波爱修斯(480—524)是欧洲中世纪开始时一位罕见的百科全书式思想家,在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都做出了卓越的贡献,有“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”之称。
Landmark of Western thought written by a 6th-century Roman statesman and philosopher awaiting execution. Comprising a dialogue in alternating prose and verse between Boethius and his spiritual guardian, the book concerns happiness: how to achieve and maintain it amid life's inevitable pain. A cornerstone of medieval humanism.
一自身 1人的欲望不断催生着,它们规定着我们的欲望。我们该明白命运不在我们的掌控中,如果一个人可以好好看看历史的故事,发现人们能够掌控的便是好好感谢命运赐予自己的东西,并发挥最大的努力,而很多的悲剧,或英雄事迹,或等等,便是人的理性幻想想要超出被命运罩住的人...
评分作为欧洲中世纪一位罕见的百科全书式的思想家,波爱修斯无疑是不容忽视的。他在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都有卓越的贡献。西方学术界称他为“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”。但是在国内有关研究波爱修斯的著...
评分波伊修斯大难当头,被判死刑,一年之后就要归西,在监狱了写了这么一本书,干嘛呢?解除自己内心的痛苦。什么痛苦呢?自己是个好人,做了许多好事,却落得如此下场,认为命运不公,因此心理想不通。但是通过造出这么个“哲学女神”跟自己一问一答,借女神之口,给自己一个安慰...
评分今天去了教会,顺便读了代国强翻译的《哲学的慰藉》。有点失败,主要是因为阅读过程中有两次对比手机电子书中的Library Fund的英文版,发现中英文之间大相径庭,导致对该译本丧失信任。其实语言是相当优美,虽然后来发现Loeb版与Library Fund版也大不相同。很奇怪为何像《...
从英文译本来看,难度应该是跟奥古斯丁的忏悔录差不多的著作。正如序言中说,本书没有什么特别新的观点,但是是一本主要神学观点(比如自由意志,神的全能与恶的存在)的集合。第一至第三卷大多是经典伦理学的内容。第五卷讨论永恒,尤其经典,阿奎那神学大全中讨论永恒即是基于第五卷中的定义。译文比较流畅但有些地方准确度不够好。信实方面可能还是Loeb本中采用的十六世纪的译文比较好。
评分粗读了几页,比较晦涩
评分粗读了几页,比较晦涩
评分从英文译本来看,难度应该是跟奥古斯丁的忏悔录差不多的著作。正如序言中说,本书没有什么特别新的观点,但是是一本主要神学观点(比如自由意志,神的全能与恶的存在)的集合。第一至第三卷大多是经典伦理学的内容。第五卷讨论永恒,尤其经典,阿奎那神学大全中讨论永恒即是基于第五卷中的定义。译文比较流畅但有些地方准确度不够好。信实方面可能还是Loeb本中采用的十六世纪的译文比较好。
评分从英文译本来看,难度应该是跟奥古斯丁的忏悔录差不多的著作。正如序言中说,本书没有什么特别新的观点,但是是一本主要神学观点(比如自由意志,神的全能与恶的存在)的集合。第一至第三卷大多是经典伦理学的内容。第五卷讨论永恒,尤其经典,阿奎那神学大全中讨论永恒即是基于第五卷中的定义。译文比较流畅但有些地方准确度不够好。信实方面可能还是Loeb本中采用的十六世纪的译文比较好。
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