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中国古代思想史论

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李泽厚
生活·读书·新知三联书店
2008-6
344
35.00元
精装
李泽厚集
9787108028976

图书标签: 李泽厚  思想史  哲学  中国哲学  历史  中国  思想  文化   


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发表于2025-01-26

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图书描述

本书从剖析孔子仁学开始,提出中国民族的“文化心理结构”问题,认为血缘、心理、人道、人格为四大因素,孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征,而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”,而非“思辩的”,论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今,庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学,宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值,以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离,标志着中国式的政教合一将逐动摇,认为这是走向近代的重要趋向等等。

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著者简介

李泽厚(1930-) 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系,旋在中国社会科学院哲学研究所任职,1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究,是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学,是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。


图书目录


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用户评价

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三部曲终于看完...其实还不错。根基上是围绕实用理性这一概念立论,认为这是中国文化的特质和深层心理结构。退一步看,李自己的研究似乎也有很强的“实用理性”倾向,这表现在对阶级分析框架貌似精细的套用,若干判断无限制地推广和普遍化,有些分析不够深入。

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这么好的书我读了一学期还没读完,怎么能不给五星。从孔子孟子荀易到秦汉宇宙论,旁及中医。太精彩了吧,条分缕析又四通八达,中西互证。都想转投中国文论了(今天这么浮夸是咖啡喝多了)。我爱厚厚!

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我依旧不喜欢儒家……

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进步要付出道德的代价;探究文化——心理结构,以获得清醒的自我意识。

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读到后记突然觉得又理解又感动。一种情怀吾最爱,李泽厚论思想史。

读后感

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一,血缘根基 二,实用理性 三,乐(le)感文化 四,天人合一 对第二和第三点最有感触。 一,血缘根基 二,实用理性 三,乐(le)感文化 四,天人合一 对第二和第三点最有感触。一,血缘根基 二,实用理性 三,乐(le)感文化 四,天人合一 对第二和第三点最有感触。 一,血缘...

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不能简单地把李泽厚看成是一个学者,他应该是一个思想家。写这本书,他并没有满足于对于中国古代思想的梳理和考证,就像这本书的题目一样,本书的重点是在论,李泽厚不过借助于中国古代思想的素材,浇注起自己的块垒。对待中国的古代思想确实需要他那样的沉着、理智。李泽...  

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在七十年代末,李泽厚完成了《批判哲学的批判》后,开始将视角转向中国,开始了美学和思想史研究,分别写出了《美的历程》和三部中国思想史论。如果用康德的认识论、伦理学和美学的结构分析的话,《批判哲学的批判》属于认识论,三部思想史论属于伦理学,而美学三书自然是美学...  

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