柔石日记

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出版者:山西教育出版社
作者:赵帝江
出品人:
页数:258
译者:
出版时间:1998-01
价格:11.50
装帧:平装
isbn号码:9787544011662
丛书系列:中国现代作家日记丛书
图书标签:
  • 日记
  • 中国文学
  • (传记)
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具体描述

内 容 简 介

柔石(原名赵平复1902-1931)浙江宁海人,是

我国30年代著名作家,也是当时震动文坛的被国民党

政府杀害的“左联”五烈士之一。他的作品反映了“五

四”以后进步青年的苦闷和觉醒,并成为无产阶级革命

的一部分。他的中篇小说《二月》和《为奴隶的母亲》在

中外读者中都产生了很大影响。

柔石虽只有29年的生命,但他还是留下了近55

万字的创作和约63万字的译作,还有22万字未及发

表的手稿。柔石所遗存的日记只有近10万字,而且已

残缺不全,但还是可以反映出他一部分的生活片断。这

些日记真实地再现了他当时的内心世界,并且非常具

有个性特色,对于了解这位作家的生平、思想和创作提

供了珍贵的资料。为了补充因日记佚失而造成的柔石

生活轨迹的断裂,在日记后的附录中,本书的编辑者又

收进了柔石的两篇自传体小说,和部分给亲友的信件

以及10余篇回忆文章。这样,柔石的生平思想从1922

年至1929年的重要时期就基本可以再现于读者的面

前了。

本书是“中国现代作家日记”丛书之一。

星汉迢迢,尘世浮生:一本关于边缘群体的口述史 书名: 《星汉迢迢,尘世浮生》 作者: 佚名口述,李文编著 开本: 16开 页数: 约 480 页(含大量历史照片和手绘地图) 装帧: 精装,布面烫金,附赠收藏级拉页纪念卡一张 --- 内容梗概: 《星汉迢迢,尘世浮生》是一部沉甸甸的口述历史记录,它将我们的目光引向了二十世纪中叶至末期,在中国社会转型期中,那些被主流叙事反复“裁剪”和“遗忘”的边缘群体——码头工人、棚户区居民、流浪艺人、以及在特定历史时期被误认为“异类”的个体。 本书并非聚焦于宏大叙事下的英雄史诗,而是深入那些被历史尘埃覆盖的角落,用最朴素、最鲜活的第一人称叙事,勾勒出一幅幅关于生存、坚韧、尊严与失落的社会切片图。它以时间为轴,以地域为径,通过对数十位受访者的深度访谈和交叉印证,试图还原一个在快速工业化和城市化进程中,被牺牲和遗忘的“底层侧面”。 全书分为六个主要部分,每一部分都聚焦于一个特定的生存领域: 第一部:钢铁的脉搏与江河的泪痕(码头与水手群像) 本部分主要记录了长江、黄河沿岸那些靠出卖体力为生的纤夫、装卸工、以及长期漂泊在江面上的船家后代。他们的生活与潮汐、风暴和船主的脸色紧密相连。书中收录了关于“打更人”的口述,他们如何记录船只的起落、货物的分量,以及他们在简陋的“水手棚”中如何度过漫长的夜晚。重点描绘了集体工伤事件的处理方式,以及在没有现代劳动保障下,家庭如何面对顶梁柱的突然倒塌。其中一位老纤夫的叙述,详细描述了在一次特大洪水期间,他们如何冒着生命危险抢救国家物资,以及事后微薄的嘉奖与随之而来的长期贫困。 第二部:砖瓦与泥土的呼吸(城中村与棚户区的变迁) 聚焦于城市扩张的阴影之下,那些在城市边缘建立起来的临时居所——棚户区。本书记录了在 1950 年代至 1980 年代,从乡村涌入城市寻找生计的人们,他们如何在极度拥挤、卫生条件堪忧的环境中,建立起属于自己的“地下社会网络”。重点描述了“邻里互助”的复杂性——既有患难与共的温情,也有因资源稀缺引发的摩擦。书中有一组关于“拾荒者家庭”的口述,他们如何通过分类回收城市废弃物来维持生计,以及他们的孩子如何夹缝中求生存,如何在没有正式学籍的情况下,偷偷学习识字。 第三部:霓虹灯下的影子戏(流浪艺人与民间手艺人) 这一部分是全书中最富有“艺术气息”和“悲剧色彩”的部分。它记录了那些以传统技艺谋生的群体:走街串巷的皮影戏班、说书人、补锅匠、以及在特定节日出现的杂耍团队。书中详细描绘了他们如何应对时代对“旧文化”的排斥,如何在一次次“取缔”与“偷偷摸摸的演出”中挣扎。一位年迈的木偶戏师的口述占据了重要篇幅,他讲述了如何在新兴的电影和广播面前,坚持手工制作每一个木偶的关节和彩绘,这不仅是一种技艺的传承,更是一种对抗虚无的倔强。 第四部:无声的证言(特定历史时期的“边缘群体”) 本章内容最为敏感和沉重,它并未直接点明具体的政治运动名称,而是通过个体对“被隔离”、“被监督”和“被流放”的体验来侧面反映历史的创伤。受访者多为在特定历史时期被贴上某种标签,从而脱离主流社会结构的人。他们讲述了如何在边远地区或在城市中的特定“隔离区”内,如何维持基本的生存技能、如何守护家庭的完整性,以及如何在漫长的岁月中,重新学习如何与社会进行有限的接触。这种叙述是内敛的、充满克制的,通过对日常琐事的描述(如种地、修补衣物),展现了强大的生命韧性。 第五部:青春的岔路口(失足青年与城市“捣蛋鬼”) 聚焦于 1970 年代末至 1990 年代初,在社会结构剧烈变动中,一些因缺乏有效引导而走上歧途的青年。本书并未进行道德评判,而是深入探讨了他们犯罪动机的根源:家庭结构缺失、教育资源的匮乏、以及对“快速致富”幻想的盲目追求。书中收录了对几位已获得“新生”的个体的访谈,他们回忆了在少年管教所、甚至在早期的劳改农场中,如何通过体力劳动和极度简陋的阅读材料,重新找回自我。 第六部:记忆的缝隙与未来的回响 最后一部分是对所有受访者生命轨迹的总结和反思。作者试图探讨,在经济腾飞的宏大叙事中,这些“沉默的大多数”最终的归宿是何处?他们的后代是否继承了他们的艰辛,还是找到了新的出路?书中包含了一些对城市更新后,那些被拆迁的棚户区原住民的追踪访问,他们如今分散在城市的不同角落,联系已经变得稀疏。结尾处,多位受访者用近乎诗意的语言,描述了他们对“家”的最终定义,往往与具体的建筑无关,而与某段特定的集体记忆和某一种熟悉的劳作气味相关联。 --- 写作特色与价值: 《星汉迢迢,尘世浮生》的价值在于其非主流的视角和高度的真实性。 1. 纯粹的口述质地: 全书几乎完全采用受访者的原始语态,保留了大量的方言词汇、口头禅和叙事中断,力求呈现未经“文学化”修饰的生命体验。 2. 多维度的交叉印证: 作者团队耗费数年时间,通过对同一事件有不同身份的数人进行访谈,使得同一段历史在不同群体的视角下得以立体化,避免了单一叙事的偏颇。 3. 对“消失的图景”的抢救: 许多受访者讲述的职业、居住形态和生活方式,在当代中国社会已经彻底消失。本书如同一个庞大的“人类学档案库”,为后世留下了对特定历史瞬间的细致描摹。 4. 深刻的人文关怀: 本书不贩卖苦难,而是聚焦于个体在困境中展现出的尊严、智慧和人性的复杂光辉。它提醒读者,历史的厚重,往往凝结在那些最不被关注的汗水和泪水中。 本书适合所有对中国近现代社会史、城市人类学、以及口述历史感兴趣的读者。它将是一面镜子,映照出我们脚下这片土地上,那些既遥远又熟悉的生存挣扎与不朽精神。阅读它,如同走入一个漫长而曲折的隧道,最终会带着对人世艰辛的全新理解,重新走向光明。

作者简介

目录信息

目 次
前言
日 记
逝影(第一册1922 年5月21日―12月7日)
逝影(第二册1922年12月24日―1923年6月22日)
从心所欲(第四册1923年11月16日―1924年2月9日)
慈溪时期(1924年3月2日―-7月11日)
北京时期(1925 年9月9日--9月15日)
上海时期(1928年12月23日―1929年12月22日)
[附录一]
自传 体 作 品
生日
一篇告白
[附录二]
家 书
致双亲(约1917年)
致西哥(1921年11月20日)
致西哥(1925年9月3日)
致西哥(1925年9月18日)
致双亲(1926年4月21日)
致西哥(1928年5月20日)
致西哥(1928年5月27日)
致双亲(1928年6月7日)
致西哥(1928年8月11日)
致西哥(1928年8月24日)
致西哥(1928年9月13日)
致西哥(1928年10月25日)
致西哥(1928年11月17日)
致西哥(1928年12月6日)
致素瑛(约1929年)
〔附录三〕
致 友 人
致陈昌标(1923年6月3日)
致陈昌标(1923年7月2日)
致陈昌标(1923年9月27日)
致陈昌标(1925年2月)
致陈昌标(1925年8月1日)
附诗战
致陈昌标(1925年8月)
致陈昌标(1925年12月4日)
致陈昌标(1927年1月30日)
致陈澄海(1927年12月22日)
致冯铿(1930年生日)
附文 冯铿致柔石之一;之二
致许峨(1930年10月20日)
致冯雪峰(1931年1月24日)
致王清溪(1931年2月5日)
〔附录四〕
回 忆 柔 石
为了忘却的记念(摘录)
柔石传略
回忆我的哥哥柔石(摘录)
附文 哥哥柔石关怀我成长(摘录)
柔石烈士轶事
忆柔石
――纪念柔石遇难十六周年
在宁海中学(摘录)
冯雪峰回忆中的柔石(摘录)
冯乃超回忆中的柔石(摘录)
柔石同志鼓励我创作的事例
柔石烈士被捕、营救及牺牲经过
黑夜里撒下的种子
――柔石 杨国华等同志就义前后
后 记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读体验上,这本书的文字功底着实令人惊叹,仿佛每一句话都是经过千锤百炼的雕琢。它的语言风格是极其典雅且富有画面感的,尤其在描绘自然景观和社会风貌时,仿佛有一台高清摄像机在眼前缓缓移动,将一切景物细致入微地记录下来。我记得其中有一段对一座古老集市的侧写,作者没有堆砌华丽的辞藻,而是通过光影、气味和声音的交错,构建了一个活生生的世界。那种年代感的沉淀感,那种市井烟火气的真实,让人仿佛能闻到空气中弥漫的香料和尘土的气息。这种对场景的极致还原能力,极大地提升了阅读的沉浸感,使得故事情节的展开有了坚实而可信的背景依托。对于那些追求文字美感和意境表达的读者来说,这本书无疑是一场盛宴,值得反复品味其中精妙的词句组合与句式变化。

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从情感共鸣的角度来看,这本书的成功在于它成功地制造了一种普遍性的孤独感,尽管故事背景和人物设定可能带有强烈的地域色彩或时代特征,但角色们所经历的失落、追求以及最终的和解(或不和解),却有着触动人心的普世价值。我尤其喜欢作者塑造的那些“沉默的英雄”——他们不擅长言辞,却用行动诠释了坚韧。读者似乎能从他们的经历中找到自己曾经的影子,那些不为人知的脆弱和不为人道的坚持,都被温柔地接纳和理解了。这种深层的情感联结,使得阅读过程更像是一次深入灵魂的对话,而非简单的故事消费。读完后留下的不是喧嚣的热闹,而是一种平静的、带着微微忧伤的满足感。

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这本小说(假设它是一本小说)的叙事节奏掌控得极好,每一次情节的推进都像是精心编排的舞蹈,张弛有度,让人欲罢不能。作者似乎对人性有着深刻的洞察力,笔下的人物并非扁平化的符号,而是充满了矛盾和挣扎的立体形象。我尤其欣赏它在描绘那些细微的情感波动时的细腻笔触,那些不经意的对白,那些转瞬即逝的眼神交流,都蕴含着巨大的信息量。例如,在主角面临重大抉择的那个雨夜,环境的描写与人物内心的翻腾形成了完美的互文,那种压抑与希望交织的氛围,即便是隔着纸张,也能让人真切地感受到。它没有用大开大合的戏剧冲突来强行抓人眼球,而是通过对日常琐碎的捕捉,慢慢地将读者拖入一个难以自拔的情感泥潭。这种内敛而有力的叙事风格,让人在合上书本之后,仍旧会反复咀嚼其中的韵味,思考那些尚未给出明确答案的隐喻。

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这本书最让我印象深刻的是它所探讨的主题的深度和广度,它超越了简单的爱恨情仇,触及到了关于时间、宿命以及个体在宏大历史背景下的渺小与抗争。作者对于哲学思辨的融入是潜移默化的,没有生硬的说教,而是将那些深刻的疑问融入到人物的日常挣扎和困境之中。在阅读过程中,我几次停下来,反复思考书中提出的那些关于“选择的代价”和“存在的意义”的拷问。它像一面镜子,映照出我们自己内心深处那些模糊不清的哲学困惑。这种探讨宏大命题却又紧贴个人体验的平衡拿捏,使得这本书拥有了超越娱乐的文学价值,具有持久的思考余地。

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我发现这本书在结构处理上非常大胆,它似乎并不遵循传统线性的叙事逻辑,而是采用了碎片化的、如同记忆闪回般的方式来构建故事的全貌。这种手法初看可能会让人有些许不适,需要读者主动去梳理和拼凑时间线索,但一旦适应了作者的节奏,便会发现其中蕴含的巨大魅力——它模拟了人类记忆本身的非线性特征。每一个看似无关紧要的片段,最终都会以一种令人拍案叫绝的方式互相印证、互相揭示,形成一个复杂的、多层次的意义网络。这种需要读者“参与”到构建故事中的阅读过程,极大地增强了阅读的智力参与感和发现的乐趣。它要求我们不仅要看发生了什么,更要思考为什么以这种方式呈现。

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书中不仅有柔石的日记,也有他的一些书信。不过皆为节选,并非全集,有点可惜。但毕竟还是了解柔石的一个好渠道,作为“左联五烈士”之一的柔石并非向来刚毅,而是出乎意料的热烈深情而敏感脆弱。(这本书大概已经很难买到了,图书馆中也只有保存本,不许外借。)

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从小到大听到的一个名字,到现在才去了解,结果是惊喜。原来“正学”这两个字也源于柔石。读了他的日记和几篇小说,是个灵魂丰沛的人,真挚,善良,自由,喜欢思考和追索,带点忧郁和悲的底色。写的东西中关于生命,爱情的一些看法简直正的不行。就像鲁迅说的有一种“台州式的硬气”,性子刚,但也柔,有文人气。“柔石”这两个字真的是取得很好了。

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一位青年的情感片段,既有奋进激情,又有幽怨悲伤

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可以做一种“症候式”阅读,从中也可以看到柔石后来多篇小说的原型事件和人物。日记中确有难得的近乎勇猛的真诚。这位“左翼作家”、“革命作家”,其实身上有少年维特的重重倒影。

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从小到大听到的一个名字,到现在才去了解,结果是惊喜。原来“正学”这两个字也源于柔石。读了他的日记和几篇小说,是个灵魂丰沛的人,真挚,善良,自由,喜欢思考和追索,带点忧郁和悲的底色。写的东西中关于生命,爱情的一些看法简直正的不行。就像鲁迅说的有一种“台州式的硬气”,性子刚,但也柔,有文人气。“柔石”这两个字真的是取得很好了。

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