具体描述
作者简介
斯特伦(1933- ),美国南卫理公会大学宗教史教授，全美宗教学会主席
目录信息
一、宗教是什么？
二、为什么要研究宗教？
三、我们能研究宗教吗？
四、综述
第一编 宗教的四种传统方式
第二章 对神圣存在的个人领悟
一、人类境遇中的问题：罪恶、固有的弱点以及与神相分离
二、终极实体：神圣的存在
三、意在根本转变：把个人与神圣实体结合起来
四、个人的表现方式：崇拜与信仰的生活
五、社会的表现方式：见证、圣灵、可见的形象
六、综述
第三章 借助神圣的象征创造共同体
一、人类境遇中的问题：无意义、混乱以及无序的状态
二、终极实体：神圣王国
三、意在根本转变；与神圣的象征合一
四、个人的表现方式：赐福、欢乐、智慧
五、社会的表现方式：青春期与成年礼，圣人、圣地与圣时
六、综述
第四章 生活在同宇宙法则的和谐之中
一、人类境遇中的问题：自私自利造成的混乱
二、终极实体：宇宙法则
三、意在根本转变：生活在同宇宙法则的和谐之中
四、个人的表现方式：联系与自我完善
五、社会的表现方式：正确的社会行为、传统、经典、教师
六、综述
第五章 借助精神修炼获得自由
一、人类境遇中的问题：束缚于事物与观念
二、终极实体：纯意识活动中的无条件自由
三、意在根本转变：借助精神修炼获得自由
四、个人的表现方式：合一、启发、自由
五、社会的表现方式：任其自然的生活艺术
六、综述
第二编 人类表现宗教意义的思想方式与行为方式
第六章 完善人际关系的宗教意义
一、传统宗教中的人际关系
二、完善人际关系是实现根本转变的一种途径
三、综述
第七章 社会责任心的宗教意义
一、道德是人类升华的模式
二、道德是神圣意志的某种体现
三、道德反映人性本善
四、“社会—政治革命”是实现根本转变的一种手段
五、综述
第八章 理性的力量
一、用言语明确体验的作用
二、传统宗教思维中的理性
三、理性乃是实现根本转变的途径之一
四、个人的表现形式：思维活动
五、社会的表现形式：教育
六、综述
第九章 艺术创造的力量
一、艺术在宗教中的重要作用
二、祭祀仪式的艺术是形象化的神学
三、音乐成为一种祝福仪式
四、艺术是实现根本转变的途径之一
五、综述
第十章 宗教对物质存在的态度
一、各种时髦的宇宙论
二、世界出自上帝的创造，时间乃是上帝目的之启示
三、世界出自原始能的永恒节律
四、日常的世界与超越的实体
五、宇宙论的作用
六、科学技术也可成为实现根本转变的手段
七、综述
第三编 客观研究宗教的各种探讨
第十一章 宗教生活的起源
一、宗教是荒谬思维的产物
二、宗教是畏惧的产物
三、宗教是社会认同的产物
四、宗教是原始思维的产物
五、宗教与巫术的关系
六、宗教展现了“至上存在”
七、多重宗教形态共存：象征世界的各种表现方式
八、考古学的证据
九、能否发现最原始的宗教表现方式？
十、综述
第十二章 宗教的心理功能与社会功能
一、宗教心理学
二、宗教社会学
三、宗教人类学
四、综述
第十三章 宗教的比较研究
一、历史的方法
二、现象学方法
三、宗教与文化的关系
四、综述
第十四章 借助宗教对话相互理解
一、对话的进程
二、对话可使大多数宗教信徒与终极实体和谐一致
三、对话可发现人的价值
四、对话是提供选择与解决冲突的途径
五、综述
第十五章 理解宗教生活的重要性
一、宗教多元化的意义
二、当代宗教诸进程的启示
三、宗教信仰的主观性与客观性
四、理解宗教的三条途径
五、各种可供选择的探讨能否调和？
索引
· · · · · · (收起)
读后感
该书对宗教活动的核心观念是“转变”，人们在一定的处境中，一般来说是不好的处境中时，凭借到对神圣存在的体认，进而实现一种转变，这种转变会引起个人和社会这两个层面相应的变化。这个框架有很强的解释力，可以用来解释很多的人类活动。 该书的第二个有益之处是对很多宗教理...
该书对宗教活动的核心观念是“转变”，人们在一定的处境中，一般来说是不好的处境中时，凭借到对神圣存在的体认，进而实现一种转变，这种转变会引起个人和社会这两个层面相应的变化。这个框架有很强的解释力，可以用来解释很多的人类活动。 该书的第二个有益之处是对很多宗教理...
该书对宗教活动的核心观念是“转变”，人们在一定的处境中，一般来说是不好的处境中时，凭借到对神圣存在的体认，进而实现一种转变，这种转变会引起个人和社会这两个层面相应的变化。这个框架有很强的解释力，可以用来解释很多的人类活动。 该书的第二个有益之处是对很多宗教理...
该书对宗教活动的核心观念是“转变”，人们在一定的处境中，一般来说是不好的处境中时，凭借到对神圣存在的体认，进而实现一种转变，这种转变会引起个人和社会这两个层面相应的变化。这个框架有很强的解释力，可以用来解释很多的人类活动。 该书的第二个有益之处是对很多宗教理...
该书对宗教活动的核心观念是“转变”，人们在一定的处境中，一般来说是不好的处境中时，凭借到对神圣存在的体认，进而实现一种转变，这种转变会引起个人和社会这两个层面相应的变化。这个框架有很强的解释力，可以用来解释很多的人类活动。 该书的第二个有益之处是对很多宗教理...
用户评价
我之所以给这本书打高分，很大程度上是因为它成功地避开了那种居高临下的说教姿态。作者把自己放在一个平等探索者的位置上，与读者一同面对那些人类历史中最深沉的谜团。其中关于“神圣空间”的构建与消解这一部分，对我个人的影响尤为深远。它不仅仅讨论了教堂、寺庙的物理意义，更深入探讨了我们如何将日常的公寓、办公室，甚至手机屏幕，转化为临时的、功能性的“圣坛”。这种对空间和意义之间动态关系的探讨，彻底改变了我看待自己生活环境的方式。书中引用的跨文化案例丰富得令人咋舌，从南美洲的部落仪式到东亚的儒家礼仪，作者的处理方式是去芜存菁，直击核心的心理机制。这本书的装帧和排版也体现出一种对内容的尊重，字体选择和留白处理都非常考究，阅读起来毫无视觉疲劳感。它不是一本轻松的读物，但绝对是一本值得反复翻阅和深思的著作，每次重读都会有新的领悟浮现。
这本书最让我赞叹的一点是它对“意义危机”的描述，那种精准的捕捉能力简直令人叹服。作者并未沉溺于对黄金时代的怀旧，而是冷静地剖析了技术进步和理性主义对传统意义体系带来的瓦解效应。他没有提供简单的替代方案，而是深入研究了后现代社会中各种碎片化的“意义拼凑”行为——从亚文化的狂热追随到对极端主义意识形态的沉迷，这些行为背后的驱动力被剖析得淋漓尽致。我尤其喜欢他对于“叙事性自我”构建的论述，即我们如何不断地为自己的存在编织一个合理的、道德上站得住脚的故事线，以对抗虚无感。这本书的论证过程充满了逻辑的张力，仿佛是在一场精密的辩论，作者不断地提出论点，然后用无可辩驳的史实和心理学观察来支撑。它带来的冲击力不是情感上的，而是认知结构上的重塑，让人在读完之后，对人性的复杂和精神需求的持久性有了更深刻的敬畏。
说实话，这本书的文本密度极高，我需要反复阅读才能真正消化其中的精髓。它不像市面上那些流行的“自助式”读物，试图快速解决你的精神困惑；相反，它更像是一面打磨光滑的镜子，让你看清自己内心世界的复杂结构。作者在结构上的安排非常精妙，他似乎有意地将一些相对晦涩的哲学思辨穿插在对日常现象的观察之中。我尤其被书中对“集体无意识”在现代商业符号中的投射那一段所震撼。那种对现代消费主义背后深层心理动力的揭示，读起来有一种不寒而栗的清醒感。它让你开始质疑那些你每天都在接触的品牌标识和流行趋势，它们究竟满足了我们什么古老的、未被满足的需求？这本书的语言风格是古典而有力的，句子结构复杂，充满了对仗和排比，这使得阅读过程本身就成为了一种对心智耐力的考验。但是，一旦你适应了这种节奏，你会发现它带来的思维上的愉悦感是无与伦比的，仿佛脑中的每一个神经元都在以一种更高效的方式运作。
这本书，说实话，读完之后感觉像经历了一场漫长而又迷幻的旅程。它并没有给我那种一锤定音的答案，反而更像是一张没有边界的地图，引导我去思考那些我们习以为常却又从未真正深究过的问题。作者的笔触非常细腻，尤其是在描绘那些边缘化的信仰群体时，那种尊重和深入骨髓的理解让人印象深刻。我记得其中有一章专门探讨了在高度工业化的现代社会中，人们如何重建精神家园，那种挣扎与渴望的描写，简直是击中了我内心深处最柔软的部分。这本书的叙事节奏把握得极好，时而沉静如古井，时而又像湍急的河流，让人在不同的心境中切换。它不提供救赎，它提供的是视角，是理解那些看不见的连接点的工具。读这本书，需要极大的耐心，因为它要求你放下既有的框架，去接受那些看似矛盾和荒谬的“真理”。我个人认为，对于那些对人类心智活动和文化根源有强烈好奇心的人来说，这本书无疑是一份厚礼，它拓宽了我对“信仰”这个词汇的理解边界，让我明白，很多时候，我们所敬畏的，也许只是我们自己内心未被驯服的那一部分野性。
我对这本书的整体印象是，它在宏大叙事和微观体验之间找到了一个微妙的平衡点。很多社会学或人类学著作容易陷入概念堆砌的泥潭，但这本书的作者显然深谙如何将冰冷的理论包装在生动的故事之中。有一部分内容集中探讨了仪式在社群构建中的作用，那些关于起源神话的重述和年度祭祀的细节描绘，让我仿佛置身于那些遥远的、尚未被电子屏幕定义的世界里。作者非常擅长使用类比的手法，将看似不相关的文化现象串联起来，形成一种强烈的共鸣感。比如，他对“牺牲”这一概念在不同文明中的变异和固化过程的分析，简直是教科书级别的深度挖掘，它不再仅仅是一个道德判断，而是一个复杂的社会工程。我特别欣赏作者在处理争议性话题时的克制与精确，他没有急于下定论，而是将所有的证据和不同的诠释路径都摆在读者面前，任由我们自己去建构意义。这本书的阅读体验是渐进式的，初读时可能觉得信息量巨大，但随着时间的推移，那些看似零散的知识点会慢慢聚合，形成一个完整而有力的认知结构。
很好的书。对转变的追求，是宗教的核心。
很好的书。对转变的追求，是宗教的核心。
很好的书。对转变的追求，是宗教的核心。
看了一个多星期总算看完了，好累……中文译的惨不忍睹啊……全面，枯燥，论证不够清楚。我可以说这本书最好的地方是目录吗……
很好的书。对转变的追求，是宗教的核心。
