老子》,又称《道德经》,它成书于我国春秋末期,作者是老聃。这是一部充满了智慧的著作。《老子》共五千余言,原分上下两篇,通常称上篇为《道经》(一 — 三十七章),下篇为《德经》(三十八—八十一章),合称《道德经》。《老子》中所体现的人生观有两个基本特点;就自我而言,讲究珍惜身体;就人与人的关系而言,主张柔弱不争。《老子》一书,字数虽只有五千余言 ,但内容恐怕没有几本书能与之相埒。所以任何对它的概括和说明,都只能是挂一漏万,要了解《老子》,必须自己运用智慧去体悟原书。
黄裳,字元吉,江西丰城人,生卒年不详,元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文,黄元吉先生是元代人,平时遁形隐迹,直到清朝道光、咸丰年间,才聚徒讲学。然以此言之,黄元吉在世之寿几近千岁,并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说,则凡无有确切证据的事,都要存疑,也许两人同名纯属巧合吧!”
黄元吉于清咸丰年间(1851年-1862年)在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》,后经整理成《道德经讲义》,于光绪十年(1884年)刊刻发行。
关于黄元吉的辞世,比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》:“黄元吉祖师清光绪十年丙戌,在四川自流井讲道,最后解馆,弟子恭送馆外,黄当下飞升,徒众见之,皆痛哭流涕,始后悔往日蹉跎,未尝从师勇猛学道也。”另外,根据黄元吉的门人流传,黄元吉是在众弟子簇拥中,将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多,可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后,“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容,被门人编纂成书,对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述,黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为:广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述,由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书,然已经失佚。
印象最深的还是第二章:天下皆知美之为美/斯恶已/皆知善之为善/斯不善已/ 故有无相生/难易相成/长短相形/高下相盈/音声相和/前后相随/ 是以圣人处无为之事/行不言之教/万物作焉而弗辞/生而弗有/为而不恃/功成而不居/夫唯弗居/是以不去 世间万物都是相对的,不知道丑又怎知道...
评分工作上的困惑实在给我增添了不少的负面情绪,为了能有效地调节好自己的心境,所以想找老庄的书看一看。图书馆解读老子的书不少, 找了一本放在书架上最醒目位置的。就是这本张其成的《大道之门—张其成讲读<老子>》。看完后觉得对老子还是有许多不了解,又百度上搜了老子。有比...
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评分不知道是谁,把道德经五千言附会成披露天地奥秘与人王之道、炼气化形长生不死之书。 真是好聪明的做法……跟佛经一样,觉者领悟到的有点艰涩的东西,以实用的神通和救赎为包裹,得以被世世代代小心流传和散布。 而道德经比起其他智慧的好处是,这81段都是线头。立几十个题目说...
评分读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞,感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉,奇妙之处无法为外人道(我确定我不是开玩笑的,也从来从来没有读过修真小说)。 后来洗碗的时候看见水,突然想到,水不...
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种古朴又不失典雅的气质,拿在手里沉甸甸的,就让人肃然起敬。纸张的选择也很考究,触感温润,墨色浓淡适中,阅读起来眼睛非常舒服,即便是长时间浸淫其中,也不会感到疲惫。我尤其欣赏封面那种留白的处理方式,寥寥数笔,却将一种深邃的哲思韵味烘托了出来,让人在翻开扉页之前,就已经进入了一种沉静的状态。这不仅仅是一本书的包装,更像是一种对先贤智慧的尊重与致敬。对于热爱传统文化,尤其注重书籍物理质感的读者来说,光是拥有这样一本制作精良的书籍,本身就是一种享受。当然,更重要的是,内页的排版布局也体现了编者的用心,字体的选择既保证了古文的韵味,又兼顾了现代阅读的便利性,使得那些看似晦涩的篇章,也变得易于亲近起来。可以说,从触觉、视觉到心理感受,这本书都在努力构建一个完美的阅读体验的入口。
评分不同于其他古典文献,这本书的魅力在于其普适性和超越时代的洞察力。它探讨的主题,如治国安邦、个人修养、乃至宇宙本源,都以一种近乎“科学的直觉”来描述。我惊叹于作者在几千年前,是如何精准地把握了事物发展的辩证关系。它既能给统治者提供执政的方略,也能指导普通人在红尘中安身立命。尤其值得称道的是,书中那些关于“知足”和“知止”的论述,对于现代消费主义社会下的我们来说,具有强大的警示意义。它不是教人放弃一切,而是教人辨识什么是真正需要的,什么是被欲望驱动的幻象。这种对“度”的把握,是全书最核心的智慧之一,它如同一个标尺,让我们衡量自身行为的合理性,避免因过度而走向反面。
评分这本书的精髓在于其对“不争”与“自然”的推崇,这在当下这个焦虑、内卷的时代,简直是一剂清凉散。我时常在思考,我们为了追求所谓的目标,付出了多少与本性相悖的努力?而书中所描绘的理想状态,是万物顺应其自身规律,无为而治,却能成就圆满。这种看似消极的“退让”,实则是一种更高维度的掌控。它教导我们如何放下那些不必要的执念和对抗,学会在变化中保持内心的稳定。这种智慧的实践性极强,并非空谈玄理。比如在处理人际关系时,懂得适时的“柔弱胜刚强”,往往能达到意想不到的和谐效果。每次当我感到压力山大,心绪烦乱时,翻开此书,总能从中找到一种回归本源的力量,提醒我,生命真正的富足,在于内在的充实,而非外在的索取。
评分初读此书,我最大的感受是其语言的极简主义所蕴含的巨大能量。那些看似平白如话的句子,反复咀嚼之后,才发现其中蕴藏着对宇宙运行法则和人性本质的深刻洞察。它不像某些哲学著作那样堆砌繁复的概念,而是像禅宗公案一样,用最朴素的词汇,直击核心。例如,关于“道”的阐述,没有冗长的定义,而是通过一系列的否定和比喻,引导读者自行去体悟那种“不可言说”的境界。这种“以无胜有”的叙事策略,在初次接触时可能会让人感到有些费解,甚至有些捉摸不定,但正是这种“失”和“空”,为后续的深入理解留下了广阔的想象空间。我花了很长时间,常常是在夜深人静之时,对着某一句反复诵读,试图捕捉其背后流淌的韵律和哲思的暗流。这是一种需要慢下来、用心去“听”而不是“看”的文本,更像是一场与古人的心灵对话,而非简单的知识获取。
评分从阅读体验上来说,这本书的价值还体现在其引发的连锁思考上。它像一把钥匙,打开了通往更多古代思想宝库的大门。读完之后,我自然而然地联想到了儒家的“中庸之道”,或者佛教的“缘起性空”等概念,并试图在这些看似不同的体系之间建立联系。这种跨学科、跨哲学的横向思维能力,正是阅读经典带给人的最大馈赠。每次合上书本,我的脑海中都会留存一些余韵,它们不是具体的知识点,而是一种看待世界的全新视角——更加动态、更加辩证、也更加包容。这本书的意义,不在于你是否能完全“掌握”它所说的每一个字,而在于它能否在你心中播下一颗种子,让你以更深邃、更本质的眼光去审视你所处的这个纷繁复杂的世界。它提供了一种解决问题的“底层逻辑”,而不是具体的“操作指南”。
评分一本帛书本为底本改编的老子。
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