中国古代思想史论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
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本书从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。
具体描述
读后感
本书是李泽厚关于中国古代思想史论的一个文集。首先分析的是先秦诸子百家，并按照自己的理解进行了排序，之后讨论了秦汉思想、庄子的思想以及宋明理学，最后简单地谈了谈经世观念以及他对于中国智慧的理解。 再谈孔子是本书中的第一篇。作者还是通过传统的仁、礼、中庸顺序来...
评分 评分本书篇目结构十分清晰，大体以儒家思想在先秦——秦汉——魏晋——宋明——明末的演变为主轴，加之以墨家、道法、庄禅思想特点的概述，最后以一篇《试谈中国的智慧》作结，其目的正如李泽厚先生本人所说，在于尝试“探究民族文化-心理结构问题以获得清醒的自我意识”。也正是因...
评分第一， 原典儒学是一个达到很高成熟程度的理论，从现在的角度看，是一种原始的圆满。它的超强稳定性能够给整个社会体系提供整体上最大的安全感效用； 第二， 儒学被中国民族最终接纳和秦汉的大一统相关。达成统一后的封闭社会，相对更加需要一个稳定性最强的伦理体系。如果中国...
评分不能简单地把李泽厚看成是一个学者，他应该是一个思想家。写这本书，他并没有满足于对于中国古代思想的梳理和考证，就像这本书的题目一样，本书的重点是在论，李泽厚不过借助于中国古代思想的素材，浇注起自己的块垒。对待中国的古代思想确实需要他那样的沉着、理智。李泽...
用户评价
读到后记突然觉得又理解又感动。一种情怀吾最爱，李泽厚论思想史。
评分精彩！读泽厚的书可以让你觉得你可能上了假学。一分为二地剖析以儒家为主干的中国传统思想的通变轨迹，以心理结构、血缘基础、实用理性、儒道互补、乐感文化、天人合一等视差切入肺腑，真的是八十年代中国思想史家的最高代表了。集前人之见，参中西之异，廓清儒家内圣与外王以及百家多条支脉的张力与融合来挑战新儒家与新左派的设想。我还能说些什么呢，我不如摘录一点后记以为自醒吧：百无一用是书生，自误入文史领域后，我是深感自己无用才来写书的。我时常惶惑着。五十年代我曾想穷二十年之力研究和写一本《从嘉靖到乾隆》；我也曾想结合上古史研究《三礼》；我也想编阮籍的年谱并搞些考证；我当然更想再深入探究一下中国近代的戊戌辛亥时期；或一生守着康德；此外，美学方面还有好些很有意思的题目。搞它十年八载。如今垂垂老矣，却始终没能那样做。
评分读到后记突然觉得又理解又感动。一种情怀吾最爱，李泽厚论思想史。
评分论比史读起来爽快多了！精彩篇章：孔子，禅学，朱熹，王阳明。
评分三部曲终于看完...其实还不错。根基上是围绕实用理性这一概念立论，认为这是中国文化的特质和深层心理结构。退一步看，李自己的研究似乎也有很强的“实用理性”倾向，这表现在对阶级分析框架貌似精细的套用，若干判断无限制地推广和普遍化，有些分析不够深入。
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