具体描述
《蒙田随笔(买中文版赠英文版)》是是法国大思想家帝征博引、畅析人生的杰作，是欧洲近代三大散文经典之一，世界上许多名人，如培根、伏尔泰、爱默生等都从这本随笔集中学到如何修身与处世的道理。
作者简介
蒙田（1533-1592），法国文艺复兴运动的代表人物，著名的散文家和人文主义者。他的随笔内容包罗万象，散发着浓郁的人文主义色彩，映射出一种乐观、积极和充满智慧的人生态度，教给我们一种生活的艺术。
目录信息
第二章 论悲伤
第三章 当欲望得不到满足时转嫁情感危机
第四章 论闲散
第五章 论说谎者
第六章 论预言
第七章 论百折不挠
第八章 论对怯懦行为的惩罚
第九章 论如何当差
第十章 论恐惧
第十一章 人到死后才能被评定是否幸福
第十二章 此得益，彼受损
第十三章 仅凭一己的能力来判断正误是愚蠢的
第十四章 论节制
第十五章 冷静判断天条
第十六章 命运的安排往往与理性不谋而合
第十七章 论穿衣习俗
第十八章 我们为何为同一事物又哭又笑
第十九章 论良知的自由
第二十章 研究哲学就是探索死亡
第二十一章 论禁止奢侈法
第二十二章 论睡眠
第二十三章 论语言的浮夸
第二十四章 关于恺撒的一句话
第二十五章 论无用的技巧
第二十六章 论人的行为变化无常
第二十七章 论授勋
第二十八章 论他人之死
第二十九章 没有绝对的纯粹
第三十章 反对怠惰
第三十一章 不要没病装病
第三十二章 论畸形儿
第三十三章 人类的差别
第三十四章 不可掠人之美
第三十五章 论荣誉
第三十六章 采取恶劣的手段，实现良好的愿望
第三十七章 论美德
第三十八章 斯布里纳的故事
第三十九章 论世间雄杰
· · · · · · (收起)
读后感
关于这篇读后感，我可能要草草写过。 据说蒙田这样的散文颇为庞大，买这本书其实是为了看英文。但是英文艰涩难懂。作为哲学的范畴，还是一睹中文为快。 蒙田的随笔，当年一读，就有与作者相见恨晚之感。当然，如果再这点，还不属于我思考的年纪，随手翻一翻，可能就扔过一边了...
评分这不是一本适合在地铁上看的书，每一个短篇都有触动内心的那么一两句话，但是一走神一个不经意间你就错过了。 都说这本书影响了好多伟人，但是总觉得这不是一本很适合我的书，虽然有几个短篇很喜欢，这也许就是一本和我自己写随笔一样的心境的时候才能看的一本书吧。 静静地，...
评分近期阅读了法国作家蒙田（1533——1592）的《蒙田随笔》一书后，个人认为该随笔大多以议论形式出现，真正是个包罗万象，处处散发出浓郁的人文主义色彩，也映射出作者对人生的乐观、积极和智慧，也教给了我们一种生活态度。正如书中所写“世界上各种见解都能达成共识：追求快乐...
评分近期阅读了法国作家蒙田（1533——1592）的《蒙田随笔》一书后，个人认为该随笔大多以议论形式出现，真正是个包罗万象，处处散发出浓郁的人文主义色彩，也映射出作者对人生的乐观、积极和智慧，也教给了我们一种生活态度。正如书中所写“世界上各种见解都能达成共识：追求快乐...
评分全书39章,可以每晚入睡前读一章,轻松了解16世纪时欧洲文化人的思想水平.该书据说影响了许多大师级人物,如培根,伏尔泰.
用户评价
《蒙田随笔》给我的最大感受，是一种“精神上的闲逛”。在信息爆炸的时代，我们的思维常常被各种“必须知道”和“应该关注”的事物所裹挟，我们很少有机会能够真正地漫游，真正地让自己的思绪自由地飘荡。蒙田先生的随笔，恰恰提供了这样一个空间。他并不设定严格的阅读路径，你可以在他的文字中随意穿梭，从一个话题跳到另一个话题，从一个思考转向另一个思考。他谈论古希腊的哲学，谈论罗马的历史，谈论法国的政治，谈论他自己的日常琐事，这一切都自然而然地融合在一起，形成一种独特的节奏。这种“闲逛”式的阅读，让我觉得非常放松，也非常有收获。我不需要带着功利的目的去阅读，只需要沉浸在他的文字世界里，让他的思想如同溪流般，慢慢地渗透到我的意识中。他对于“知识”的看法，也与我过去的认知有所不同。他并不追求知识的数量，而是更注重知识的质量和它的实际应用。他认为，死记硬背的知识，对于理解人生并没有多大的帮助。他更看重那些能够让我们更好地理解自己、理解他人的智慧。这种对知识的独特解读，让我开始反思自己过去的学习方式，以及我对知识的真正追求。
评分《蒙田随笔》给我带来的，是一种“时间流逝的哲学”。蒙田先生对时间的敏感，贯穿于他的整部作品。他常常会因为生命的短暂而感到感慨，也会因为时间的无情而发出叹息。然而，他并非因此而陷入消沉，反而以一种更加积极的态度去拥抱生活。他强调“活在当下”，正是因为他对时间的深刻理解。他知道，我们无法改变过去，也无法完全预知未来，我们唯一能够真正把握的，就是眼前的这一刻。他对于“记忆”的探讨，也充满了智慧。他认为，记忆是我们认识自我、认识世界的重要方式，但同时，记忆也并非总是可靠的，它会受到情绪和时间的影响。他鼓励我们去审慎地对待记忆，去从中汲取经验，但也要警惕被过去的记忆所束缚。这种对时间流逝的哲学思考，让我更加珍惜眼前的一切，也更加理性地看待过去和未来。它教会我，生命的意义，并不在于长度，而在于它的深度和广度。
评分《蒙田随笔》给我带来的，是一种非常独特的阅读体验，它颠覆了我过去对“经典”的固有认知。我曾经以为，所谓的经典，必然是字斟句酌、高高在上、需要费尽心思去解读的。然而，蒙田的随笔，却像是从一位朋友的口中娓娓道来，语言朴实无华，却又蕴含着无穷的智慧。他并非刻意追求辞藻的华丽，也并非堆砌复杂的理论，他只是用最自然、最直接的方式，表达他内心深处的思考。他的文章，常常在不经意间就触及到一些最根本的人生哲学。比如，他关于“活在当下”的论述，并非是那种鸡汤式的鼓励，而是基于他对生命短暂和未来不确定性的深刻认知。他认为，我们总是过分地担忧未来，或者沉溺于过去，却忽略了真正掌握在我们手中的，只有当下。他的这种思考，不是从宏大的理论出发，而是从一个非常具体的，比如对死亡的恐惧，或者对时间流逝的感慨中衍生出来。这种从生活细节中提炼哲学的方式，让我觉得既新鲜又实用。我读到他的文字，常常会有一种“原来还可以这样想”的惊喜。他对于“无知”的态度，也让我印象深刻。他并不像很多人那样，将无知视为一种羞耻，反而认为，承认自己的无知，是认识真理的第一步。这种谦逊的态度，让他的思想显得更加开放和包容。他鼓励我们去质疑，去探索，去独立思考，而不是盲目地接受前人的结论。
评分《蒙田随笔》带给我的，是一种“认识自身的乐趣”。在许多哲学著作中，我们常常是被动地接受一种理论，或者被告知“你应该是什么样的”。然而，蒙田先生却以一种邀请的姿态，引导我们去主动地探索和认识我们自己。他通过大量的自我剖析，展现了人性的复杂和多面，也让我们看到，在看似矛盾和混乱的内心深处，也隐藏着某种秩序和规律。他鼓励我们去拥抱自己的不完美，去接纳自己的缺点，因为正是这些不完美，构成了我们独一无二的个体。他对于“虚伪”的批判，也让我印象深刻。他认为，我们常常会为了迎合他人，或者为了维护某种形象，而戴上面具，表现出并非真实的自己。他鼓励我们去追求真诚，去展现真实的自我，即使这可能会带来一些不便或争议。这种对真诚的推崇，让我开始审视自己在人际交往中的表现，思考我是否也在不自觉地进行着某种形式的“表演”。
评分《蒙田随笔》带给我的，是一种深刻的“个体性”的体验。在集体主义的文化中，我们常常被要求融入集体，服从集体。然而，蒙田先生却将个体的价值和个体的自由，放在了极其重要的位置。他对于“自我”的探索，并非是对自大的鼓吹，而是对个体独特性和个体价值的肯定。他认为，每个人都是独一无二的，每个人都有自己独特的经历和独特的视角。他鼓励我们去发掘和表达自己的个性，而不是去迎合他人的期望，或者去模仿他人的模式。他对于“自由”的论述，也充满了深刻的见解。他认为，真正的自由，不仅仅是外部的自由，更是内心的自由。能够摆脱外界的束缚，能够掌控自己的思想和情绪，才是最宝贵的自由。他谈论自己如何与死亡搏斗，如何与恐惧抗争，这些经历都是极其个人化的，但他却将其升华到对人类生存状态的普遍反思。他相信，通过对自我的不断探索和反思，我们可以逐渐获得内心的宁静和真正的自由。这种对个体性的强调，在当今社会显得尤为珍贵，它提醒我们，在纷繁复杂的世界中，不要忘记关注和珍视我们自己。
评分《蒙田随笔》最让我着迷的地方，在于它所展现出的那种“不确定性”的魅力。在如今这个追求明确答案、量化指标的时代，蒙田先生却敢于拥抱生活中的模糊和矛盾。他承认自己是多变的，是不可预测的，甚至会因为情绪的不同而产生截然相反的观点。他并不试图去构建一个严丝合缝的理论体系，他更像是一个诚实的记录者，记录下他在不同时间、不同情境下的思考。这种“不确定性”，反而让我觉得更加真实。因为我们每个人，何尝不是如此呢？我们的想法会变，我们的情绪会起伏，我们在不同的场合会展现出不同的面貌。蒙田先生的随笔，就像是一幅描绘人性复杂性的画卷，它没有单一的色调，而是充满了丰富的层次和变化。他谈论自己的身体，谈论自己的疾病，这些都是非常私人的经历，但他却将其提升到了对生命脆弱性的普遍反思。他写到他童年时的经历，写到他与家人朋友的互动，这些看似琐碎的细节，却构成了他丰富而深刻的思想内核。他对待“习惯”的态度，也让我颇有启发。他认识到习惯的力量，但同时他也警惕习惯可能带来的僵化和盲目。他鼓励我们去挑战固有的模式，去审视那些我们习以为常的观念。这种对“常识”的质疑，正是他思想的活力所在。
评分《蒙田随笔》给我带来的，是一种“智识上的自由漫步”。它不像一本严谨的学术著作，需要你步步为营、逻辑严密地去阅读。蒙田的文字，更像是一条蜿蜒的小径，你可以随心所欲地在上面行走，时而驻足欣赏路边的风景，时而又被某个岔路所吸引，去探索未知的领域。他谈论的话题非常广泛，从古老的哲学思想，到他身边的社会现象，再到他个人的生活体验，一切都被他以一种轻松而又深刻的方式呈现出来。他的思考，常常是跳跃性的，但也正是这种跳跃性，使得他的文字充满了惊喜和趣味。我常常会在阅读的过程中，被他提出的某个问题所吸引，然后陷入自己的思考。他又会很自然地将我的思绪拉回到他的叙述中，给我以新的启示。他对于“教育”的看法，尤其让我耳目一新。他并不推崇填鸭式的灌输，而是强调引导孩子去独立思考，去培养他们的批判性思维。他认为，教育的目的，并非是让孩子成为知识的容器，而是让他们成为有思想、有判断力的人。这种对教育的深刻理解，让我反思了当下许多教育模式的弊端。
评分初次翻开《蒙田随笔》，我便被一种前所未有的亲切感所包裹。这并非那种刻意营造的、仿佛与你心有灵犀的“仿佛是为你而写”的套路，而是一种更深沉、更内在的连接。蒙田先生以一种极其坦诚、几乎是倾诉的姿态，将他内心的种种思绪、生活中的点滴感悟，毫无保留地呈现出来。读他的文字，就像在一位睿智而又充满人性光辉的长者家中，与他围炉而坐，听他讲述他对人生、对自我、对世界的观察与思考。没有高高在上的说教，也没有晦涩难懂的哲理，只有最质朴的语言，最真切的情感，以及最深刻的洞察。他谈论身体的衰老，谈论死亡的恐惧，谈论友谊的珍贵，谈论教育的迷茫，谈论政治的荒谬，谈论信仰的摇摆……他将这些人类永恒的主题，用一种极其个人化、却又普遍适用的方式呈现出来。我仿佛能看到他坐在书桌前，时而沉思，时而苦笑，时而又展颜开怀。他的思考并非闭门造车，而是源于生活，又回归生活。他从阅读古人著作中汲取养分，但他的文字却充满了鲜活的生命力，他的观点也绝非人云亦云，而是经过他自己独立思考、反复锤炼的结晶。我常常在阅读的过程中，不自觉地停下来，去回味他那些看似平淡却意味深长的句子，去思考他提出的那些问题。有时候，我会因为他的坦诚而感到释然，因为我发现自己内心深处那些难以启齿的困惑和矛盾，在他这里得到了最真挚的共鸣。有时候，我也会因为他的洞察力而感到震撼，他能够轻易地揭示出人性的弱点和伪善，却又保持着一种悲悯的态度。这本书，与其说是一本随笔集，不如说是一面镜子，一面能够照见我们内心深处真实的镜子。它不提供现成的答案，却引导我们去追寻属于自己的答案。
评分《蒙田随笔》带给我的，是一种久违的、对“人”本身的重新审视。在充斥着信息碎片和速食文化的时代，我们习惯于将自己简化为职业、标签、甚至网络ID。然而，蒙田先生却将“人”这个概念，重新拉回到最根本、最复杂、也最迷人的境地。他毫不避讳地剖析自己的弱点，比如他的慵懒、他的多疑、他的对享乐的追求，甚至是他的恐惧。这种坦率，在现代社会是罕见的，甚至是会被视为“不合时宜”的。然而，正是这种不加掩饰的真诚，才使得他的文字具有如此强大的力量。他并非一个圣人，他是一个活生生的人，有着普通人的一切烦恼和欲望。正是因为如此，他的思考才显得如此贴近我们，如此能够触动我们。他并不试图去扮演一个哲学家或道德家的角色，他只是一个普通人，在努力地理解自己，理解生活，理解这个世界。他反复强调“认识你自己”，但这并非一句空洞的口号，而是贯穿他整个思想的线索。他通过观察自己的言行举止，通过反思自己的情绪变化，通过审视自己与他人的关系，来试图勾勒出一个更加清晰、更加真实的自我。他关于友谊的论述，尤其让我印象深刻。他对拉博艾蒂的深情缅怀，不仅仅是对一位朋友的追忆，更是对一种超越功利、超越世俗的纯粹联结的赞美。这种友谊，仿佛是灵魂的共振，是生命中最美好的馈赠。读着他的文字，我开始重新审视自己与身边的人，思考我们之间的关系，是否也存在着这样一份深情的联结，或者，我是否也曾在生命中拥有过，却因忙碌而忽视了。
评分《蒙田随笔》是一本让我“不忍释卷”的书，它不仅仅是因为其思想的深刻，更是因为它所散发出的那种独特的“生活气息”。蒙田先生并没有将自己置身于象牙塔中，而是深深地植根于生活之中。他谈论他的饮食，谈论他的睡眠，谈论他的疾病，谈论他对宠物的感情，这些看似微不足道的细节，在他的笔下却充满了哲学的意味。他能够从最平凡的生活片段中，提炼出最深刻的人生智慧。他对于“快乐”的追求，也并非是那种肤浅的享乐主义，而是对一种内在的、平和的幸福的探索。他认为，真正的快乐，来自于内心的满足和与世界的和谐相处。他也会谈论人生的苦难和不如意，但他总是以一种坦然和豁达的态度去面对。他不会夸大痛苦，也不会逃避痛苦，他只是平静地接受，并从中学习。这种积极而又现实的人生态度，对我产生了很大的影响。它让我意识到，生活的美好，往往蕴藏在那些细微之处，而我们需要的，只是用心去感受。
评分温柔精神强韧的男人，聪明而不自傲。欣赏但更敬佩~
评分他所说的幸福应该是指人要有一颗宁静满足的心，要以平和的心态面对人生，要坚守自己那个坚毅、果断和自信的灵魂。
评分light griefs can speak; deep sorrows are dumb
评分意林文章的始祖…这个译本不太好，英文版那本极其像盗版书…十六世纪哲学家的道德观，嘛，还是我们的老祖宗高明些。
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