梅花兰花白描画稿

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出版者:
作者:劳鸿宝,等
出品人:
页数:40
译者:
出版时间:2008-6
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787807383413
丛书系列:
图书标签:
  • 梅花
  • 兰花
  • 白描
  • 绘画
  • 中国画
  • 花卉
  • 临摹
  • 技法
  • 艺术
  • 教程
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具体描述

《梅花兰花白描画稿》是一本纯粹的美术教学示范作品集,除了绘画作者和绘画名称介绍外,没有文字。由天津杨柳青画社出版。该书的绘画对象为花卉——梅花、兰花,均系白描画,可供广大美术爱好者或学习者,尤其是白描画学习者参考使用。

好的,以下是为一本名为《山海异闻录》的图书撰写的详细简介,该书内容与《梅花兰花白描画稿》无关: --- 《山海异闻录》 内容简介 《山海异闻录》并非仅仅是一部记录神话怪谈的典籍,它是一部深入探索古代中国广袤疆域内自然生态、人文地理与神秘信仰交织的宏大叙事。本书以一种近乎田野调查的严谨态度,结合了历史文献的考证、民间口述的采集以及地理环境的实地描摹,试图重构一个在主流史学视野中常被忽略的、充满奇诡色彩与深邃哲思的古代世界。 全书结构宏大,分为“昆仑之墟”、“东海之滨”、“西域绝域”与“南疆秘境”四大篇章,每一篇章都围绕着特定的地理区域展开,细致描绘了该地独特的物产、奇异的生灵、独特的部族习俗以及与之相伴的信仰体系。 第一篇:昆仑之墟——神祇的居所与万物的源头 本篇聚焦于传说中世界的脊梁——昆仑山脉。作者并未满足于罗列《山海经》中的瑞兽凶禽,而是着力于考证昆仑山在不同历史时期的宗教地位变迁。我们追溯了早期萨满教对“天梯”的崇拜,探讨了玉石文化与神权之间的内在联系。书中详细记录了古代对“不死药”的探寻史,分析了秦汉时期帝王对“羽化登仙”的执念如何影响了当时的国家工程与对外探索。 在生物志方面,本篇侧重于高海拔特殊生态环境下的动植物。例如,对“烛龙”形象的解读,并非简单归结为神话,而是深入分析了古代先民对极昼极夜现象的自然认知与文化投射。对“不死树”的描述,则结合了西域古树的生命周期与古代炼丹术的理论基础,探讨了古代人对生命极限的哲学思考。 第二篇:东海之滨——潮汐与蜃影中的国度 东海篇着墨于中国古代海洋文明的萌芽与困境。古代中国人对海洋的认知充满了敬畏与恐惧,这种矛盾心态塑造了许多关于海中岛屿与“鲛人”的传说。本书细致梳理了先秦至隋唐时期,沿海渔民的航海技术、祭祀风俗,以及他们与海中“异族”间的接触与冲突。 重点章节探讨了“蓬莱、方丈、瀛洲”三岛的地理学可能性与文化象征意义。作者通过分析古代铜镜铭文和出土的航海工具,试图定位这些传说之岛在古代海图上的模糊投影。同时,书中也收录了大量关于海啸、风暴的早期记录,揭示了古代社会在面对自然伟力时的脆弱与智慧。对“鱼妇”的描述,则演化为对海洋资源过度索取的早期警示。 第三篇:西域绝域——丝路上的文明交汇与幻象 西域篇是全书最具异域色彩的部分。随着丝绸之路的开辟,中原文明与中亚、乃至更遥远国度的接触日益频繁。本书将“西域”视为一个流动的文化熔炉,探究了宗教、艺术和贸易如何交织,催生出奇特的“异闻”。 这里记录了关于“天马”、“汗血马”的培育史,以及它们在古代战争与祭祀中的神圣地位。书中花了大量篇幅描述了流沙中的绿洲文明,如楼兰、龟兹等地的兴衰,并结合考古发现,重建了这些文明对“水神”与“日神”的信仰。关于“食人部落”或“独腿国”的记载,并非全然视为虚妄,而是被置于文化接触的语境下,分析了中原人对未知、遥远文明的误解、夸大与恐惧的投射。书中对“人面鸟身”的记录,被考证为对胡旋舞者或异域使者形象的艺术化提炼。 第四篇:南疆秘境——瘴气、毒物与母系社会的痕迹 南疆篇深入探讨了古代中原王朝影响力难以企及的云贵高原及更南的丛林地带。这里的环境塑造了截然不同的社会结构和生存哲学。本书关注于对“瘴气”的古代认知——它既是疾病的源头,也被视为通往异界或获得特殊力量的媒介。 重点描绘了当地对“毒虫”、“蛊术”的信仰体系,这些习俗被置于生态适应的角度进行分析,探讨了古代巫医在环境极端下的实践。书中记录了关于“夜郎自大”的典故,并结合考古对古代青铜文化的还原,展现了当地在冶金技术上的高度发达。关于“穴居人”的描述,则被视为对山地族群生活方式的侧面记录,而非纯粹的生物学异变。 结语:重构古代世界的完整图景 《山海异闻录》旨在提供一个多维度的古代中国图景。它不回避神怪、不排斥迷信,而是将这些“异闻”视为古代人理解世界、应对未知、构建社会秩序的重要工具。本书通过对地理、生物、宗教和民族志的交叉研究,揭示了在宏大的历史叙事之下,潜藏着无数生动、具体、充满生命力的个体经验与环境互动。这是一部关于古代地理学的探险史,也是一部关于人类想象力边界的文化史。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏把握得极为精妙,它不像有些理论书籍那样一开始就抛出复杂的概念,而是像一位经验丰富的老者,娓娓道来,引人入胜。初读时,我原本以为会是枯燥的技法解析,没想到它巧妙地将历史脉络、美学思想与具体的笔墨运用穿插融合,使得整个阅读过程充满了探索的乐趣。作者对材料特性的描述,比如不同墨锭在水中的晕染变化,或者特定笔锋在宣纸上留下的“飞白”效果,那种细腻的观察和精准的文字捕捉能力,简直让人拍案叫绝。我甚至能从文字中“听”到笔触摩擦纸面的声音,感受到那种心手相应、一气呵成的流畅感。它没有用太多艰涩的术语去刻意抬高门槛,而是用一种近乎诗意的语言,引导着读者去体会创作时的心境变化,这对于一个希望提高审美情趣的业余爱好者来说,无疑是最好的入门方式,它激发了我强烈的动手欲望,让我迫不及待想拿起画笔一试究竟。

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这本书的实用性超乎我的想象,尽管它看起来很“高雅”,但实际上充满了可操作性的指导。特别是一些关于构图和布局的章节,提供了非常系统化的解决方案,而不是仅仅停留在理论层面。举例来说,它对不同主题(比如花卉的聚散、枝干的欹侧)的处理提供了多种成熟的范式,并且详尽地解释了每一种范式的内在逻辑和视觉效果的差异。我发现自己不再是盲目地模仿范画,而是开始理解为什么画家要那样安排,这种“知其所以然”的进步,对于艺术学习者来说至关重要。书中的步骤拆解非常清晰,从最基础的轮廓勾勒到后期的墨色过渡和提神点睛之笔,层层递进,逻辑严密,让人感觉学习曲线变得平缓了许多。这使得即使是像我这样基础薄弱的人,也能从中找到明确的进步路径,而不是感到无从下手。

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这本书给我最深的震撼,在于其所蕴含的那种深沉的文化底蕴和对传统精神的坚守。它不仅仅是关于“怎么画”的指导手册,更像是一本关于“为何要画”的哲学思考录。书中反复强调的“气韵生动”并非空洞的口号,而是通过大量的案例和深入浅出的分析,展示了如何将东方特有的生命哲学融入到简单的线条之中。我尤其欣赏其中对于“意在笔先”的阐述,那种强调内在精神力量大于外在技巧的理念,让人在浮躁的现代社会中找到了一丝沉静的力量。阅读时,我感觉自己仿佛置身于一个充满禅意的空间,每一次落笔不再是机械的模仿,而成为了与自然、与自我对话的一种仪式。这种对传统的致敬和现代视角的结合,使得这本书既有历史的厚重感,又不失与当代读者的共鸣,很难得。

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这本书的装帧实在让人眼前一亮,那种朴拙中透着精致的美感,仿佛能感受到纸张本身的呼吸。拿到手里,首先被吸引的是它古朴的字体和封面设计,简约而不失韵味,让人立刻联想到那些静谧的古典园林或者文人墨客的案头清供。我特别喜欢它内页的排版,留白的处理非常到位,既保证了阅读的舒适度,又在视觉上形成了一种疏朗的意境,这对于一本需要细细品味的艺术类书籍来说,简直是加分项。感觉作者或编者在每一个细节上都倾注了匠心,不仅仅是内容的堆砌,更是一种审美品味的体现。阅读过程中,我甚至会时不时地停下来,单纯欣赏一下书页本身的设计,那种质感,不是随便什么印刷品都能比拟的。而且,这本书的尺寸拿在手里很合适,既不会因为太小而显得局促,也不会因为太大而显得笨重,非常便于携带和随时翻阅,这对于我这种碎片时间比较多的人来说,真是太友好了。总的来说,从物理层面来讲,这本书已经在我这里拿到了一个高分,它成功地营造了一种让人愿意亲近、愿意珍藏的氛围。

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这本书的装帧和内容质量,在我看来,已经超越了一般意义上的“教程”范畴,更像是一部艺术家的心血结晶,充满了个人的印记和独特的审美视角。它的文字风格非常个人化,带着一种旁人难以模仿的洒脱和率真,读起来让人感觉不是面对一本冰冷的教科书,而是在聆听一位前辈的私房分享。我尤其欣赏作者在论述中偶尔流露出的那种对生活的热爱,比如他对四季更迭中细微光影变化的捕捉,以及如何将这种瞬间的感动转化为永恒的笔墨。这种将生活体验融入艺术创作的理念,极大地拓宽了我对艺术本质的理解。坦白说,很多同类的书籍都流于表面的技巧传授,而这本书的价值在于,它成功地将一种生活态度和审美情趣,通过精美的排版和深刻的文字,传递给了每一个翻开它的读者,这使得它的收藏价值也随之提升,完全值得反复品读和摩挲。

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