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读后感
《逻辑哲学论》 维特根斯坦 凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。 1、世界是一切发生的事情。 2、发生的事情，即事实，就是诸事态的存在。 3、事实的逻辑图像是思想。 4、思想是有意义的命题。 留声机唱片、音乐思想、乐谱、声波，彼此之...
1.逻辑空间，类比牛顿的质点，这种逻辑空间类似图画。诸多事态分布与逻辑空间的不同点位。当我们认为一个质点是否存在，必须要证明承载这个空间的坐标轴为真。而为了证明这个坐标轴为真，又必须要证明证明这个坐标轴为真的逻辑空间中的坐标轴为真。一直到某种尽头，这个尽头存...
《逻辑哲学论》 维特根斯坦 凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。 1、世界是一切发生的事情。 2、发生的事情，即事实，就是诸事态的存在。 3、事实的逻辑图像是思想。 4、思想是有意义的命题。 留声机唱片、音乐思想、乐谱、声波，彼此之...
（这篇文章同时发表在了我的公众号andysspace上） 此篇文章是对奥地利哲学家路德维希维特根斯坦的著作《逻辑哲学论》（Tractatus Logico-Philosophicus) 其中的一个观点/论述进行延伸讨论。正如商务印书馆译版《逻辑哲学论》中的导论所述：“维特根斯坦先生的‘哲学逻辑论’不...
《逻辑哲学论》 维特根斯坦 凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。 1、世界是一切发生的事情。 2、发生的事情，即事实，就是诸事态的存在。 3、事实的逻辑图像是思想。 4、思想是有意义的命题。 留声机唱片、音乐思想、乐谱、声波，彼此之...
用户评价
《名理論》这本书，对于我来说，是一次心智上的洗礼。作者的写作风格非常独特，他善于用最简练的语言，阐述最深刻的道理。我特别喜欢他在书中对“误解”的分析，他并没有简单地将误解归咎于沟通不畅，而是深入到了“名”的生成和理解过程中，探讨了造成误解的更深层原因。读到关于“概念的演化”时，我感觉就像是打开了一扇通往历史的窗户，看到了不同时代的人们是如何用不同的“名”来理解同一个世界的。作者并没有直接给出明确的答案，而是提供了一个思考框架，让你自己去探索和解答。我发现，这本书不仅仅是对“名”的理论探讨，更是一种对我们自身认知能力的反思。它促使我去审视自己是如何使用语言，是如何理解他人的。这种内省，让我对“沟通”和“理解”有了更深的敬畏。我感觉这本书就像一个无声的老师，时刻提醒我，在这个信息爆炸的时代，保持清晰的头脑和审慎的判断是多么的重要。
我对《名理論》这本书的评价，用“震撼”两个字可能还不足以概括。它不是一本轻松的书，但绝对是一本值得你投入时间和精力去精读的书。作者在书中构建的整个理论体系，让我看到了一个严丝合缝、逻辑自洽的思维模型。让我感到惊奇的是，作者对“普遍性”和“特殊性”的探讨，他并没有将两者割裂开来，而是巧妙地将它们编织在一起，形成了一个更加宏大的视野。尤其是在论述“抽象化”的过程时，作者的分析鞭辟入里，让我看到了我们是如何从纷繁复杂的现象中提炼出概念的。我一度认为，“名”的本质是固定的，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者让我明白，每一个“名”都可能是一个动态的概念，它的意义会随着语境和使用者的不同而发生微妙的变化。这不仅仅是一本学术著作，更像是一次思维的探险，作者带领我一步步深入到“名”的内心世界，去揭示它隐藏的秘密。我感觉自己不仅仅是在读书，更是在参与一场关于认知的革命。
《名理論》，这本书带给我的，是一种前所未有的“顿悟”体验。作者以一种极其冷静、客观的笔触，剖析了我们如何通过“名”来理解和构建世界。这本书的独特之处在于，它并没有直接告诉你“应该”怎么想，而是让你看到“为什么”你会那样想。我特别欣赏作者在分析“命名”的权力运作时所展现出的深刻洞察力。他揭示了那些看似中立的词语背后，可能隐藏的意图和影响，这让我对语言的工具性有了全新的认识。读到关于“概念的边界”这一章时，我几乎是屏息凝读。作者通过层层递进的论证，让我们看到了一个概念是如何被不断界定、修正，甚至颠覆的。这不仅仅是对哲学理论的探讨，更是对我们日常思维方式的一种深刻反思。我曾经以为，“名”就是简单的代号，但这本书让我明白，“名”本身就是一种力量，它塑造着我们的认知，影响着我们的判断。看完这本书，我感觉自己就像是拥有了一副新的眼镜，能够看到过去被忽略的细节，理解那些曾经模糊不清的关系。
这本书，简直是一场智力上的马拉松。作者似乎有一种魔力，能把最抽象、最难啃的哲学概念，掰开了、揉碎了，再一点一点地呈现给你。我承认，在读的过程中，有好几次我都感到一阵眩晕，仿佛置身于一个由逻辑和概念构成的迷宫。但是，每一次的困惑，都会在我反复咀嚼作者的论述后，豁然开朗。尤其是在讨论“真理”的生成机制时，作者的论证过程堪称经典。他没有直接给出答案，而是通过一系列精巧的推演，让你自己去构建那个关于“真理”的图景。我印象最深刻的是，作者用了一个非常生动的比喻来解释某个核心观点，我当时真的拍案叫绝。那个比喻，简直就是为那个抽象概念量身定做的，瞬间就让那些原本遥不可及的理论变得鲜活起来。这本书不是那种可以速读的书，你需要放慢脚步，细细品味每一个字，去体会作者在字里行间所蕴含的深意。它挑战了我的固有思维，让我重新思考了许多关于“知识”和“认知”的基础问题。读完之后，我感觉自己的思维更加严谨，逻辑也更加清晰了。
《名理論》这本书，我最近刚读完，感觉像是走进了一个我从未探索过的领域。作者构建了一个极为精密的理论框架，让我得以从一个全新的视角去审视那些我曾经习以为常的“名”。不是说那些耳熟能详的概念突然变得陌生，而是说，作者剥离了它们表面的浮华，深入到了构成它们的底层逻辑。读这本书，最令人震撼的不是作者提供了多少惊人的新发现，而是他如何一步一步地引导你，让你自己去“看清”那些潜藏在事物本质中的联系。我尤其喜欢其中关于“定义”的部分，它让我意识到，我们平常所说的“是什么”其实远比我们想象的要复杂和多层。每一次对“名”的探究，都像是在解开一个古老的谜团，而作者就像一位技艺精湛的向导，指引我穿越迷雾，最终抵达清晰的彼岸。这本书不是那种能让你捧着哈哈大笑或者感叹万千的读物，它的力量在于一种潜移默化的启迪，一种对思维模式的深刻重塑。我发现自己开始在日常交流中，不自觉地去审视对方的用词，思考其背后的意图和逻辑。这种转变，虽然细微，但却让我感觉自己对世界的理解更加深刻和透彻了。
1961, 1987. Tractatus (Chinese trans. by Mou, according to Pears-McGuinness; without index and Russell's introduction).
1961, 1987. Tractatus (Chinese trans. by Mou, according to Pears-McGuinness; without index and Russell's introduction).
1961, 1987. Tractatus (Chinese trans. by Mou, according to Pears-McGuinness; without index and Russell's introduction).
这本书，前面有一篇《中译者之言》，是牟宗三先生对维特根斯坦这本书的简要评价。里面用大笔墨去介绍了“可说与不可说”这个问题。另外，这本书没有翻译罗素的序言，因为维特根斯坦说罗素没有看懂他这本书。牟宗三先生也认可这个说法。
这本书，前面有一篇《中译者之言》，是牟宗三先生对维特根斯坦这本书的简要评价。里面用大笔墨去介绍了“可说与不可说”这个问题。另外，这本书没有翻译罗素的序言，因为维特根斯坦说罗素没有看懂他这本书。牟宗三先生也认可这个说法。
