Medieval Theory of Authorship pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:University of Pennsylvania Press

作者:Alastair Minnis

出品人:

页数:370

译者:

出版时间:2009-11-20

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780812212570

丛书系列:

图书标签:

中世纪
英文
哲学
Medieval
中世纪文学
作者理论
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具体描述

It has often been held that scholasticism destroyed the literary theory that was emerging during the twelfth-century Renaissance, and hence discussion of late medieval literary works has tended to derive its critical vocabulary from modern, not medieval, theory. In Medieval Theory of Authorship, now reissued with a new preface by the author, Alastair Minnis asks, "Is it not better to search again for a conceptual equipment which is at once historically valid and theoretically illuminating?" Minnis has found such writings in the glosses and commentaries on the authoritative Latin writers studied in schools and universities between 1100 and 1400. The prologues to these commentaries provide valuable insight into the medieval theory of authorship. Of special significance is scriptural exegesis, for medieval scholars found the Bible the most difficult text to describe appropriately and accurately.

《中世纪作者身份理论：文本、权威与文本性实践》本书导言：重构中世纪的“作者”概念本书旨在深入探讨中世纪（约公元500年至1500年）语境下“作者身份”（Authorship）的复杂建构、演变及其在知识生产、宗教实践和社会结构中的核心地位。我们拒绝将中世纪的“作者”简单地视为现代意义上的个体创意主体，而是将其置于一个由神学、修辞学、法律传统和文本传播网络共同塑造的动态场域中进行考察。本书将挑战一些长期存在的误解，即认为中世纪缺乏对个人原创性的关注，转而展示一个远比想象中更为细致入微、充满张力的身份构建过程。中世纪的知识世界以“权威”（Auctoritas）为核心。这里的“作者”不仅仅是文本的首次撰写者，更是其意义的最终仲裁者，其地位往往与其对既有传统的继承、解释和整合能力紧密相关。因此，理解中世纪的作者身份，首先要理解“权威”如何从古典传承（如亚里士多德、圣奥古斯丁）流淌至当代实践者手中，并经由注释、编纂和重写（translatio）这一过程得到重新分配和确认。第一部分：权威、文本与神圣言说第一章：从“神圣话语”到“人类写作”：神学框架下的作者角色在基督教世界观中，最终的“作者”是上帝（Deus）。人类的写作行为（scriptura）本质上是对神圣启示的转述、阐释和见证。本章细致分析了“创世记”叙事对所有知识生产的范式影响。作者的首要任务是揭示隐藏在文本表象之下的属灵真理，而非创造新的真理。我们考察了早期教父，特别是圣奥古斯丁（Augustine）对“真理的内化”的强调。他的著作不仅是论辩，更是一种属灵自传，其作者身份的构建便植根于向更高真理的不断皈依。作者的信誉（fides）与其文本的有效性直接挂钩。这种神学上的从属地位，决定了中世纪作者在处理异教或异端思想时，必须通过精妙的“驯服”和“寓意解释”技术，确保文本的“正统性”。第二章：古典遗产的重塑：修辞学与“七艺”中的作者古典修辞学作为中世纪七艺（Septem Artes Liberales）的重要组成部分，为作者身份的实践层面提供了规范。本章分析了“中世纪修辞学”（Ars Dictaminis）如何规范书信、布道和官方文件的写作风格。这里的作者身份是社会化的、功能性的。撰写者必须掌握“适宜性”（decorum）原则，根据受众（读者群体）和目的（perlocutio）来调整其语调和结构。我们特别关注“模仿”（Imitatio）在作者实践中的作用。模仿并非简单的复制，而是一种积极的、创造性的挪用过程，涉及对“典范作者”（auctores classici）的风格、论点和语汇的精选与重组。作者的“才智”（ingenium）体现在其整合和超越前人的能力上，而不是空无中生有。第二部分：文本的生命周期：抄写、权威与流传第三章：书吏、僧侣与“文本工人”：手抄本时代的作者能动性中世纪文本的物理存在——羊皮纸或纸张上的手写副本——深刻地影响了作者身份的界定。本章聚焦于抄写员（Scribe）和“书吏”（Librarius）的角色。在很大程度上，文本的传播依赖于这些“文本工人”的劳动。他们的修改、增补、更正（或无意间的错误）使得任何一个已流传的版本都具有一定的“集体作者性”。我们研究了“注释”（Glossa）和“边注”（Marginalia）的实践。这些附加的文本层次并非对核心文本的干扰，而是其存在的必要条件。注释者通过这些行为，实际上宣告了自己对原作者意图的权威性解读权，从而成为一种“第二层作者”。图书馆目录和藏书记录也成为界定作者身份的外部标记，记录着文本的权威流向。第四章：法律、所有权与身份的固定：从口头传统到书面契约随着中世纪晚期大学的兴起和商业合同的增加，对文本“所有权”（proprietas）的观念开始萌芽，尽管它与现代的知识产权概念相去甚远。本章考察了在大学讲稿（Lectures）和法典编纂（Codification）中，如何通过署名、序言和法律文书来确立特定个体的责任和声誉。我们分析了编纂者（Compiler）的角色。例如，彼得·朗巴德（Peter Lombard）的《句子集》汇集了教父的观点，他本人并未“创造”核心论断，但其编排和组织获得了巨大的权威，使他成为特定神学领域的“首要作者”。这种权威的转移表明，中世纪对“作者”的认可，往往与其在知识体系中占据的“结构性位置”更为相关，而非仅仅是原始的笔触。第三部分：作者身份的边界与张力第五章：伪作与“被授权的身份”：论匿名与署名匿名（Anonymity）在中世纪是一种普遍现象，它并非总是意味着地位低下，有时反而是一种策略性的选择，用以避免世俗或教会的政治风险，或使文本能够更纯粹地被视为对神圣智慧的表达。本章探讨了伪作（Pseudo-authorship）的复杂性——即故意将作品归于更具权威性的古代大师名下。这种行为揭示了作者身份的“可移植性”：一个名字本身就是一种能量或权威的载体。一个作品是否“真实”地属于某位作者，往往不如它能否被某位权威人物“拥有”并纳入其教导体系来得重要。我们对比了明确署名（如托马斯·阿奎那）与大量匿名作品的流传模式，展示了不同身份策略对文本接受度的影响。第六章：身体、声音与文本：作者的在场与缺席中世纪作者的身份构建还涉及其“身体性”——即作者的生平、品德和行为如何被纳入对文本的评价之中。作者的道德形象与其文本的说服力形成了共生关系。然而，一旦文本被抄写并流传，作者便与文本的物理载体分离，进入一个“文本幽灵”的状态。本章考察了作者在序言、尾声和信件中所做的“自我定位”。这些文本片段是作者试图在物理上缺席后，重新宣称其主权的最后努力。他们努力构建一个完美的“理想作者”形象，一个可以被后世读者不断接触和审视的范本。结论：超越现代二元对立本书的最终目标是提供一个细致入微的图景：中世纪的作者身份不是一个静止的、现代意义上的“原创者”标签，而是一个持续被协商、被神学规范、被传播技术塑造、并与“权威”紧密纠缠的实践集合。通过对文本生产、传播和接受过程的细致分析，我们得以理解一个重视传统继承、个体局限性与神圣启示优先性的知识宇宙是如何运作其“作者”机制的。这不仅是对历史的还原，也是对当代文本理论中“作者死亡”论断的一种历史性反思。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，远不止于对知识本身的探索。在阅读的过程中，我仿佛置身于一个宏大的思想辩论现场，作者以极其扎实的考证功底，将中世纪关于“作者”的各种声音一一呈现。我被那些关于神启、模仿、传承的讨论深深吸引，它们不仅仅是静态的理论阐述，更是鲜活的思想碰撞。我开始思考，在那个宗教占据绝对主导地位的时代，作者的权威和创造力是如何被理解和定位的？是神意的代言人，还是智慧的传承者？书中对不同时期、不同学派观点的梳理，让我看到了中世纪思想史的丰富性和复杂性，也体会到学术研究的严谨与深度。我甚至觉得，作者在写作这本书时，本身就如同一位中世纪的学者， painstaking地爬梳文献， carefully地构建论证。这种投入感，让我对这本书的价值有了更深的认识。它不仅仅是提供信息，更重要的是，它训练了我如何去思考，如何去辨析，如何去理解一个概念在历史长河中的流变。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就有一种古朴而引人入胜的魅力，深邃的蓝色背景上，用烫金的字体勾勒出书名，边缘点缀着繁复的哥特式花纹，仿佛在邀请我穿越时空的阻隔，走进那遥远的中古时代。光是看着这本书，我就已经开始想象，作者是如何在尘封的史料中，挖掘出那些关于作者身份、创作理念以及文本传承的种种理论的。我尤其好奇，在中世纪那个集体创作和匿名化现象普遍存在的时代，人们究竟是如何理解“作者”这个概念的？它是否与我们今天所理解的“作者”有着天壤之别？我脑海中浮现出古老的修道院、昏暗的书房，以及那些手不释卷、孜孜不倦抄写经文的僧侣们。这本书，在我看来，绝不仅仅是一部学术著作，它更像是一把钥匙，能够开启我探寻知识起源、理解文化演变的全新视角。我期待它能带我领略那些被历史长河冲刷得有些模糊的智识景观，感受那个时代思想的脉搏，甚至从中找到一些关于创作灵感和艺术价值的永恒启示。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中世纪的文学和思想史抱有浓厚的兴趣，这本书无疑满足了我长久以来的求知欲。作者对“作者”这一概念在中世纪的演变过程进行了深入而细致的梳理，从早期基督教神学的影响，到经院哲学的兴起，再到后来的文艺复兴的曙光，每一个时期、每一个学派的观点都得到了充分的阐释。我惊叹于作者对如此庞杂的史料驾驭能力，他能够从浩瀚的文本中提炼出核心观点，并将其有机地组织起来，形成清晰的论证脉络。书中关于“作者”与“文本”、“权威”与“创造”之间关系的探讨，让我对中世纪的文化生态有了更深刻的理解。我甚至开始思考，那些在中世纪被奉为经典的作品，其作者的身份和创作意图，是否也曾经历过漫长的诠释和重塑过程？这本书，让我对“知识的传承”和“思想的演变”有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这本书的时候，我并没有立刻投入阅读，而是被它沉甸甸的份量和古朴的质感所吸引。我开始猜测，书中会充斥着我所陌生的拉丁文引文和晦涩的哲学概念，担心自己能否理解。然而，当我翻开第一页，便被作者流畅而富有洞察力的文字所吸引。书中并没有一上来就给我灌输枯燥的理论，而是循序渐进地引导我进入那个充满智慧的中世纪世界。作者善于将抽象的概念具象化，用生动的例子和清晰的逻辑，将复杂的思想变得易于理解。我尤其欣赏书中对文本如何被理解、作者如何被“发明”的讨论，这让我开始重新审视我们今天所熟知的“作者”概念，并从中看到历史的痕迹。我感觉自己不仅仅是在阅读一本关于中世纪的著作，更像是在进行一场跨越时空的对话，与那些伟大的思想家们进行思想的交流。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是一种温和而持久的启迪。它并没有试图用激进的论调或惊人的发现来吸引眼球，而是以一种沉静而深刻的方式，引导我进入一个全新的认知领域。作者通过对中世纪“作者”理论的细致考察，让我看到了一个不同于现代的、更加多元化的作者观。我开始理解，在中世纪，作者的身份或许更多地与文本的权威性和传承性相关，而非我们今天所强调的个体独创性。书中关于“作者”与“神圣权威”、“集体智慧”之间关系的分析，让我对那个时代的创作环境有了更立体的认识。我感觉自己就像一个考古学家，在作者的引导下，小心翼翼地挖掘出那些被历史尘埃掩埋的宝藏，并从中感受到古老智慧的温度。这本书，让我对“写作”这件事本身，以及“作者”这个身份，有了更深层次的思考和感悟。

评分☆☆☆☆☆