In this first volume of the highly-acclaimed Presence of God series, Bernard McGinn explores the origins of Christian mysticism, from early Jewish apocalyptic writings to pre-Christian Greek contemplative thought; the New Testament witnesses; early Greek Patristic thought; and the contribution of early monastic practice. In Part 2, McGinn discusses Western Christian mysticism proper, with special attention to Augustine of Hippo. Of special interest is the now-influential appendix, which reviews various theoretical approaches to mysticism.
Bernard McGinn is one is of the greatest living authorities on Catholic historical theology. The Naomi Shenstone Donnelly Professor (Emeritus) of historical theology and history of Christianity at the University of Chicago, McGinn holds a Ph.D. from Brandeis University and an S.T.L. from the Pontifical Gregorian University. McGinn has lectured on and written extensively about the history of apocalyptic thought and recently has focused his attention on the fields of spirituality and mysticism. His current long-range project is a seven-volume history of Christian mysticism in the West called The Presence of God.
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这部作品在处理历史案例和文化背景的引入时,展现出了惊人的跨学科视野。我特别欣赏作者如何娴熟地将不同文明的神秘主义传统并置对比,比如他对于早期炼金术思想在东西方神秘学流派中的异同分析,简直令人拍案叫绝。他没有采取简单罗列的方式,而是深入挖掘了那些看似不相关的实践背后,可能共享的底层心理结构或宇宙观。例如,他对某些中世纪教团仪式中对特定色彩和声音频率的执着,与古代吠陀唱诵中的特定音高要求的类比,提供了一种全新的解读视角。这使得原本零散的、散落在历史角落里的各种“秘传”知识,有了一条清晰的、可供追踪的理论主线。阅读过程中,我感觉自己仿佛在进行一场跨越千年的田野调查,作者就像一位经验丰富的向导,精准地指出了那些隐藏在宏大历史叙事之下的、细微而关键的文化连接点。这种将看似孤立的知识碎片重新整合并赋予意义的能力,是这部作品最令人称道之处,它极大地拓宽了我对人类精神探索史的认知边界。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。那厚重的封面材质,带着一种古老羊皮纸般的质感,触手可及的粗粝感让人仿佛能感受到时间沉淀下来的重量。墨绿色的主色调搭配烫金的标题字体,在灯光下闪烁着低调而神秘的光芒,绝对称得上是书架上的一个视觉焦点。我花了很长时间才决定将它纳入收藏,很大程度上就是被这种沉稳又不失华丽的视觉语言所吸引。内页的纸张选择也十分考究,不是那种廉价的漂白纸,而是略带米黄的、吸光的特种纸,阅读时眼睛不容易疲劳,即便是长时间沉浸其中,也能保持一种舒适的体验。侧边裁切得干净利落,书脊的胶装工艺也十分扎实,一看就是能经受住反复翻阅考验的作品。尤其是扉页上那幅看似手绘的、极其繁复的几何图形,充满了某种暗示性的符号学意味,让人在尚未开始阅读正文之前,就已经被带入了一个精心构建的、充满仪式感的氛围之中。这种对实体媒介的尊重和对细节的打磨,在当今快餐式的阅读环境中,实属难得,让人由衷地赞叹出版方的用心。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的工艺品,光是摆在那里,就能为周遭的环境增添一份沉静的学究气息。
评分坦率地说,这本书的语言风格具有一种难以言喻的沉郁和肃穆感,这似乎是刻意为之,用以匹配其探讨的主题。作者的句式结构往往冗长而复杂,充满了从句和插入语,仿佛模仿着古代哲人或宗教导师的口吻,试图在读者心中建立起一种权威性和不可置疑性。他的词汇选择倾向于使用那些带有强烈象征意义的词汇,使得描述的场景往往笼罩在一层朦胧的、近乎梦境的氛围之中。我发现自己常常需要放慢语速,去细细品味那些形容词和副词是如何烘托出一种特定的精神状态的。这种写作方式,虽然在当代快节奏阅读中略显“吃力”,但它成功地营造了一种“禁地”般的阅读体验——你必须心怀敬畏,小心翼翼地踏入作者构建的世界。与其说是在阅读文字,不如说是在参与一种缓慢的、内向的冥想过程,文字本身成为了通往更高意识状态的媒介。这种对语言本身力量的强调,超越了一般的知识传授,更像是一种精神上的引导和浸润。
评分从结构上看,这本书的组织架构体现了一种螺旋上升的模式,而非简单的线性叙事。前几章为构建概念和奠定基础做了大量铺垫,这些内容看似枯燥,却为后续章节中对复杂理论的深入探讨提供了必要的工具箱。然而,最引人入胜的部分,在我看来,是作者对“体验”与“知识”之间辩证关系的探讨。他非常敏锐地指出了,关于某些形而上学领域的认知,仅仅依赖逻辑推演是远远不够的,最终的确认往往需要在个体生命的深处进行某种“内在的校准”。他用了大量的篇幅去描述那些经过验证的、个体修行者所报告的“非寻常意识状态”的特征,并通过严谨的交叉验证,试图将这些主观体验转化为可供讨论的现象学数据。这种对第一人称叙述的审慎接纳与批判性分析的结合,使得全书在探讨高度抽象议题的同时,保持了一种令人信服的落地感。它既没有陷入纯粹的唯心主义空谈,也没有将所有神秘现象都归结为简单的心理学解释,而是在两者之间,寻找着一个既尊重体验的深度,又保持客观分析尺度的平衡点,这着实是全书最大的亮点所在。
评分翻开第一页,那种扑面而来的文字密度和排版风格,立刻让我意识到了这是一部需要投入心神去啃读的硬核之作。作者的叙事节奏明显是克制而审慎的,他没有急于抛出那些引人注目的结论或者耸人听闻的轶事,而是选择了一种近乎学术论文的、步步为营的论证方式。大量引用了晦涩难懂的古代文献和哲学思辨,每一个段落都像是精心编织的逻辑网,充满了严密的因果关系链条。我不得不承认,在初读时,我感到了一定的挫败感,很多术语和概念需要反复查阅,上下文之间的跳跃性也要求读者必须保持高度的专注力,稍微走神,可能就会错过一个关键的转折点。这绝不是那种可以消遣时间的小读物,它要求你带着笔记本和笔,去标记、去梳理、去消化那些深藏在字里行间里的思想脉络。作者似乎并不在意读者的阅读体验是否“轻松”,他的目的更像是要搭建一座坚固的思想桥梁,引导我们穿越迷雾,直抵核心。这种挑战性恰恰构成了它独特的魅力,每攻克一个难点,都会带来巨大的成就感。
评分Read the Appendix- a historical overview of western mysticism thoughts, from theological, philosophical, and comparativists or psychological approaches. 没有什么新鲜事儿~
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