图书标签: 社会学 日本 山崎正和 社会 社交的人 文化 哲学 社交
发表于2024-11-21
社交的人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《社交的人》主要从哲学、社会学等角度回顾了人类的社交历史,剖析并阐述了人的社会行为现象,并论及社交在现代社会所具有的重要意义。第一部分,作者主要讲述了人如何由社交性动物转变成社会性动物的过程,对西美尔、赫伊津哈和科林伍德等人的社交理论、游戏理论和艺术理论进行了分析和批判。第二部分则阐述了人类存在的理论,即社交理论。其中,作者围绕着夸富宴理论、剧场国家论和自我理论等展开论述,提出了一些可能引起广泛议论的问题,即有关个人主义的成立,对“无记名投票”制度的批判,关于爱国心起源的都市论,等等。第三部分,也就是本书的最后一章,作者论述了全球化时代社交的可能性,建议我们的世界应当由组织社会向社交社会转移,即从社会向社交转移。而使之成为现实,则需要“身体化”,也就是“再文化化”。
《社交的人》可以和西美尔、赫伊津哈和科林伍德等人的优秀作品相媲美,甚至超越了后者--日本著名文艺评论家三浦雅士。
本书作者山崎正和,是日本几乎家喻户晓的剧作家、社会思想评论家。山崎正和,1934年出生于日本京都;1961年京都大学美学美术史专业博士课程毕业后留学美国;历任哥伦比亚大学客座教授、大阪大学教授和东亚大学校长等职;2007年担任日本中央教育审议会会长,主持日本教育改革。在戏剧理论研究、剧本创作方面,山崎正和造诣深湛,著作等身,获得过许多重要奖项。他还亲自担任艺术导演,指导舞台演出,对日本戏剧发展作出了重要贡献。其思想评论,密切结合日本社会现状,并从哲学角度探讨,分析深刻而极具说服力。相关文章也深入浅出,循循善导,为读者争相阅读,故而总能在社会公众中引起共鸣,对舆论界产生巨大影响。
社交是个人之间"不即不离"的关系,社交群体既是开放的也是封闭的空间,其间合理的规律如同身体习惯一样自然而然得到维护的场所
评分存疑
评分我是想找内容的,不过山崎给了我形式,就和后面批判西美尔局限于形式和内容,赫伊津哈囿于认真与游戏,科林伍德拘泥于目的与方法一样,看到最后一章,终于发现点有意思的:社交自我的支撑是知识-技能-职业精神,其后提到了乌尔里希贝克的风险社会和吉登斯的第三条道路。
评分“事实上,人是通过行动才意识到自己想做什么,而在此之前只是想要做什么的茫然心情。换句话讲,目的的本身是在行动中被发现的;与之同时,行动的意图,以及行动有关的意识也随之萌生”(献给我八字还没有一撇的毕业论文
评分文明与文化,个体与历史,具身性的伦理,国家与城市,卖弄风情。
http://oleg.blogbus.com/logs/37907039.html 在贸易不繁荣的农业时代,乡间的人们的衣食住行所需要的各类商品来源不会太远:可能出自家庭手工,来自邻居的作坊,至多也就是镇上能买到的产品。在这种情况下购买的商品深深打上了个人化个性化的烙印,人们可能会记住张家打的铁...
评分日本学者的著作,总让我想起那种盯着他人的鼻子说话的方式,一字一句地,谦虚而执拗地,费劲巴拉地。《社交的人》是时下通行的“沙拉”著作,哲学的胡萝卜碎、文学的土豆块、史学的火腿丁,浇了社会学的蛋黄酱。一个大碗里,西美尔的社交理论、赫伊津哈的游戏理论、科林伍德...
评分日本学者的著作,总让我想起那种盯着他人的鼻子说话的方式,一字一句地,谦虚而执拗地,费劲巴拉地。《社交的人》是时下通行的“沙拉”著作,哲学的胡萝卜碎、文学的土豆块、史学的火腿丁,浇了社会学的蛋黄酱。一个大碗里,西美尔的社交理论、赫伊津哈的游戏理论、科林伍德...
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