具体描述
本书是明末高僧憨山德清以佛教禅意注解《道德经》的著名作品，由“序”、“老子传”、“发明宗旨”、“发明趣向”、“发明工夫”、“发明体用”、“发明归趣”、上篇、下篇等几部分组成。“发明”诸题扼要阐明《道德经》理趣，正文依《道德经》八十一章原文分别缀解，从佛教禅宗的角度阐发《道德经》奥义，倡导“教三道一”的理念，为人们了解《道德经》开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发。
此次整理，以金陵刻经处光绪十二年（1886）刊本为底本，用王弼《老子道德经注》作校本，进行标点、校勘，并对德清释文中的生僻字词略作必要注释；另附《观老庄影响论》《憨山老人自序年谱实录》两篇文字于书后。
作者简介
释德清（1546—1623），安徽全椒人，俗姓蔡，字诚印，号憨山，法号德清，为明末四大高僧之一，世称憨山德清、憨山大师。精通儒释道，主张三家融合，其著述有《楞严经通义》十卷、《观楞伽经记》八卷、《法华经通义》七卷等，其会通三教的作品有《庄子内篇注》《老子道德经解》《春秋左氏心法》《中庸直指》《大学纲目决疑》等。有弟子汇编其文为《憨山老人梦游集》五十五卷行世。
整理者：尚之煜，1945年生，1968年毕业于天津师大中文系，退休前担任过邯郸国棉二厂的教育处处长兼任邯郸纺织电大校长。整理有《碧岩录》《从容录》《人天眼目》等禅宗典籍。
目录信息
注道德经序
老子传
发明宗旨
发明趣向
发明工夫
发明体用
发明归趣
老子道德经解上篇
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
老子道德经解下篇
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
附录一 观老庄影响论
附录二 憨山老人自序年谱实录
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作为一名对传统文化有持续兴趣的探索者，我发现这本书的注释系统做得非常出色，可以说是教科书级别的典范。它不像某些版本那样，注释零散地散布在页脚，让人翻页查找极为不便；也不是简单地堆砌各种学术流派的观点。这本书采取了一种结构化的注释方式，对于每一个关键的历史典故、哲学名词，作者不仅提供了详尽的出处考证，还巧妙地穿插了不同时代学者们对此的不同看法，形成了一个微型的思想交锋场。更值得称道的是，作者的批注部分，他会明确地标示出哪些是“普遍认可的解读”，哪些是“作者基于本文的独特推论”。这种坦诚和严谨的态度，极大地增强了文本的可信度和学术价值，让人在学习知识点的同时，也能领悟到治学应有的审慎和包容。
评分这本书的行文风格，老实说，起初读起来有些挑战性，因为它并非那种口语化、轻易就能扫过全篇的“快餐式”读物。作者的遣词造句非常讲究，保留了相当程度的书面语的庄重和韵味，这使得阅读的过程成为一种需要投入精力的“修行”。他似乎有意保持着一种与古典文本的对话感，使得读者在接收新知的同时，也能感受到语言本身的张力和美感。比如，在论述“道法自然”的章节中，他使用了一系列排比句式，句式长短错落有致，读起来有一种音乐般的节奏感，让人仿佛能听到大自然呼吸的声音。这种对文字的精雕细琢，无疑提高了阅读的门槛，但同时也极大地提升了阅读体验的深度，它迫使你慢下来，去咀嚼每一个词语背后的深意，而不是急于知道“接下来会发生什么”。
评分这本书给我的最大启发，在于它提供了一种重新审视现代社会“效率至上”观念的视角。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们总是在追求“更快、更多、更强”，但这本书却不动声色地提醒我们，真正的力量往往蕴含在“静默”与“平衡”之中。它没有直接批判现代生活，但通过对古代智慧的深刻剖析，潜移默化地在读者心中种下了一颗反思的种子。我发现自己在读完一些关于“知足”和“适度”的章节后，看待工作上的竞争和生活中的得失，心态都变得柔和了许多。它不是一本让你去逃避现实的书，而是给你提供了一套可以安顿心灵的工具箱，让你能够在洪流之中，找到那个坚实的、不被外界轻易撼动的内在中心。这本书的价值，在于它对“存在本身”的关怀，而非对“获取多少”的衡量。
评分这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，那种古朴又不失典雅的气质，拿在手里就有一种被历史沉淀感包裹的感觉。纸张的选择也很有讲究，厚实而富有韧性，墨色的印刷清晰锐利，即便是那些细小的注解和引文，也看得一清二楚，长时间阅读下来也不会感到眼睛疲劳。装帧的细节处理得尤其到位，书脊的缝合紧密而平整，即便是将书完全摊开阅读，也不会有松散的感觉，这对于我们这些喜欢精读的读者来说，简直是太重要了。我尤其喜欢扉页上那几行烫金的小字，低调却透露出一种不凡的品味，让人在翻开正文之前，就已经对这本书的内容充满了敬意和期待。封面封底的设计并非是那种花里胡哨的图案堆砌，而是采用了极简的留白，配上几笔写意的山水线条，仿佛瞬间将读者的心绪拉入了一种宁静致远、超脱尘世的境界。这本书的物理存在本身，就构成了一种阅读的仪式感，让人忍不住想找一个安静的午后，泡一壶清茶，细细品味其中的每一页。
评分我必须得说，这本书的作者在梳理和阐释那些深奥的古代哲学概念时，展现出了惊人的洞察力和耐心。很多道家经典晦涩难懂的地方，往往一句话可以有N种理解，但这位作者的解读却像是为迷途者点亮了一盏清晰的灯。他没有简单地做字面翻译，而是将每一个关键的词汇置于其产生的历史文化背景中去考察，然后辅以现代人可以理解的类比和生活实例进行阐释。尤其是一些关于“无为”和“自然”的论述，我过去总觉得空泛缥缈，但在他的笔下，这些概念立刻变得生动可感，与我们日常所处的复杂环境产生了微妙的连接。阅读过程中，我常常会停下来，合上书本，陷入沉思，不是因为内容太难懂，而是因为那种豁然开朗的感觉，让人不由自主地想要将这些道理付诸实践。这种将古老智慧“在地化”的能力，是这本书最宝贵的价值所在。
评分此中校释着实无甚必要
评分释德清不愧是高僧，将佛老两家融会贯通。
评分此中校释着实无甚必要
评分释德清不愧是高僧，将佛老两家融会贯通。
评分瞥然一念狂心歇， 内外根尘俱洞徹。 翻身触破太虚空， 万象森罗从起灭。 ——憨山大师悟道诗（自序年谱）
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