具体描述
我们究竟该信仰宗教还是做一个理智的无神论者?
理查德·道金斯继《自私的基因》之后轰动西方世界的巨著,他以科学人文观剖析了宗教的由来及对人类思想的禁锢和欺骗,道金斯因本书颠覆性的观念被西方宗教人士称为撒旦的化身。本书的价值在于引导我们理性认识宗教。
非常特别的阅读感受,有时甚至会忍俊不禁…… 你无需看过他的所有作品,就能为道金斯公示宗教所能造成的罪恶的胆量感到自豪。——科克斯书评
道金斯写了一本令人惊讶的不宽容的书,充满着对宗教和信仰者的质疑。他以一己之力对抗整个宗教世界,无疑会遇到很多麻烦,但他有权表达自己的思想。——《出版周刊》
终于,当今最好的非小说作家之一把他对宗教的想法聚集成一本优雅的书。——史蒂文.平克,哈佛大学心理学教授,《语言本能》《心智探奇》作者
嘹亮的真理号角,让人有透气的感觉。——马特·雷德利,《神奇基因》和《弗朗西斯·克里克》作者
道金斯为人类的同情心和情感赋予了正确的价值,这使得他对宗教的批判如此有力。——菲利普·普尔曼,《黑暗物质三部曲》作者
这是一本勇敢且重要的著作。——德斯蒙德·莫利斯,《裸猿》和《人类动物园》作者
理查德·道金斯是我们这个时代优秀的预言家……本书延续了他一贯的发人深省的传统。——克雷格·文特,人类基因解码专家
《上帝的错觉》敏锐、富有同情心,而且很真实……如果这本书没有改变这个世界,说明我们每个人都深陷其中。——佩恩与特勒《识破谎言》节目主持人
对宗教信仰的彻底审视——它是人类进化史上的思想寄生虫吗?
改变人的精神世界——当一个有科学素养的幸福安宁的无神论者!
作者因本书颠覆性的观念被西方宗教群体称为撒旦的化身
关于道德善恶和宗教信仰的科学人文思考
畅销世界的经典科普作品
雄踞《纽约时报》畅销榜一年
动摇西方世界的宗教信仰无神论者的公开宣言书
一位杰出的科学家,他是世界上最著名的无神论者——道金斯——以严谨而机敏的方式重新审视了上帝,他驳斥了宗教的主要论点,并论证了宗教所宣扬的至高无上的力量的不可能性。他以历史和当代的证据,展示了宗教是如何促成战争、煽动歧视,甚至虐待儿童的。他认为对宗教的狂热信仰不但是错误的,更可能是致命的。道金斯因本书颠覆性的观念被西方宗教群体称为撒旦的化身。他还提供了关于无神论令人振奋的深刻理解:无神论对个人和社会都有好处,其中最重要的是,无神论比任何信仰都可以更清楚、更真实地欣赏与接触神奇的宇宙。在《上帝的错觉》一书中,理查德·道金斯表达了对某些同行的愤慨:他们试图用科学来证明他们的宗教信念,同时又回避了最困难的部分——一个足以创造和运行宇宙、精巧而复杂的第一推动力的存在。道金斯认为,这样的存在必然极端复杂,以至于它的存在都成问题,以及它如何交流,还有,它到底在哪里?道金斯时常被指责为一个暴徒,但他只是把任何科学理论必须经受的审查运用于神学理论,这种严谨的科学论证即使是宗教徒也能欣赏到它的美妙,它让人思考和看待世界的方式变得理智而客观。
作者简介
理查德·道金斯(Richard Dawkins),英国皇家科学院院士。牛津大学教授,著名科普作家、生物学家,英国皇家学会会士。理查德·道金斯是目前全世界最著名的无神论者,2005年4月30日他公开表明自己无神论者的身份。他也是全世界最具争议的进化生物学家,他的每一本书都是畅销书,他还经常在各大媒体讨论、评论科学的各个面相。《盲眼钟表匠》与续篇《攀登不可能的山》(Climbing Mount Improbable,1996)都是进化生物学的入门书。道金斯的理论著作,除《自私的基因》外以《延伸的表现型》(The Extended Phenotype,1982)最为重要。《盲眼钟表匠》获得英国皇家文学学会非小说类最佳图书奖与美国《洛杉矶时报》的文学奖。英国广播公司(BBC)根据本书拍摄的电视片《万恶之源?》,获得最佳科学纪录片奖。另外他的《解析彩虹》是最受读者欢迎的作品。
目录信息
第 1 章 一个充满宗教情的非信徒 / 001
应得的尊重 / 001
不应得的尊重 / 010
第 2 章 上帝假说 / 015
多神教 / 017
一神论 / 022
世俗主义、制宪元勋和美国的宗教 / 024
不可知论的贫乏 / 032
NOMA(不相重叠的权威) / 040
伟大的祷告实验 / 046
内维勒·张伯伦式的进化论学派 / 051
小绿人 / 055
第 3 章 上帝存在的论据 / 060
托马斯·阿奎那的“证据” / 060
本体论的论据和其他先验论据 / 063
源于美的论据 / 068
来自个人“体验”的论据 / 070
来自圣经的论据 / 075
源于受敬仰的并具有宗教信仰的科学家的论据 / 080
帕斯卡的赌注 / 086
贝叶斯定理的论据 / 088
第 4 章 为什么几乎不存在上帝 / 092
终极的波音 747 / 092
自然选择理论作为意识提升工具 / 094
不可还原的复杂性 / 098
空白崇拜 / 104
人存原理 :地球版 / 114
人存原理 :宇宙版 / 120
剑桥会议的插曲 / 129
第 5 章 宗教的根源 / 137
进化论上的必要性 / 137
宗教的直接好处 / 141
族群选择 / 144
宗教作为其他现象的副产品 / 146
宗教的心理学基础 / 153
轻轻地踩啊,因为你踩的是我的文化基因 / 164
船货崇拜 / 174
第 6 章 道德的根源 :为何我们行善? / 180
我们的道德感有达尔文主义的起源吗? / 184
对于道德根源的一个案例研究 / 191
如果没有上帝,为什么还要行善? / 195
第 7 章 “善”之书和变迁着的道德时代精神 / 203
《旧约》 / 204
《新约》要好一点吗? / 215
爱你的邻舍 / 219
道德的时代精神 / 228
希特勒是怎么回事?他难道不是无神论者? / 237
第 8 章 宗教错在何处? / 245
原教旨主义及其对科学的颠覆 / 246
信仰与同性恋 / 251
信仰和人类生命的神圣性 / 253
伟大的贝多芬谬论 / 260
第 9 章 儿童时期,虐待以及摆脱宗教 / 265
身心上的虐待 / 270
保护儿童 / 280
教育界的一桩丑闻 / 286
再次提升意识 / 293
作为文学文化组成部分的宗教教育 / 296
第 10 章 一种必要的空白? / 313
宾克(Binker) / 314
抚慰 / 319
激励 / 327
长袍之母 / 329
译后记 / 342
参考文献 / 350
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是我迄今为止读过的最有启发性的一本书。除了道金斯锐利幽默的语风让人看得痛快淋漓,它还教会我如何科学严谨的思考问题,真诚的对待人生。
如果宗教问题,特别是亚伯拉罕诸教尚以其神秘的面纱让你感到难以接近,而你又多少对此感到好奇或者不安的话,那你不妨听听DAWKINS对该问题勇敢而系统的分析。有神或无神不是小问题,他们的区别意味着完完全全不同的宇宙。DAWKINS的文笔犀利而风趣,就像拥有能够点燃你自主跟进...
校订手记 顶漏容易盖瓦难 身为校订者而非译者,说来本无资格或理由对一本译著赘言的。但本书作为原译本出版大约七年后的修订版,确实存在一些特殊情况,有必要作一下说明让读者知晓,此外也想简要说说本书中文版的现实意义、校订工作的一点体会,并顺致感谢。 本书的译者陈蓉霞...
海南出版社最近出了一套科普丛书。作者都是大腕,作品都是经典——别想歪了,正如小姐曾经是尊称一样,大腕、经典这两个词我用的都是本义。 我一直觉得,国人应该读点科普。这个观点值得单独写一篇文章来弘扬,但这里我只说一条:好的科普书传授的不仅仅是知...
恩~,我虽然没有通读此书,但读过有关片段章节的中文翻译(由柯南翻译的)。我对于作者在无神论上、以及在对待宗教的态度上都非常认同。这也是我喜欢看《Dr.House》的原因,据说那个角色在对待无神论以及宗教的态度上,就参考了理查德·道金斯的理念和观点。
用户评价
《上帝的错觉》这本书,对我而言,是一次意义非凡的阅读体验。我一直以来对人类的信仰体系和文化演变都有着浓厚的兴趣,而这本书以其独到的视角和深刻的洞察力,为我打开了一扇全新的大门。作者没有试图去直接评判宗教的对错,而是从人类学的角度,去探究宗教是如何作为一种适应性机制,在漫长的进化过程中,帮助人类群体更好地生存和发展。书中关于“宗教作为一种对不确定性的回应”的论述,让我对许多人类行为有了更清晰的理解。当面对未知、恐惧和死亡时,宗教提供的叙事和仪式,能够给予个体心理上的慰藉和群体上的归属感,这在生存竞争中无疑具有重要的意义。我被作者对“集体狂热”和“群体性癔症”的分析所吸引,这些现象在历史的许多时刻都扮演了重要角色,而作者将其与宗教信仰的联系,发人深省。他的论证过程严谨而清晰,引用的案例丰富而生动,使得那些晦涩的理论变得易于理解。阅读这本书,让我开始审视那些支撑我们信念的基石,思考它们是否真的源于对真理的追求,还是仅仅是我们心理需求的投射。
我想说,《上帝的错觉》这本书,它所带来的思想冲击,是我近几年来阅读的任何一本非虚构类书籍都无法比拟的。作者以一种极其敏锐的观察力和严谨的逻辑,解构了宗教信仰在人类社会中的起源、发展及其深远影响。我尤其被书中对于“宗教作为一种社会粘合剂”的论述所打动。它清晰地展示了,宗教是如何在早期人类社会中,通过共享的信仰体系、仪式和道德准则,将分散的个体凝聚成强大的群体,从而提高生存和繁衍的几率。我读到关于“神话”如何成为人类早期解释世界、寻求秩序的重要工具时,不禁反思我们今天所依赖的科学理论,是否在某种程度上也是一种更高级的“神话”?作者的写作风格非常独特,他既有学者的严谨,又不失故事的趣味性,使得那些复杂的社会学和心理学概念,变得生动形象。阅读这本书的过程,就像是在进行一场深刻的思想探索,它不断地挑战我固有的思维模式,引导我以更开阔的视角去审视那些我曾经习以为常的观念。这本书的核心价值,在于它鼓励我们质疑,鼓励我们去探究那些隐藏在表象之下的真实。
坦白说,《上帝的错觉》这本书带给我的震撼,是难以用言语完全表达的。我一直对人类的思想史和文明演进有着浓厚的兴趣,而这本书以一种极其大胆和颠覆性的方式,重新解读了宗教在其中的核心作用。作者的论述视角非常独特,他将宗教信仰视为一种高度复杂的心理和社会现象,而非仅仅是关于超自然力量的信条。书中关于“宗教的社会功能”的分析,尤其是它如何促进群体合作、构建共享价值观,让我对人类社会组织的形成有了更深刻的认识。我读到关于“恐惧”和“希望”在宗教信仰中的驱动作用时,不禁联想到许多历史事件和个人经历,那些曾经困扰我的疑问,似乎都找到了某种解释的线索。作者的写作风格非常流畅,而且充满了启发性,他善于将复杂的理论用通俗易懂的语言表达出来,这使得这本书对更广泛的读者群体都具有吸引力。阅读这本书的过程,是一场智识上的冒险,它不断地挑战我的固有观念,引导我以更广阔的视野去观察世界。我发现,很多时候,我们所坚信的“真理”,可能只是我们为了满足某种需求而构建的“叙事”。这本书让我开始重新审视那些被我们视为理所当然的信念,并思考它们是否真的站得住脚。
《上帝的错觉》这本书,彻底刷新了我对宗教信仰的认知,让我从一个前所未有的角度去理解这个古老而普遍的现象。作者的论述极为深刻,他没有简单地将宗教视为迷信或欺骗,而是将其置于人类生存、发展和社会演化的宏大背景下进行考察。书中关于“宗教作为一种基因适应性优势”的论点,尤其令我印象深刻。它解释了为什么在人类漫长的进化过程中,那些拥有宗教信仰的群体,往往比缺乏信仰的群体更能有效地组织起来,更好地应对生存挑战。我被作者对“仪式”、“神话”和“道德规范”如何塑造人类集体意识的分析所深深吸引。这些元素,在书中不再是单纯的信仰内容,而是人类为了应对不确定性、寻求秩序和意义而演化出的复杂心理和行为模式。阅读过程中,我常常会停下来,思考书中提出的观点如何印证或挑战我自身的经历和观察。作者的逻辑清晰,论据充分,他用一种冷静而又富有洞察力的笔触,揭示了宗教信仰背后更为深层的驱动力。这本书并非是为了否定信仰,而是为了更深刻地理解信仰,它引导我走向一种更为理性和客观的认识。它是一本能够激发深刻思考的书,一本能够让我们重新审视自身文化根源的书。
《上帝的错觉》这本书,是一次令人振奋的思想旅程。它挑战了我对“宗教”这个概念的惯常认知,让我从一个全新的角度去审视信仰在人类社会中的角色。作者的笔触犀利而冷静,他深入探讨了宗教如何在人类文明的进程中,扮演了维系社会秩序、提供道德规范、缓解个体焦虑等多重功能。我特别欣赏书中关于“宗教作为一种社会适应性机制”的论述,它将宗教信仰的产生和传播,置于一个更广阔的进化和生存的框架下进行解读,这让我对许多看似不可思议的信仰行为有了更深刻的理解。书中对“神圣”概念的解构,也让我对人类对意义和超越的永恒追求有了新的认识。作者并没有否定这种追求本身,而是探讨了这种追求是如何被构建、被利用,乃至被误导的。阅读这本书的过程,就像是在进行一场深刻的自我反思,它迫使我审视自己内心的信念,去探究那些支撑我观念的根基究竟是什么。作者的论证过程严谨有力,充满了智慧的光芒,他用扎实的证据和清晰的逻辑,引导读者一步步走向对宗教现象更深层次的理解。它是一本能够引发广泛讨论的书,因为它触及了人类最根本的关于存在、意义和真实性的问题。
《上帝的错觉》这本书,可以说是近期我阅读过的最能引发深度思考的作品之一。我一直对人类文明的根源和发展有着强烈的好奇心,而这本书以一种非常独特且具有颠覆性的方式,探讨了宗教在其中扮演的关键角色。作者的论述视角极为宏大,他将宗教信仰视为一种深刻的人类学现象,而非仅仅是某些教条或仪式。书中关于“宗教作为一种进化优势”的论述,让我对人类社会组织的形成有了全新的认识。它解释了为何在面对生存挑战时,拥有共同信仰体系的群体,往往能够更有效地进行合作,从而获得更大的生存优势。我被作者对“宗教叙事如何塑造人类世界观”的分析所深深吸引。那些关于创世、救赎、道德准则的宏大故事,在书中被解构为人类为了理解自身、寻求意义而构建的心理工具。作者的语言风格非常精炼且富有洞察力,他用严谨的逻辑和丰富的例证,引导读者一步步走向对宗教现象更深层次的理解。阅读这本书的过程,对我而言,是一次智识上的冒险,它不断地挑战我固有的认知,促使我去审视那些被我们视为“真理”的事物,并思考它们是否真的站得住脚。
我必须承认,《上帝的错觉》这本书的出现,无疑是我近年来阅读体验中的一次意外的惊喜。我平常涉猎的范围相对比较固定,但这本书的独特视角和深刻洞察力,彻底突破了我的舒适区。作者对于宗教起源和演变的分析,让我看到了一个完全不同的图景。他并没有纠结于某个特定宗教教义的真伪,而是从人类学、社会学和心理学的角度,将宗教描绘成了一种社会和文化现象,一种应对生活不确定性、建立群体凝聚力的强大工具。读到关于“神话叙事”如何塑造人类集体意识的部分,我深有感触。那些关于创世、救赎、末日的宏大故事,在作者的阐释下,不再仅仅是宗教文本,而是人类为了理解自身在宇宙中的位置,为了赋予生命意义而构建的复杂认知系统。这本书让我开始反思,我们对“真理”的追求,在多大程度上受到我们自身生存需求和社会环境的影响。作者的论证逻辑严密,引用的案例丰富而生动,使得那些抽象的概念变得清晰易懂。我发现自己常常在阅读时,不自觉地将书中的观点代入到现实生活中的种种现象,那些曾经司空见惯的信仰活动,如今在我眼中,似乎都披上了一层新的解释。它是一本需要反复品读的书,因为每一次的重温,都能发现新的层次和更深远的启示。
当我拿起《上帝的错觉》这本书时,我并没有预料到它会给我带来如此深刻的思想洗礼。我原以为会读到一本简单的对宗教进行批判的书,但事实远非如此。作者以一种极其冷静、客观的姿态,将宗教信仰置于人类历史、社会演化和心理发展的大背景下进行深入的剖析。书中关于“宗教作为一种基因的副产品”的观点,让我大开眼界。它解释了为何在人类的认知结构中,总会自然而然地产生对意义、目的和超自然的感知,而宗教信仰恰恰抓住了这一点,并将其系统化。我被作者对“宗教教义如何影响个体行为”的论述所深深吸引,特别是他对于“惩罚”和“奖励”机制在宗教道德构建中的作用的分析,让我对人类的道德观念有了更深的理解。作者的写作风格十分出色,他能够将复杂的学术理论用通俗易懂的语言表达出来,同时又不失深刻的见解。阅读这本书的过程,就像是在进行一场深刻的自我探索,它鼓励我质疑那些被视为理所当然的观念,去探究其背后的真实动机。它是一本能够激发深刻思考,并让我们重新审视自身文化和信念的书籍。
我一直对那些能够挑战我固有认知,让我重新审视习以为常事物的书籍充满好奇,而《上帝的错觉》恰恰是这样一本让我沉迷其中、欲罢不能的作品。初见书名,便被其大胆的宣示所吸引,仿佛打开了一个充满未知与辩驳的潘多拉魔盒。阅读的过程,就像是在进行一场深刻的灵魂拷问,作者以其严谨的逻辑和渊博的知识,一层层剥离了宗教信仰在我们社会结构中所扮演的复杂角色。我常常在某个章节停下来,反复咀嚼那些关于人类心理、社会演化以及科学发展如何与宗教叙事相互作用的论述。书中对“理性”与“信仰”之间张力的探讨尤其令我印象深刻,它并非简单地将两者对立,而是深入分析了信仰在人类历史长河中如何成为一种生存策略,一种在面对不确定性时寻求慰藉和秩序的强大力量。但我同时也被作者提出的“错觉”这一概念所震撼,它迫使我审视那些我曾经深信不疑的宏大叙事,思考它们究竟是源于对真理的洞察,还是源于我们对意义的极度渴望。这本书的价值不仅仅在于它提供的论点,更在于它激发出的思考,它让我敢于质疑,敢于探索,敢于在熟悉的观念之外,寻找更广阔的思想疆域。每一次翻开它,都像是一次智识上的探险,充满了挑战与惊喜,我无法想象自己还能从其他任何一本关于信仰的书籍中获得如此深刻的启迪。
《上帝的错觉》这本书,我得说,它彻底颠覆了我过去对宗教的理解,甚至可以说是重塑了我看待世界的方式。我原本以为这是一本简单地否定宗教存在的著作,然而读完之后,我才意识到它的深度远超我的想象。作者并非粗暴地驳斥信仰,而是以一种极其冷静、客观的视角,去剖析宗教是如何在漫长的历史中,与人类的社会组织、伦理道德、甚至科学认知交织在一起的。我尤其欣赏书中关于“宗教作为人类适应环境的产物”的论述,它将宗教信仰置于进化的框架下进行解读,解释了为何在各种文化和社会形态中,宗教总能占据如此核心的地位。这让我想到了很多历史事件和文化现象,过往那些令我费解的信仰实践,在作者的笔下,似乎都有了合理的解释。书中对于“群体认同”、“道德约束”以及“面对死亡的焦虑”等人类普遍心理需求的深入挖掘,让我不禁思考,我们所谓的“神圣”和“超自然”,是否很大程度上是我们自身心理机制的投射?这本书的阅读过程,与其说是在吸收知识,不如说是在经历一场彻底的思想洗礼。它鼓励我用更批判性的眼光去审视那些根深蒂固的观念,去探究它们背后更深层的原因。我发现,即使是那些我们认为最显而易见的真理,也可能隐藏着我们尚未察觉的“错觉”。
道金斯对于宗教的驳斥,很有意思的一本书,对于很多似是而非的宗教观念进行了有力的批判,不过最让人感动的还是最后一节,对于自然对于科学那种宗教般的热忱!
道金斯有着挑战权威无与伦比的勇气。
期待了很久很久的道金斯的书。非常精彩。作为一名无神论者,我们对生命对道德的看法比宗教徒更加精彩。
翻译非常流畅,四星的原因和一开始看到这本书的介绍时所说的一样:道金斯的论述方式决定了这是一本写给无神论者看的书,也就是说,一个人但凡能读下去,他一定是本就认同理性和逻辑,对自己的思辨能力有足够信心,情感上不要求永恒的支撑和归属。而一个这样的人当然也不需要相信神的存在。但宗教并不是只关系到对神的崇拜,它同时也是一种维系人与人之间关系的模式,“信”只是一种粘合剂。很多人选择相信是因为自己置身于这种关系之中,被关系所要求,或者自己需要建立这种关系,因此主动选择“信”。这种情况下论证“神”及关于神的理论的不可靠,并不能减弱信徒对这种关系的依赖——换句话说,假如一个失去孩子的老人可以得到一些人长久的安抚,分担他的悲伤,那么说服他继续做一个无神论者就是很容易的,然而现实是往往他只能在宗教组织中才找得到…
本书的目的是劝人放弃宗教信仰 成为坚定理智的无神论者 作为坚定理智的无神论者 我觉得我白买了