图书标签: 李书磊  重读古典  随笔  散文  读后感  政治  文学与艺术  古典智慧   

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李书磊的文字不错，但终究是少年文字。

因为作者而读的书，自然而然会在读书时抱着某种预设心态。可能正因为此，书前十分之一让我惊喜，迫不及待的一路读下去发现作者和我对书的趣味并不大相同，这自然是正常的事。这本书重读的古典除了诗经我只在课本上读过之外其它都很熟悉或者恰好最近读过，奇怪作者为何没有提宋词。

因为作者而读的书，自然而然会在读书时抱着某种预设心态。可能正因为此，书前十分之一让我惊喜，迫不及待的一路读下去发现作者和我对书的趣味并不大相同，这自然是正常的事。这本书重读的古典除了诗经我只在课本上读过之外其它都很熟悉或者恰好最近读过，奇怪作者为何没有提宋词。

因为作者而读的书，自然而然会在读书时抱着某种预设心态。可能正因为此，书前十分之一让我惊喜，迫不及待的一路读下去发现作者和我对书的趣味并不大相同，这自然是正常的事。这本书重读的古典除了诗经我只在课本上读过之外其它都很熟悉或者恰好最近读过，奇怪作者为何没有提宋词。

对文学的解读，最显露论者的功夫底蕴。许多论述令人拍案叫绝，作者时年28岁，文笔已经让汪曾祺首肯了。书中论诗，比周汝昌《千秋一寸心》还要好。这真叫人绝望。

中国使唐诗“实”化了，而唐诗则使中国诗化了。我在中国旅行每到一个什么地方，比如说扬州，比如说敦煌，我就会自然而然地想起我从小在《唐诗三百首》中读过的诗句“春风十里扬州路”“春风不度玉门关”，好像我们这一生的中国旅行，就是为了印证我们的童年读物《唐诗三百首》...  

读一下他的这篇文章，我们就会知道李书磊 的判断是多么深刻。 我喜欢他。 理想的限度 作者：李书磊 在鲁迅对知识分子人格的检讨中，有一点特别地触动我，即他认为知识者往往缺乏接受历史真实的能力，往往对理想实现的真实过程缺少足够的心理准备，因而总是由狂热迅...

中国使唐诗“实”化了，而唐诗则使中国诗化了。我在中国旅行每到一个什么地方，比如说扬州，比如说敦煌，我就会自然而然地想起我从小在《唐诗三百首》中读过的诗句“春风十里扬州路”“春风不度玉门关”，好像我们这一生的中国旅行，就是为了印证我们的童年读物《唐诗三百首》...  

中国使唐诗“实”化了，而唐诗则使中国诗化了。我在中国旅行每到一个什么地方，比如说扬州，比如说敦煌，我就会自然而然地想起我从小在《唐诗三百首》中读过的诗句“春风十里扬州路”“春风不度玉门关”，好像我们这一生的中国旅行，就是为了印证我们的童年读物《唐诗三百首》...  

中国使唐诗“实”化了，而唐诗则使中国诗化了。我在中国旅行每到一个什么地方，比如说扬州，比如说敦煌，我就会自然而然地想起我从小在《唐诗三百首》中读过的诗句“春风十里扬州路”“春风不度玉门关”，好像我们这一生的中国旅行，就是为了印证我们的童年读物《唐诗三百首》...