北平日记

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出版者:人民出版社
作者:董毅
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:180.00元
装帧:
isbn号码:9787010137803
丛书系列:
图书标签:
  • 日记
  • 北京
  • 近代史
  • 辅仁大学
  • 回忆录
  • 历史
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  • 传记(回忆录、日记、年谱、书信)
  • 北平
  • 历史
  • 日记
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具体描述

董毅编,王金昌整理的《北平日记(1939年-1943 年共5册)/王金昌日记收藏系列》作者董毅出身于民国初年的一个封建仕宦家庭,家境殷实,但随着时代变化,军阀混战,社会紊乱,经济式微,民生凋敝,其大家庭逐渐衰落破败。七·七事变日寇侵华,*是给董家每况愈下的生活境遇雪上加霜…… 作为一名大学生,他饱偿了日寇侵华、山河破碎、沦为亡国奴的痛苦。尤其是日伪统治下那种生活艰难无着、身心备受压抑、个性不能伸张、爱情难以表白、思想苦恼郁闷之情状,*是在书中展现得淋漓尽致。

好的,这是一份关于一本名为《远古回响》的虚构图书的详细简介,内容完全不涉及您提到的《北平日记》。 --- 图书简介:《远古回响:失落文明的最后低语》 作者: 伊萨贝尔·马洛里 装帧: 精装,附带大量考古手绘图和全彩遗址照片 页数: 820页 导言:被遗忘的坐标 在人类文明的宏大叙事中,总有一些章节被时间的长河冲刷得模糊不清,仿佛从未存在过。我们习惯于将历史的起点追溯到美索不达米亚的苏美尔,或尼罗河畔的古埃及。然而,在地球的遥远角落——特别是南太平洋的深海海槽和安第斯山脉的冰川之下,潜藏着一个被主流史学界集体忽略的文明:卡尔塞斯(Kalthis)。 《远古回响:失落文明的最后低语》并非一本传统意义上的考古报告,而是一场跨越半个世纪的执着追踪。作者伊萨贝尔·马洛里,一位以非正统研究方法闻名的历史地理学家,用她毕生的精力,试图重构这个在公元前一万年左右达到顶峰,却在一夜之间消失于地质灾难中的伟大社会。 本书的开篇,马洛里没有直接展示文物,而是带领读者进入了她位于苏格兰高地的简陋工作间,那里堆满了来自世界各地的奇异石片、被腐蚀的金属残骸,以及用羊皮纸绘制的模糊星图。正是这些“被主流科学视为无稽之谈的碎片”,构成了理解卡尔塞斯文明的唯一线索。 第一部分:地理之谜与符号学突破 卡尔塞斯文明的第一个谜团在于其地理分布的悖论性。根据马洛里的研究,该文明并非局限于单一大陆板块,而是展现出一种横跨太平洋和印度洋的海洋贸易网络。作者通过对斐济群岛一处深海珊瑚礁中发现的非自然堆砌结构进行水下勘测,首次确定了卡尔塞斯人对天文和水文的惊人掌握。 本部分最引人注目的内容,是马洛里对“低语之石”(The Whispering Monoliths)的解读。这些散布在智利阿塔卡马沙漠和澳大利亚内陆的黑色玄武岩柱,此前一直被认为是自然形成的。然而,马洛里运用她独创的“共振频率分析法”,发现这些石头表面刻画的几何图案,实际上是一种基于声学而非视觉的语言体系。她成功破译了其中一组重复出现的符号序列,揭示了卡尔塞斯人的宇宙观:他们不相信神祇,而是相信宇宙能量的流动与平衡,将知识的传递视为一种物理现象。 第二部分:技术悬案与能源革命 卡尔塞斯文明的科技水平,用现代的眼光来看,是令人难以置信的。书中详尽描述了对一处位于南极洲边缘冰盖下发现的“核心熔炉”的考察。这个熔炉并非用于冶金,而是被推测为一种能量转换装置。 马洛里提出大胆的假说:卡尔塞斯人掌握了一种被称为“零点汲取”的技术,能够从环境中抽取微小的、无处不在的振动能,并将其转化为可控的、清洁的能源。书中展示了从遗址中提取出的、能够在室温下维持近乎完美的超导性的合金碎片——这种材料的结构复杂性,远超现代材料科学所能达到的水平。 读者将跟随作者的脚步,深入探究卡尔塞斯人如何利用这种技术进行超远距离的通讯、甚至可能是短距离的空间跳跃。书中细致对比了其建筑学与古希腊或古罗马的差异:卡尔塞斯建筑的核心在于“功能性共振”,而非单纯的力学支撑。他们的城市,与其说是居住地,不如说是一种巨大的、精密的仪器。 第三部分:社会结构与哲学的崩塌 卡尔塞斯人并非生活在乌托邦。马洛里在深入研究其社会结构时,揭示了一个隐藏在完美技术之下的深刻矛盾。该文明的高度中央集权体现在其对“知识纯净性”的极端维护上。 书中引用了一系列被认为是卡尔塞斯“禁忌文献”的记载片段(这些文献是以一种特殊的液态金属媒介保存的)。这些记载描绘了一个社会等级制度:掌握“核心知识”的“调频者”(The Tuners)拥有至高无上的权力,而普通民众则被严格限制在特定的能量循环范围内。 马洛里认为,文明的衰亡并非源于外部侵略或瘟疫,而是源于内部的“认知熵增”。当知识被少数人垄断,并且与实际生存环境发生脱节时,社会的自我修复能力便逐渐丧失。书中详述了卡尔塞斯人如何固执地坚持着他们自认为“最优”的能源系统,对正在发生的全球地质剧变——最终导致他们毁灭的超级火山爆发和海啸——采取了无效的、基于过时模型的应对措施。 终章:回响的警示 《远古回响》的结尾是沉思性的。马洛里通过对卡尔塞斯文明的兴衰史进行梳理,向当代读者发出了一个尖锐的疑问:技术的高度发展是否必然带来社会结构的僵化?我们是否正在重蹈覆辙,将我们的未来建立在少数人才能理解的复杂系统之上? 本书最后几章,详细记录了作者在复原一块卡尔塞斯人最后留下的“预警石碑”时的心路历程。石碑上的最后一句话,在经过多重翻译后,成为全书最震撼的总结:“我们听到了世界的低语,却只专注于自身的回响。” 这部作品集合了地质学、符号学、古代工程学和人类社会学的尖端探讨,无疑将颠覆我们对人类历史起点的认知。它是一部关于失落的荣耀、技术的傲慢,以及地球深处永恒警示的恢弘史诗。它迫使我们重新审视:我们所知的文明,究竟是历史的开端,还是仅仅是另一次循环的序曲? --- 读者群体推荐: 专注于古代文明研究者、对地质灾难史感兴趣的历史爱好者、以及对高科技与社会伦理关系进行哲学思辨的读者。本书提供了一种令人不安的、却又极其迷人的视角,看待我们所处的时代。

作者简介

目录信息

《北平日记》概述
——编者的话
日伪时期北平的一千六百多个日日夜夜
——读《北平日记》王金昌
中华民国廿八年(1939年)
中华民国廿九年(1940年)
中华民国卅年(1941年)
中华民国卅一年(1942年)
中华民国卅二年(1943年)
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

董毅《北平日记》39年6月16日说:自去年时兴冰棍以来,各处售者日多。……今天更流行一时,零碎贩卖者日多,街头巷尾推小车者,代售者,不时闻有“冰棍败火”之吆喝声……此处略知北京冰棍初起当在日踞时期,庶人吮冰舔棍之后,或许有着日人“新生活、新秩序”的苦心。彼时西单...

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董毅《北平日记》39年6月16日说:自去年时兴冰棍以来,各处售者日多。……今天更流行一时,零碎贩卖者日多,街头巷尾推小车者,代售者,不时闻有“冰棍败火”之吆喝声……此处略知北京冰棍初起当在日踞时期,庶人吮冰舔棍之后,或许有着日人“新生活、新秩序”的苦心。彼时西单...

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评分

董毅《北平日记》39年6月16日说:自去年时兴冰棍以来,各处售者日多。……今天更流行一时,零碎贩卖者日多,街头巷尾推小车者,代售者,不时闻有“冰棍败火”之吆喝声……此处略知北京冰棍初起当在日踞时期,庶人吮冰舔棍之后,或许有着日人“新生活、新秩序”的苦心。彼时西单...

用户评价

评分

这本书的行文风格,给我一种强烈的“非线性叙事”的冲击感。它没有明确的开头和结尾,更像是一系列散落的观察点,但这些点之间存在着一种隐秘的、只可意会的关联。我发现自己常常会在读到某个场景描写时,猛地跳回到前几页找寻有没有相关的伏笔,结果往往是徒劳的——这种“徒劳”本身,构成了阅读乐趣的一部分。作者似乎在故意打破我们阅读习惯中对“逻辑链条”的依赖。举个例子,关于“光线变化”的描述,从早晨穿过玻璃窗的锐利,到傍晚时分那种带着橘红色的弥散感,作者用了三段完全不相干的文字来描绘,但读完之后,你脑海中自然而然地形成了一个完整的“光影日记”。这种由读者主动完成的拼接工作,让阅读体验变得极其个人化和主动。如果你期待的是情节驱动的故事,这本书可能会让你感到挫败,但如果你热衷于文字构建的氛围和情绪流动,那么这里面藏着无数值得反复回味的小宇宙。

评分

这本书的魅力在于它的“留白”艺术。很多句子读起来,仿佛刚刚说完一个核心观点,下一秒就戛然而止,把最关键的结论或者最强烈的情绪,硬生生地留在了读者的喉咙口,需要我们自己去填补。这对我来说是一种非常高级的互动方式。它不像一些作品急于把自己的观点灌输给你,而是递给你一块半成品的拼图,让你带着自己的生活经验去完成最后那块拼图的形状和颜色。我印象最深的是其中关于“天气对心情的影响”的几段描写,作者没有直接说“下雨天很忧郁”,而是详细描绘了雨水如何敲击不同材质的屋顶发出的不同声响,以及窗户玻璃上水珠滑落时留下的蜿蜒轨迹。正是这些细枝末节的感官输入,最终汇聚成一股无法抗拒的情绪洪流。这本书需要的不是快速阅读,而是一种类似于品鉴威士忌的耐心,每一次呼吸间的停顿,似乎都能品尝出文字中蕴含的不同层次的况味,是近期读到最有“质感”的一部作品。

评分

老实讲,刚拿到这本册子时,我有点怀疑。现在的出版物,太多追求噱头和快速消费了。但这本书的封面设计,那种朴素到近乎寡淡的质感,反而激起了一点好奇心。翻开后发现,文字的节奏感非常独特,它不是那种强迫你代入情绪的写作,而是提供了一个观察的视角,让你在自己的思维里搭建场景。作者似乎对“等待”这件事有着深刻的理解,无论是等一班延迟的地铁,还是等一朵花开,那些被“浪费”掉的时间,在他/她笔下都成了思想发酵的温床。我尤其喜欢其中几段描述城市噪音的文字,那种把喧嚣解构成单个音符,再用冷峻的笔调重新排列组合的方式,非常新颖。它没有试图去美化或丑化任何事物,只是客观地记录“存在”本身。读完这些文字,我感觉自己对日常生活中那些被忽略的背景音有了一种新的“听觉记忆”。这使得阅读过程成了一种轻微的冥想,不是为了忘却烦恼,而是为了更清晰地感知烦恼的边界。这本书更像是一面镜子,映照出的不是作者的内心世界,而是读者自己对周遭环境的反应模式。

评分

阅读体验中,最令人印象深刻的是作者对于时间流逝的微妙处理。它不是宏大叙事的“XX年过去了”,而是通过一些极小的、具象的物体的变化来体现。比如一个固定放置的物件上落灰的厚度,或是阳台上盆栽叶片边缘被风吹出的卷曲角度。这些近乎偏执的记录,让人感觉作者对“瞬间”的捕捉有着近乎固执的执着。我一度怀疑,作者是不是对每一个观察的场景都进行了反复的揣摩和打磨。文字的密度很高,但语气却是极其克制的,没有多余的情感渲染。这使得读者在接收信息时,有一种“抽离感”,仿佛自己不是在读别人的日记,而是通过一个没有感情色彩的镜头在观察一个精心布置的舞台。尤其是在描述人与人之间那种微妙的疏离感时,作者的处理手法非常高明,没有尖锐的冲突,只有一种恰到好处的“保持距离”,这种距离感反而让人物更加真实可信,避免了陷入俗套的情感纠葛。

评分

这本集子,读起来真像是在一个夏日午后,不经意间翻开一本泛黄的旧相册,那些被时间冲刷得有些模糊,却又在某个瞬间被某张照片上的光影重新激活的记忆碎片。作者的笔触有一种不动声色的力量,不是那种激昂澎湃的叙事,更像是对着窗外发呆时,那些不期而至的感悟。我特别欣赏他/她捕捉细节的能力,比如公园长椅上晒太阳的老人,指尖不经意间拂过书页时那种干燥的触感,或是清晨第一缕阳光穿过树叶缝隙投下的斑驳光影。这些片段看似日常得不能再日常,却被赋予了一种沉静的诗意。读到某些段落,我甚至能闻到空气中特有的味道,那是城市在特定时间点特有的混合气息——带着泥土的湿润、咖啡的焦香,以及一丝不易察觉的金属味道。它不像一本精心策划的旅行日志,倒更像是生活本身不经意间留下的手稿,真实得让人有些不知所措,却又忍不住一页一页地往下看,想看看下一次“不经意”会是什么。整体感觉是那种需要放慢速度去品味的文字,急躁的人可能会觉得平淡,但细细咀嚼,会发现其中蕴含的耐人寻味的韵味,如同老茶初泡时的清冽,回甘悠长。

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這書一來竟是難得的史料,二來,寶玉若是出了大觀園,也就是這下場了,共和國之後董君日子到底過的怎樣呢?

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19085.浙图借的,五厚册。青年日常心事,曲折拉杂。只选看了其中在辅仁上课的内容,对几位学者的评价纯以学生心态写出,自然而有趣。豆瓣条目有误,作者为董毅,王金昌在冷摊上买到了他的日记整理成书。

评分

19085.浙图借的,五厚册。青年日常心事,曲折拉杂。只选看了其中在辅仁上课的内容,对几位学者的评价纯以学生心态写出,自然而有趣。豆瓣条目有误,作者为董毅,王金昌在冷摊上买到了他的日记整理成书。

评分

這書一來竟是難得的史料,二來,寶玉若是出了大觀園,也就是這下場了,共和國之後董君日子到底過的怎樣呢?

评分

19085.浙图借的,五厚册。青年日常心事,曲折拉杂。只选看了其中在辅仁上课的内容,对几位学者的评价纯以学生心态写出,自然而有趣。豆瓣条目有误,作者为董毅,王金昌在冷摊上买到了他的日记整理成书。

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