一無是處;幾乎沒有對「啓濛」和「救亡」進行一番定義,這是大忌;對曆代中國人的精神核心為實用理性這樣一套李澤厚自創的理論體係(這套理論體係有其深刻的根源嗎?)的強調,似乎是執著的,然而究竟是否是真的如此仍有待詳加論證;它所揭示的和它所掩蓋的一樣多;其實對自己的理解的擴展是非常有用的,譬如對「中體西用」的闡釋,比如對三次學術論戰和三位大傢的評價,雖簡約但足見深功;稱李澤厚是哲學大師倒不至於;其實,李澤厚所立足的仍然是寬泛的文學領域的,正因如此纔對魯迅如此偏愛吧,雖然此書李澤厚對政治或意識形態之類都有較多的涉足,但這仍然在國民的政治素養的層次上的。

評分

竟然第一次讀,雖談不上嚴謹,但書中主要論斷在當下仍具有統治性。隻有讀過此書之後,纔更能覺知王德威等人的意義何在。

評分

有幸在三天前見到李澤厚先生本人,當時就帶著這本書去瞭講座現場。李澤厚的一大經典論斷"救亡壓倒啓濛"即齣於此。盡管褒貶不一,卻已經成為學術界、思想界在討論現代中國命運時繞不開的命題。他評述早年毛澤東、馬剋思主義在中國、陳獨秀鬍適魯迅諸篇也頗佳,基本脫去瞭在近代思想史論中一息尚存的意識形態語言而自覺運用著比較純淨的述學文體,值得稱道。最後幾篇迴到傳統的哲學領域中進行的探問不及前麵對現代中國思想史的梳理與判斷來得灑脫。總而言之,此書對從事現代文學與學術史研究的人應是必讀的,一遍也遠遠不夠。

評分

就第一章而言,我一貫的觀點是,民國報刊多如牛毛,一份報刊就思想的傳播而言究竟有多大的影響,能代錶什麼人的思想,不加甄彆閤適麼?更遑論時代的因素。國傢是中央、地方、底層民眾三個層麵共同構建的,而“五四新文化運動從深處震撼瞭中國人的文化心理結構(P44)”,震撼瞭什麼人?另外關於第二次論證,壓根就迴避瞭什麼是“封建”的問題,即便是“封建主義”和“資本主義萌芽”一樣,把某一個因素當成瞭主義的全部,而沒有看到是各個要素的總和,實際上成為瞭“政治結論的附屬”。關於魯迅的那段太煽情,行文中虛詞用的也很多,如“空前”、“久遠而傳統”,個彆病句。看完全書不禁感慨,一如王小波的《萬壽寺》,“現代思想”已經有點兒諷刺瞭,不過最諷刺的是“當代思想史”……

讀後感

評分

在英语中“现代”与“近代”都被翻译为“MODERN”,所以现代一词带有明显的阶段性和相对性。如果以目前所处的时光轴为中国近现代做一个分期,我会以十一届三中全会或某运动作为临界点,因为这两个事件前后呈现了两种不同的景象。在这一问题上,教科书上大都以五四运动为界限,...  

評分

李的观点,建国以来的文化发展也许是无五四以后的倒退,我感觉也是,五四运动以后中国的思想和文化基本停滞。。。。。。。。。新的政府对于文化发展的阻碍作用,不用多言,文化的落后迟早会制约中国的现代化,文化相对于物质的落后需要很长的时间才能跟得上。。。。。  

評分

評分

一开始是在另一本《大学人文读本——人与国家》上看到其中的一节《启蒙与救亡的双重变奏》,顿时就觉得醍醐灌顶,分析的太透彻了!“近代中国总是这样,救亡压倒了启蒙运动。”是的,甚至到现在,公民启蒙还是没有多少根本的进展,封建主义的大家长思想仍然残留在不少官僚的深...  

評分

中国的现代史波澜壮阔。五四运动的灭祖灭宗的自我否定,四九年的终于站起来了,到七十年代末的改革开放,中国的现代史走过了一条从躁动不安到重新理性现实地对待这个世界的一条演化之路。似乎今天,中国又站到了这样的一个十字路口。 中国的土地可以征服而不可以断送!中国的...  

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