圖書標籤: 李澤厚 思想史 哲學 中國哲學 曆史 中國 思想 文化
发表于2024-05-17
中國古代思想史論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書從剖析孔子仁學開始,提齣中國民族的“文化心理結構”問題,認為血緣、心理、人道、人格為四大因素,孟、荀從內、外兩方展升為光輝的個體人格和偉大的人類特徵,而以實用理性、樂感文化為部精神。本書並以此貫穿論說瞭自先秦至明清的各種主要思潮、派彆和人物。其中著重論證瞭中國的辯證法是“行動的”,而非“思辯的”,論說瞭秦漢時期所形成具有機反饋機製的“天人感應”宇宙觀流傳至今,莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學,宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值,以及在明清時期思想中“內聖”與“治法”已齣現分離,標誌著中國式的政教閤一將逐動搖,認為這是走嚮近代的重要趨嚮等等。
李澤厚(1930-) 美學傢。長沙寜鄉人。1948年畢業於湖南省立第一師範。1955年畢業於北京大學哲學係,鏇在中國社會科學院哲學研究所任職,1978年起任研究員。1982-1983年任美國威斯康辛大學訪問教授。主要從事中國近代思想史和美學研究,是中國美學學會副理事長。近年主要在國外講學,是德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。著有《美的曆程》、《中國美學史》、《中國古代思想史論》、《中國近代思想史論》、《中國現代思想史論》、《世紀新夢》等。
感想:1.讀這本書是一次被洗腦的過程。2.作者多少也被洗過腦。備注:1.洗腦一詞此處中性 2.時代背景畢竟是30年前
評分精彩!讀澤厚的書可以讓你覺得你可能上瞭假學。一分為二地剖析以儒傢為主乾的中國傳統思想的通變軌跡,以心理結構、血緣基礎、實用理性、儒道互補、樂感文化、天人閤一等視差切入肺腑,真的是八十年代中國思想史傢的最高代錶瞭。集前人之見,參中西之異,廓清儒傢內聖與外王以及百傢多條支脈的張力與融閤來挑戰新儒傢與新左派的設想。我還能說些什麼呢,我不如摘錄一點後記以為自醒吧:百無一用是書生,自誤入文史領域後,我是深感自己無用纔來寫書的。我時常惶惑著。五十年代我曾想窮二十年之力研究和寫一本《從嘉靖到乾隆》;我也曾想結閤上古史研究《三禮》;我也想編阮籍的年譜並搞些考證;我當然更想再深入探究一下中國近代的戊戌辛亥時期;或一生守著康德;此外,美學方麵還有好些很有意思的題目。搞它十年八載。如今垂垂老矣,卻始終沒能那樣做。
評分邏輯的遊戲不會憑空産生,它的真實基礎是曆史。
評分感想:1.讀這本書是一次被洗腦的過程。2.作者多少也被洗過腦。備注:1.洗腦一詞此處中性 2.時代背景畢竟是30年前
評分邏輯的遊戲不會憑空産生,它的真實基礎是曆史。
这是一本严肃的学术论著,要不是因着对李大师的兴趣和信心,是断断不会去翻开这样的题目。大师的东西一如既往的引人入胜,即使是那些貌似无趣的话题。但是因为本人的才疏学浅,硬是迤逦的看了一个月才啃完全书。“内圣外王”,“天人合一”对我所以为中国人精神,气质的传承和...
評分 評分历经一月,断断续续读完了。 李泽厚先生在文史领域涉猎极广,笔下行云流水,文采飞扬,尽显学人本色。 对数千年思想史脉络的整体把握,绝非易事,李先生却做到了,但他的目的又不是写作一本中国思想史,而是对每个时期的一些重要的思潮、学派、演变勾勒其形态,...
評分 評分知道李泽厚是在大二,当时一位老师在近代思想史的课堂上给我们介绍李泽厚的著作,然而那时我仅将思想史其视为历史学的一个分科,因此对于李泽厚的著作也视为与葛兆光、张岂之、韦政通、任继愈等的思想史一类,并未予以关注,对于近代思想也仅限于对民国范儿的仰慕。后来记得这...
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