大中观论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:菩提文化出版公司

作者:谈锡永

出品人:

页数:394

译者:

出版时间:2006年2月

价格:27.80

装帧:平装

isbn号码:9787484885583

丛书系列:

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《大中观论集》 《大中观论集》并非一本独立的著作，而是对龙树菩萨（Nagarjuna）一系列重要论典的汇编与整理。龙树菩萨，公元二至三世纪的古印度佛教高僧，被尊为“中观之父”，其思想深刻影响了后世大乘佛教的发展，尤其是汉传佛教与藏传佛教。本论集旨在集中呈现龙树菩萨在中观哲学领域的关键论述，为读者提供一个系统、深入地了解其思想体系的途径。 核心思想：中观与空性 龙树菩萨思想的核心在于“中观”（Madhyamaka）与“空性”（Śūnyatā）。“中观”并非指一种折衷的立场，而是对一切事物、现象、概念进行审慎辨析，以破除二元对立的思维模式，如“有”与“无”、“生”与“灭”、“常”与“断”等。龙树菩萨通过精妙的逻辑论证，揭示了这些二元对立皆是人类认知上的虚构，无法真实地反映事物本质。 “空性”是中观思想的直接呈现。它并非虚无或不存在，而是指一切现象的“无自性”（Svabhāva）。“无自性”意味着任何事物都不具备独立、恒常、不变的内在实体。事物的存在，都依赖于各种因缘条件（Pratītyasamutpāda）的聚合而显现，一旦这些条件改变或消失，事物本身亦随之改变或不复存在。这种“依他起性”的特质，便是其“空性”的真实义。 主要论著与内容 《大中观论集》通常会收录龙树菩萨最核心、最具代表性的论著，其内容涵盖了以下几个主要方面： 1. 《中论》（Mūlamadhyamakakārikā）： 这是龙树菩萨的代表作，也是中观学派的根本论典。论中以八不（不生不灭，不常不断，不一不异，不来不出）的逻辑分析，层层剥离诸法实有的概念，揭示其如幻的本质。全论结构严谨，论证有力，对“苦”、“集”、“灭”、“道”四圣谛、十二缘起、佛性、涅槃等佛教核心概念进行了深刻的中观阐释，奠定了中观学派的思想基础。 2. 《大智度论》（Mahāprajñāpāramitāśāstra）： 这是一部篇幅宏大的论著，虽然其作者 authorship 仍有争议（部分学者认为其为龙树菩萨所造，部分认为是其弟子或后人增补），但其内容充分体现了龙树菩萨的中观思想，并将其与般若波罗蜜多（Prajñāpāramitā，智慧的彼岸）的思想相结合。书中详细解释了“空性”的义理，阐述了菩萨行于般若波罗蜜多的各个阶段，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度，以及如何依止空性成就佛道。其内容博大精深，对大乘佛教的菩萨道修行具有指导意义。 3. 《七十空性论》（Śūnyasaptatikārikā）： 此论以七十颂的形式，系统阐述了“空性”的论点。它进一步细化了“无自性”的内涵，并针对各种可能出现的关于“空性”的误解进行辨析，例如将空性理解为断灭，或者认为空性是一种绝对的实在。论中强调，空性并非否定一切，而是否定事物固有的、独立的自性。 4. 《回诤论》（Vaigrahavyavarttanī）： 这部论著主要用于回应当时印度婆罗门教及其他学派对佛教教义，尤其是“空性”思想的批评和挑战。龙树菩萨通过对论敌观点的反驳，进一步巩固和阐释了中观的立场，展现了其论辩的智慧和说服力。 5. 《十二门论》（Dvādaśadvārasūtra）： 此论以十二个门（即十二种看待事物的方式）为框架，来阐述“空性”的道理。每个门都从不同的角度进行论证，例如观察事物的自性、他性、共性，以及事物的产生、灭坏等，最终导向空性的结论。其论证方式更为直观和易于理解。 价值与意义 《大中观论集》不仅是佛教哲学史上的巅峰之作，其思想价值也超越了宗教范畴，对逻辑学、认识论、本体论等哲学领域都产生了深远影响。 破除执着，获得解脱： 龙树菩萨认为，众生之所以流转生死，遭受痛苦，根本原因在于对“我”和“法”的执着，即认为存在一个独立、恒常的自我以及独立、恒常的诸法实体。通过认识到一切皆空，破除这种我法二执，才能从根本上断除烦恼，获得身心的真正解脱。 圆融理性与慈悲： 中观思想并非冷冰冰的理性分析，而是为了慈悲众生而展开。只有深刻理解了空性的真相，才能真正体会到众生皆因无明而执着，并以无缘大慈、同体大悲之心去救度。 促进哲学思辨： 龙树菩萨严密的逻辑推理和深刻的哲学洞察，为后世的哲学思辨树立了典范。其论证方式至今仍是哲学研究的重要借鉴。 理解大乘佛教的基石： 中观学说不仅是龙树菩萨的独创，更是整个大乘佛教思想体系的基石。无论是唯识宗、密宗，还是其他大乘宗派，都或多或少受到了中观思想的影响，并在其基础上发展出了各自的理论体系。 《大中观论集》的汇集，旨在让更多有志于探索深刻哲学真理的读者，能够直接领略龙树菩萨这位伟大思想家思想的精髓，从中获得智慧的启迪，并对佛教，特别是大乘佛教的思想脉络有一个更加清晰和深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

在此网搜不到这书。这书并不消极，如果你天天观想明天就要死了，你还真怕死么？如果不知道什么时候死什么原因死死在哪里，何不现在修心修行呢。 不过中观部分有关于心性的阐述。长久以来我一直不太明白，或者说之其然不知其所以然。《大圆满心性休息导引》让我更加明白并巩固...

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我最近读完的这本关于古代哲学思想的选集，给我最大的震撼在于它对“辩证统一”这一核心思想的阐释力度。作者没有停留在概念的罗列上，而是深入挖掘了不同学派之间看似对立实则互补的内在联系。书中对几组经典对立概念的分析尤为精彩，比如“有”与“无”、“体”与“用”，作者巧妙地运用历史的纵深感，展示了这些概念在不同历史阶段的演变和互渗，让人不禁拍案叫绝。我尤其欣赏作者那种海纳百川的胸襟，他既不偏袒某一家之言，也不轻易否定任何一种合理的探索路径，而是以一种极其冷静、克制的笔触，引导读者自行去体会那种在矛盾中寻求平衡的智慧。读完后，感觉自己看待世间万物的方式都变得更加圆融、更加富于弹性，不再轻易站队或绝对化某个观点，这对我日常的人际交往和工作决策都带来了潜移默化的积极影响。这本书无疑是那种需要反复咀嚼，每次都能品出新意的思想盛宴。

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这部书的装帧设计实在令人眼前一亮，封面那种古朴又不失现代感的排版，初次翻阅时就给人一种沉稳、厚重的气息。内页的纸张选择也很有讲究，米白色的纸张，触感细腻，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛干涩疲劳，这对于我这种喜欢捧着书本慢慢品味的读者来说，简直是福音。更值得称赞的是，作者的行文风格如同行云流水般顺畅，文字功底深厚，即便是面对一些比较晦涩难懂的理论，也能通过精妙的比喻和清晰的逻辑梳理，将复杂的概念阐释得深入浅出。我记得其中有一章论述心性本源的章节，作者引用的典故信手拈来，却又恰到好处，没有丝毫堆砌之感，读来令人茅塞顿开，仿佛站在一个全新的高度审视旧有的认知。这本书的排版也十分考究，行距适中，字体大小也经过精心调整，即便是夜间在昏黄的灯光下阅读，也显得十分舒适，看得出出版方在细节上的用心，这绝对是一本值得珍藏的佳作，无论是从视觉享受还是阅读体验上，都达到了极高的水准。

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我必须提到这本书在引用和注释方面所展现出的严谨程度，这绝对是学术著作中的典范。作者对引用的文献来源标注得极其详尽和规范，每当引用一段重要的原文时，总能清楚地标明出处，这不仅是对前人研究成果的尊重，更是确保了读者可以顺藤摸瓜，进行更深层次的溯源探究。我曾尝试去核对其中一处关于古代某位思想家对“空性”理解的论述，发现作者引用的版本是最权威、最可靠的译本之一，并且还特地标注了不同版本间的细微差异，这种求真务实的态度，极大地增强了文本的说服力和可信度。对于那些希望在某一领域深耕细作的读者而言，这本书简直就是一本高质量的参考书目，它不仅仅提供了观点，更提供了通往这些观点源头的清晰路径，体现了作者扎实的学术功底和对知识的敬畏之心。

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这本书给我的感觉，更像是一场与一位智者进行的跨越时空的对话。作者的语言风格中，透露着一种不动声色的洞察力，他很少使用过于激烈的措辞来抨击异见，而是用一种近乎平静的、充满慈悲的语气，去剖析人类在认知边界上所经历的困惑与挣扎。在谈及个体生命与宏大宇宙关系的那几个段落时，那种深沉的关怀和对生命本质的终极追问，深深地触动了我内心最柔软的部分。它没有提供一个简单的“标准答案”，而是鼓励读者正视自身的局限性，并学会在不确定性中寻找安宁。读完之后，我感到了一种卸下重担的轻松，不是因为所有问题都得到了解决，而是因为我明白了，某些宏大命题的价值，恰恰在于它的无法被完全限定，在于它对人类精神世界的持续激发和引导。这是一部可以陪伴人一生，随生命阶段不同而产生新感悟的经典之作。

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这本书在叙事结构上的安排，着实体现了作者深厚的学养和高超的组织能力。它并非简单的时间线索或主题堆砌，而是一种螺旋上升式的递进。开篇提出的几个宏大命题，像是为整部作品定下了基调，虽然初读时略感磅礴而难以把握，但随着章节的深入，你会发现每一个看似独立的论述，其实都是在为前文埋下的伏笔做解答，或者为后文即将展开的更深层次的探讨铺设阶梯。特别是在处理涉及因果律和终极关怀的章节时，作者采用了多角度交叉引证的方式，既有严谨的逻辑推演，又不失文学性的描绘，使得原本干瘪的理论变得生动而富有张力。这种精妙的结构布局，就像是建筑大师精心设计的迷宫，虽然路径曲折，但每一步都有其存在的理由，最终将读者引向一个更为开阔的视野。阅读过程本身，就是一次结构美学的体验，让人感叹作者对整体掌控力的强大。

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佛门高深璀璨反而难转身，毁掉自己的勇气，进入人的深情大悲，快乐科学的菩提心，缺一不可吧，诚实，诚实就行，转身嘛，渐觉诚实

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