具体描述
近代以来，随着资本主义全球化洪波涌起、排空而来，中国被动卷入、被迫认知、努力因应。本书从思想文化、社会变迁、人物取向、教育变革等方面，探讨了近代中国在西力东侵的深刻影响下所发生的巨大变革，重塑对近代中西交汇下一些人、事、物的认识。本书所解，既是国门洞开初期国人了解、学习西方的进程，也是在全球化道路上由被动而主动、由自在而自觉的不断迈进的过程。
作者简介
熊月之 复旦大学特聘教授、上海社会科学院研究员、上海文史馆研究馆员，中国史学会副会长。著有《中国近代民主思想史》《西学东渐与晚清社会》《冯桂芬评传》《异质文化交织下的上海都市生活》等，主编《上海通史》《上海城市社会生活史丛书》等。
目录信息
《大英国统志》述论 3
郭实腊《贸易通志》简论 17
从晚清“哲学”译名确立过程看东亚人文特色 27
《清史·西学志》纂修的一点心得——晚清逻辑学译介的问题 39
思想演变
西力东侵与道咸时期的回响 61
自强运动时期思想演变脉络 75
近代早期出国人员的观察与感受 90
略论同光之际铁路问题的复杂性 118
略论晚清改造胥吏的思想 137
略论同光时期士大夫的“天心”说 155
华盛顿形象的晚清中国解读 172
社会变迁
西物东渐与历史研究话域的拓展 201
西风东渐与近代礼俗变易 210
同光时期西教、西医、西俗形象的演变 222
同光时期通商口岸对中国社会的刺激 255
从《知新报》看上海与澳门之间的信息走廊 281
上海与澳门城市品格比较 295
群体动向
近代中国读书人的命理世界 307
略论近代买办与中国文化自为 331
沿海口岸城市中西官绅联动与变法话语呈现——-基于格致书院及其课艺的分析 342
人物研究
李鸿章在自强运动中的行事特点 439
略论邵作舟《公理凡》思想特色 446
宗方小太郎与近代中国 463
孙中山振兴中华思想的三个世界 484
史学理论
研究模式移用与学术自我主张——基于“中国中心观”的思考 505
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的写作风格非常鲜明，带有一种强烈的、近乎诗意的批判色彩。作者的笔调时而如冷峻的法官，对历史进程中的某些决策和思潮进行毫不留情的审视；时而又像一位充满人文关怀的长者，对那些在时代洪流中挣扎的个体表达出深沉的同情。这种情绪的张弛有度，使得原本可能枯燥的学术探讨变得引人入胜，充满了人性的温度。我常常在阅读时，会被某一段文字中蕴含的巨大情感力量所触动，甚至在深夜里会忍不住停下来，对着书页沉思许久。这种能够激发读者深层思考与情感共鸣的能力，是衡量一本好书的重要标准。它成功地避免了纯粹的数据堆砌，而是将历史研究上升到了哲学思辨的高度，让人在阅读中不断与自我进行对话和叩问。
坦率地说，初次翻阅时，我对作者的论述逻辑感到有些困惑，仿佛作者在开篇就直接将我们抛入了一个复杂的话语迷宫。他似乎倾向于使用大量晦涩的学术术语，构建了一个非常精密的理论框架，但初学者可能需要花费大量时间去适应这种叙事节奏和表达方式。特别是关于某些宏大叙事与微观个体经验之间的衔接部分，描述得略显跳跃，使得过渡期的论证力量略有减弱。我花了相当长的时间去梳理他提出的核心观点之间的层次关系，感觉像是在爬一座陡峭的知识阶梯，每一步都需要反复咀嚼和对照脚注才能稳固前行。这种挑战性固然能吸引那些沉浸在学术深层辩论中的读者，但对于希望快速获取清晰结论的普通读者来说，可能会构成一定的阅读壁垒。希望后续章节能有更清晰的“提炼”和“总结”，帮助读者更好地消化这些深刻的见解。
如果要用一个词来形容阅读这本书的整体感受，那就是“结构精巧如钟表”。作者似乎对时间轴的把控达到了近乎痴迷的程度，每一个章节的安排、每一段落的长度，都似乎经过了极其精确的计算，以确保信息流动的平稳和高效。当你读完某个部分，总会有一种“原来如此，铺垫终于完成了”的豁然开朗感，这表明作者在设计全书的叙事曲线时，有着极高的自律性和清晰的蓝图。我特别欣赏他处理不同历史阶段交汇点时的手法，那种如同音乐家处理乐章转换般的细腻与过渡自然，让人在不知不觉中就被引导到了下一个更深层次的议题。这种严谨的建构方式，使得这本书的知识体系极具稳定性，即便是回头查阅某个细节，也能迅速定位到其在整体框架中的确切位置，提供了极佳的参考价值。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种厚重的纸张质感，搭配上略带复古感的字体排版，一上手就能感受到出版方在细节上的用心。我尤其欣赏它封面上那幅抽象的水墨画，用极简的笔触勾勒出一种历史的张力与流动感，恰到好处地烘托了主题的厚重。内页的印刷清晰，字体大小适中，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。装订方式看起来非常结实，即便是频繁翻阅，也不用担心书脊会过早松散。对于一个注重阅读体验的书虫来说，光是捧着这本书阅读，就已经算是一种享受了。不过，如果能配上一个便于携带和收藏的防尘盒，或许能让这份阅读的仪式感更上一层楼。总体而言，从视觉和触觉上，这本书无疑是同类学术著作中的佼佼者，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的文化载体。
这本书在资料的广度和深度上，展现了作者非凡的功力与耐力。我惊喜地发现，作者不仅仅局限于传统的史料和档案，他还巧妙地引入了大量被忽视的文化现象、社会调查报告甚至是私人信函作为佐证。这种跨学科、多维度的挖掘，极大地丰富了文本的肌理感，使得那些原本冰冷的理论论述，一下子拥有了鲜活的血肉和生动的时代气息。尤其是在分析某一特定群体心态演变的那几章，作者对原始材料的驾驭能力达到了令人拍案叫绝的程度，他仿佛化身为那个时代的观察者，细致入微地捕捉着时代的暗流。读完后，我感觉自己对那个特定历史时期的理解不再是平面化的，而是拥有了丰富的立体感和纵深感，这绝非是走马观花式的历史概述所能比拟的。
更类似于一本论文集。从各篇内容来看，主要是对史料的重新发掘与考证（主要集中在上海）；但全书通读下来也有一定的体系于其中。在近代社会的中西交往过程中，我们往往过于重视一些代表性的官僚知识分子的西学素养，而忽视了传教士的作用、外围知识分子以及普通大众的思想认知程度。不过也确实，官绅在数量上处于极少数，但在对整个国家制度层面的影响上又占据着绝对的优势地位。私以为，“西风东渐”较之“西学东渐”，更关注了整个社会层面的风气变化，而不只是单纯考订学者的论述。总体而言在收集与运用史料方面确实功夫了得（也可以看出来在上海的“上海学”研究确实形成了独特的体系）。
与其说是一部著作，本书更像是一部论文集，其中几篇对我颇有启发。尤其是《从晚清“哲学”译名确立过程看东亚人文特色》一篇。若与《西学东渐与晚清社会》相参照来读，会发现两书的视角并不相同，本书也恰恰是从前者论述较少的中国社会对西学的因应这一层面来展开的。而且，从文化、思想、社会等方面来划分章节，比稍显僵硬的阶段划分，似乎更能反映出近代社会面对西学多维度的实际面貌。当然，从中国的因应来看西学东渐，比从西学东来的视角来看，要复杂得多，一本书的体量，自然难以面面俱到。只是熊先生的这本书，提示了许多的问题和关照面向。个人以为，最后一章关于“冲击-反应”模式和所谓“中国中心”取向的辨析，正是本书各篇论文写作和汇集的逻辑前提。
与其说是一部著作，本书更像是一部论文集，其中几篇对我颇有启发。尤其是《从晚清“哲学”译名确立过程看东亚人文特色》一篇。若与《西学东渐与晚清社会》相参照来读，会发现两书的视角并不相同，本书也恰恰是从前者论述较少的中国社会对西学的因应这一层面来展开的。而且，从文化、思想、社会等方面来划分章节，比稍显僵硬的阶段划分，似乎更能反映出近代社会面对西学多维度的实际面貌。当然，从中国的因应来看西学东渐，比从西学东来的视角来看，要复杂得多，一本书的体量，自然难以面面俱到。只是熊先生的这本书，提示了许多的问题和关照面向。个人以为，最后一章关于“冲击-反应”模式和所谓“中国中心”取向的辨析，正是本书各篇论文写作和汇集的逻辑前提。
与其说是一部著作，本书更像是一部论文集，其中几篇对我颇有启发。尤其是《从晚清“哲学”译名确立过程看东亚人文特色》一篇。若与《西学东渐与晚清社会》相参照来读，会发现两书的视角并不相同，本书也恰恰是从前者论述较少的中国社会对西学的因应这一层面来展开的。而且，从文化、思想、社会等方面来划分章节，比稍显僵硬的阶段划分，似乎更能反映出近代社会面对西学多维度的实际面貌。当然，从中国的因应来看西学东渐，比从西学东来的视角来看，要复杂得多，一本书的体量，自然难以面面俱到。只是熊先生的这本书，提示了许多的问题和关照面向。个人以为，最后一章关于“冲击-反应”模式和所谓“中国中心”取向的辨析，正是本书各篇论文写作和汇集的逻辑前提。
这本书是熊月之教授这十来年研究成果的汇集。熊老师史学功底扎实、勤于耕耘，传统史学的治学功力在这本书里得以完美展现。与其代表作《西学东渐与晚清社会》堪称姐妹篇，研究对象从西学扩展至西风，并将这段历史扩展至在全球化视野下进行审视，在全球近代化历程中回看近代中国社会的新陈代谢。
