文中子考论

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出版者:上海古籍出版社 作者:李小成 出品人: 页数:272 译者: 出版时间:2008-05 价格:45.00元 装帧:平装32 isbn号码:9787532547913 丛书系列:文史哲研究丛刊
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具体描述

文中子王通生活于隋末,是一个很有个性的儒家学者,开启了唐宋新儒学的先河。但由于当时的社会学术环境,文中子影响有限,其著作也大都散逸,甚至后世对王通其人的有无、其仅存的代表作《中说》的真伪也产生了怀疑。李小成先生在前人文中子研究的基础上,搜集梳理考辨了大量有关文中子的历史资料,对文中子的家世出身、生平事迹、师友门人,以及已经散逸的重要著作等作了全面系统的考证论述,对一些长期争论不休的问题作了有益的探讨,其结论谨慎而中肯。相信本书的出版对推进文中子研究一定会有所启发和裨益。

《乾坤之镜:先秦儒学核心范畴的源流与演变》 导言:回溯思想之河的源头 人类思想的河流浩瀚而深远,而先秦时期,尤其是春秋战国之交,无疑是中华文明思想熔炉中最炽热的一段。在这个“礼崩乐坏”的时代背景下,百家争鸣的盛况,为后世留下了取之不尽、用之不竭的精神财富。本书旨在超越零散的篇章解读,深入探究先秦儒学体系中几个最为核心的哲学范畴——“仁”、“义”、“礼”、“乐”、“信”、“中庸”——在不同学派流变过程中的早期形态、内涵的张力与最终的融汇。我们不是简单地梳理概念,而是尝试重建思想家们在特定历史情境下,对“人如何安身立命”、“国何以为治”的根本性追问与理论构建。 第一章:从“血缘之义”到“道德之仁”:早期儒家核心范畴的辨析 本章聚焦于先秦儒学最基础的伦理支柱。首先,我们将细致考察“仁”范畴的早期语境。在《尚书》与早期诗歌中,“仁”更多是表示亲善、和睦的社会关系状态。然而,随着孔子的思想成熟,“仁”被提升至形而上的道德本体高度,成为区分人与禽兽的本质属性,是人性的最高实现。我们对比了孔子对“仁”的界定——“爱人”——及其操作层面的具体要求,如“克己复礼为仁”。 紧接着,本章深入探讨“义”的嬗变。在先秦语境中,“义”最初与“宜”相近,指适宜、恰当的行为准则。在儒家体系中,“义”如何被塑造成区别于“利”的道德原则?我们分析了孟子在“性善论”的框架下,如何将“义”确立为人的“本心”之一,从而使其具有了先天的、毋庸置疑的道德权威性。通过比较孔子强调的“君子喻于义”与孟子强调的“义内”的阐发,揭示出早期儒家在强调普遍性道德义务与个体良知体认之间的动态平衡。 第二章:礼乐制度与社会秩序的再构建 “礼”是先秦社会结构与政治伦理的物质载体,是儒家安顿社会秩序的核心工具。本章着重探讨“礼”的“名”与“实”之间的张力。周初的“礼”是等级森严的制度规范,是神权与王权的结合体。但到了春秋时期,“礼崩乐坏”,礼的形式日益僵化,其内在的精神价值却被严重侵蚀。 孔子对“礼”的改造是革命性的。他没有全盘否定周礼,而是进行了深刻的“内化”。礼不再仅仅是外在的仪轨,而是“仁”的外现。本章细致分析了“复礼”的内涵,探讨了如何通过对“礼”的自觉遵循,实现“名正言顺”的政治理想。 与“礼”相对而立的是“乐”。“乐”在先秦被视为调节人情感、陶冶性情的关键媒介。我们考察了《礼记·乐记》中关于“乐”与“政”关系的论述,认为“乐”的功能在于“中和”人心,使个体的情感冲动服从于社会和谐的需要。礼是规范行为的硬约束,而乐是培养情志的软力量,二者共同构成了儒家理想中的社会治理图景。 第三章:信与中的哲学探源:超越伦理的形上建构 在本章中,我们将目光投向了在儒家伦理体系中起着润滑剂和终极依归作用的两个概念:“信”与“中庸”。 “信”的早期含义侧重于言语的真实性与契约的履行。然而,在社会信任瓦解的战国,信的内涵被提升至个体人格的基石地位。我们分析了信在诸子学中的地位,特别是它如何与“忠”相互联系,成为维系君臣、朋友关系的道德纽带。信的缺失,意味着整个社会契约的瓦解,因此,对于儒家而言,“人而无信,不知其可也”的判断,具有强烈的本体论意味。 最后,我们将探究“中庸”的早期意涵。与后世被解读为“折中之道”的刻板印象不同,先秦语境中的“中”与“庸”有着更为精微的哲学意涵。“中”代表了不偏不倚的恰当状态,是实现“和”的必要前提;而“庸”则指“常”、“用”,即在日常实践中恒常运用的真理。本章追溯了“中庸”范畴在《论语》中的零星闪现,并探讨了其如何在后来的文本中逐渐演化成一套关于“时中”与“把握分寸”的动态哲学方法论,它为“仁”的实践提供了可能的操作空间。 结语:先秦范畴的时代价值与后续影响 本书通过对“仁”、“义”、“礼”、“乐”、“信”、“中庸”这六个核心范畴的细致解剖,勾勒出先秦儒家面对时代危机时,所构建的宏大而精密的思想体系。这些范畴并非孤立存在,而是相互渗透、层层递进,共同指向一个目标:如何在动荡的现实中,重建一个以人为本、道德为基、制度为序的理想社会。理解这些概念在源头上的深刻张力和演变轨迹,对于我们审视当下社会伦理困境,重拾传统智慧的活力,具有不可替代的现实意义。本书试图提供一个扎实的文本基础,以供治学者继续深耕。

作者简介

目录信息

序绪论 一、唐代有关文中子的文献记载 二、宋代的文中子研究 三、明清时期的文中子研究 四、近代以来的文中子研究 五、文中子研究中存在的问题第一章 文中子家世考 第一节 文中子远祖及秦汉时的祖系 第二节 文中子近祖 第三节 文中子父及兄弟第二章文中子生平 第一节 文中子生卒年 第二节 文中子的仕历 第三节 文中子的隐居生活第三章 文中子门人及其交游考 第一节 问题的提出 第二节 重要弟子 第三节 一般弟子 第四节 交游垂询者第四章 文中子及《中说》的著录与评论 第一节 唐人的著录与评论 第二节 宋人的著录与评论第五章 文中子新儒学出现的文化背景 第一节 儒学的衰落与儒学的玄学化 第二节 儒学的佛学化 第三节 南北之学与文中子的新儒学第六章 《元经》真伪考 第一节 《元经》非阮逸所伪作 第二节 《元经》中的避讳问题 第三节 从《中说》看今本《元经》 第四节 《元经》的版本 第五节 《元经》的体例、思想及其他第七章 《续六经》考论 第一节 《续诗》与《诗经》 第二节 《续书》与《尚书》 第三节 《易赞》与《周易》 第四节 《礼论》与“三礼” 第五节 《乐论》与《乐记》附录 文中子年谱参考文献后记
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读后感

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用户评价

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这本书真是让人眼前一亮,从排版到内容深度都达到了一个很高的水准。装帧设计得非常考究,纸张的质感摸起来很舒服,拿在手里沉甸甸的,一看就知道是精心制作的作品。内页的字体选择和行距排布也显得十分专业,阅读起来非常流畅,长时间盯着看也不会感到疲劳。特别是那些复杂的概念和引文,都采用了清晰的脚注或尾注格式,极大地提升了阅读的便利性和学术的严谨性。作者在梳理脉络上的功力也令人叹服,他似乎总能找到一种最自然、最合乎逻辑的方式来引导读者进入复杂的思辨领域,让那些原本晦涩难懂的理论变得触手可及。这种对细节的极致追求,体现了出版方和作者对知识本身的尊重,让人在阅读过程中能感受到一种由内而外的尊重感和愉悦感。这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,很适合那些对书籍实体品质有较高要求的读者。

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说实话,这本书的语言风格一开始让我有点儿措手不及,它不像某些当代学术著作那样力求简化和口语化,反而保留了一种古典的、略显繁复的句式结构。初读时,我感觉像是重新回到了大学时代精读外文原著的感觉——需要全神贯注去解码每一个修饰语和从句的指向。然而,一旦适应了这种节奏,我发现这种略带凝重的语言反而为探讨的主题增添了一种不可替代的庄重感和历史厚度。作者似乎是在用一种“仪式性”的语言来对待他所研究的对象,拒绝任何轻率的表达。这种风格上的坚持,成功地构建了一个独立于快餐式信息流之外的阅读空间。对于那些对学术写作的“美学”有追求,并认为思想的重量需要与之匹配的表达形式的读者来说,这本书无疑提供了一种难得的阅读体验,它教会我们如何慢下来,去品味语言本身的力量。

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这本书最让我称奇的地方在于它对“边界”的模糊和拓展。它似乎拒绝被简单地归类到任何一个传统的学科范畴之内。我本以为会是纯粹的哲学探讨,但读着读着,却发现其中穿插了大量社会学、人类学甚至艺术史的视角和案例分析。作者的视野非常开阔,他似乎将我们研究的主题放置在一个宏大的文化生态系统中去审视,而非孤立地看待。这种跨学科的视野避免了以往研究中常见的“隧道视野”问题,使得分析结果更具韧性和普适性。例如,当讨论到一个看似纯理论的概念时,作者会立刻跳到古代某个具体的仪式或者当代某种艺术表现形式上去寻找它的“物质回响”。这种跳跃不是随机的,而是被一种内在的、隐秘的逻辑链条串联起来的,非常考验读者的联想能力和知识储备。这本书的价值正在于它为我们提供了一把多功能的钥匙,去开启不同知识领域的关联之门。

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从实用性角度来看,这本书的价值是无可估量的,它更像是一本工具书和一本思想启蒙读物的完美结合体。它的贡献不仅仅在于对既有知识的梳理和总结,更在于它提出了一套全新的分析框架和研究范式。书中的某些章节,简直就是一部方法论的教科书,它展示了如何从看似毫无关联的碎片信息中,提炼出具有指导意义的原则。我特别关注了作者是如何处理那些相互矛盾的史料或观点——他没有简单地采取“扬弃”的方式,而是细致地分析了矛盾双方产生的思想土壤和时代必然性。这为我在自己日后的研究中,如何处理复杂且多源的材料提供了极佳的示范。这本书不是那种读完后束之高阁的“结案陈词”,它更像是一个“启动器”,激发你对周边世界的观察和思考,让你重新审视那些你以为早已了然于胸的常识,迫使你不断地追问“为什么”和“如何才能更好”。

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我得说,这本书的论证结构简直像是一座精心搭建的迷宫,每走一步都充满了惊喜与挑战。作者似乎并没有急于抛出结论,而是耐心地为我们铺陈了大量的背景资料和思想演变的历史轨迹。这种层层递进的叙事方式,虽然要求读者付出更多的耐心和专注力,但一旦跟上了作者的节奏,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。我尤其欣赏其中对某一核心思想在不同历史时期被不同学派诠释的对比分析,那种细致入微的辨析,简直是将思想的“基因”都给剖析了出来。阅读过程中,我经常需要停下来,反复琢磨某一句精辟的总结,或者去查阅作者提及的某个次要典籍。这迫使我跳出了以往固有的认知框架,进行了一场深层次的智力搏击。对于追求深度理解而非泛泛而谈的读者而言,这本书无疑是一场盛宴,它考验你的阅读能力,更磨砺你的批判性思维。

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行文有点罗嗦,但是对于文中子研究用力很深,信息量很大。

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行文有点罗嗦,但是对于文中子研究用力很深,信息量很大。

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行文有点罗嗦,但是对于文中子研究用力很深,信息量很大。

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考证的不错,很有功夫

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行文有点罗嗦,但是对于文中子研究用力很深,信息量很大。