具体描述
为探索和生论是否必然见世，而重新审视人类文明的演变。
和生哲学的要义是：
宇宙间的“有无相生”；自然界的“和至”生物；社会上的和而“玄同”；人身中的“营魄抱一”；认识过程中的“实事求是”。
这种哲学的思维方式，是以“革命”促和谐，以和谐促生衍，因此总是强调贵和重生的。
古往今来的和生之道，是当代人类摆脱生活困境的唯一出路，是避免毁灭的法宝。
作者简介
罗尚贤 1936年2月生，广东兴宁人，广东省社会科学院原副院长、研究员，兼《广东社会科学》主编、广东老子文化研究会会长、广东省社会医学研究会会长、广东人生科学学会副会长。1962年毕业于暨南大学，留校任教多年，曾负责创办《暨南学报》并任主编。曾参与筹建中共广东省河源市委，任常委、宣传部长。曾应邀赴瑞典斯德哥尔摩大学、隆德大学讲授中国哲学。主要研究方向：中国思想史与当代哲学。主要著作：《老子通解》（广东高等教育出版社工989年出版，1996年出版修订本），获中南地区大学出版社优秀专著二等奖。主要论文：《土地革命战争时期的东江革命根据地》（见《中国近代史研究》1983年第3期）、《周恩来与20年代的东江革命运动》（见《暨南学报》1986年第4期）等系列论文，开拓了东江苏区的研究；《试论社会协调规律》（见《暨南学报》1983年第1期，或《新华文摘》1983年第4期）等系列论文，提出“社会协调”范畴，论证社会协调规律和机制，建构了社会协调学说的理论框架；《老子的大和哲学》（见《广东社会科学》1996年第3期，或《新华文摘》1996年第11期）、《老子与当代中国人》（见《广东社会科学风993年第2期）等系列论文，对老子其人其书及其道学作了全新的论述，并论证其与当代中国的主流思想，如“为人民服务”、“实事求是”等的密切联系。
2012年4月，出版最新著作《和生论》“和生理念”则揭示“万物”的本性及其发展机制，指引人们如何正确地与世交往，创造不断更新的美好生活。两者皆属老子之道，并为后人阐发，都是中国哲学的传统思想，有鲜明的中国特色，而且都与马克思主义哲学相吻合。就像唯物论与辩证法不可分割那样，实事求是与和生理念亦不可分割。
目录信息
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读后感
马高八尺及为龙，龙马飞奔不迷途。 跋山涉水何足懼，勇往直前不回头。 龙马精神化民筹，燧皇取火构龙图。 太极八卦羲皇画，辟地育稻有神农。 圣祖三皇肇鸿猷，人文科技两相融。 万世流芳龙文化，贵和重生抚刚柔。 犹龙昆仑为浮图，古国精灵汇江流， 智士凝造浮图法，和生哲...
评分马高八尺及为龙，龙马飞奔不迷途。 跋山涉水何足懼，勇往直前不回头。 龙马精神化民筹，燧皇取火构龙图。 太极八卦羲皇画，辟地育稻有神农。 圣祖三皇肇鸿猷，人文科技两相融。 万世流芳龙文化，贵和重生抚刚柔。 犹龙昆仑为浮图，古国精灵汇江流， 智士凝造浮图法，和生哲...
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用户评价
老实说，我一开始被这本书的书名吸引，觉得它蕴含着某种古老而神秘的智慧，但真正阅读后发现，它的现代性远超我的预期。作者的笔触极其细腻，尤其在描摹个体经验与宏大叙事之间的张力时，表现得淋漓尽致。书中对“流动性”和“静止性”的辩证探讨，给我留下了极其深刻的印象。他没有采取非黑即白的极端立场，而是巧妙地穿梭于两者之间，展现出一种成熟的、具有包容性的世界观。阅读过程中，我多次停下来，反复琢磨那些加粗的句子，因为它们似乎凝练了数十年的人生体悟。这本书的排版和用词选择也十分考究，每一个标点符号的停顿，似乎都经过了深思熟虑，引领着读者的呼吸和思考的节奏。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会时不时地被我从书架上取下来，翻阅某一章节，总能从中获得新的启发。
评分这部书简直是思想的饕餮盛宴！我从头到尾都被作者那精妙绝伦的逻辑和层层递进的论证所折服。它没有给我那些陈词滥调的结论，而是提供了一个审视世界的全新视角。阅读的过程中，我感觉自己像一个学徒，被大师领着，一步步揭开那些看似复杂实则精妙的原理。特别是关于社会结构的那几章，作者的洞察力简直是锐不可当，他没有停留于现象的描述，而是直击那些驱动事物运转的底层逻辑，让人茅塞顿开。书中的语言风格，时而如清泉般泠冽，时而如烈火般灼人，每一次转折都恰到好处地调动读者的情绪和思考。读完合上书本的那一刻，我需要时间来消化吸收，那种感觉就像是完成了一次高强度的智力马拉松，虽然疲惫，但精神却得到了极大的充盈。这本书无疑是我近年来阅读经验中的一座里程碑，它挑战了我的固有认知，促使我重新审视那些我习以为常的“真理”。
评分拿到这本书的时候，我其实是抱着一丝怀疑的态度的，毕竟市面上关于哲思类的书籍汗牛充栋，能真正带来新鲜感的作品屈指可数。然而，这本书在开篇寥寥数页之内，就以其独特的叙事节奏和对细节的精准捕捉，牢牢抓住了我的注意力。它不像传统的学术著作那样板着脸孔，而是用一种近乎散文诗的笔触，将深奥的议题娓娓道来。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种克制与优雅，他懂得如何“留白”，让读者有空间去填充自己的理解和感悟，而不是被动地接受灌输。整本书读下来，我仿佛经历了一次深入心灵的对话，作者仿佛就在我的身旁，用一种极其真诚且富有洞察力的目光，与我对谈着存在的本质。这不仅仅是一本书，更像是一次精心策划的精神漫游，让人流连忘返。
评分这本书的魅力在于其构建了一个自洽的认知体系，但它绝非封闭的乌托邦。相反，它像一个开放的实验室，鼓励读者带着自己的质疑和经验去验证、去修正作者提出的每一个假设。我欣赏作者那种近乎偏执的求真精神，他敢于直面人类认知中的盲区和悖论，并将这些“不可知”的部分也纳入了讨论的范畴，这体现了一种极大的学术勇气和人文关怀。阅读体验是渐进式的，初读时可能觉得晦涩难懂，但随着阅读的深入，那些看似分散的观点会如同星辰般逐渐连线，最终构成一张宏大的思想星图。书中对时间维度的处理尤其精彩，它打破了线性的桎梏，让我对“过去”、“现在”和“未来”的关联有了更深层次的理解。这是一部需要耐心和投入的作品，但回报绝对是丰厚的，它能显著提升一个人深度思考的能力。
评分这算是我近期读到的一本极具“重量感”的书籍，它的重量不是指页数多寡，而是指其思想的密度。作者的文字功底毋庸置疑，但更令人赞叹的是他如何将复杂的哲学思辨转化为可以被一般读者理解的生动意象。书中有好几处运用了极具想象力的比喻，比如描述集体记忆的消散时，用了“沙滩上被海浪冲刷的精致沙雕”这一形象，瞬间就将那种无可挽回的失落感传达给了我。我喜欢它那种不动声色的批判力量，它不激进，不煽动，但字里行间流露出的对现状的深刻反思，却比任何激烈的口号都更具穿透力。读完后，我感觉我的内心世界被重新梳理了一遍，那些原本杂乱无章的思绪被这本书当作一把梳子，梳理得井井有条。它让我意识到，真正的智慧，在于对事物本质的清晰洞察，而不是对表象的肤浅模仿。
评分“和生理念”则揭示“万物”的本性及其发展机制，指引人们如何正确地与世交往，创造不断更新的美好生活。两者皆属老子之道，并为后人阐发，都是中国哲学的传统思想，有鲜明的中国特色，而且都与马克思主义哲学相吻合。就像唯物论与辩证法不可分割那样，实事求是与和生理念亦不可分割。
评分“和生理念”则揭示“万物”的本性及其发展机制，指引人们如何正确地与世交往，创造不断更新的美好生活。两者皆属老子之道，并为后人阐发，都是中国哲学的传统思想，有鲜明的中国特色，而且都与马克思主义哲学相吻合。就像唯物论与辩证法不可分割那样，实事求是与和生理念亦不可分割。
评分“和生理念”则揭示“万物”的本性及其发展机制，指引人们如何正确地与世交往，创造不断更新的美好生活。两者皆属老子之道，并为后人阐发，都是中国哲学的传统思想，有鲜明的中国特色，而且都与马克思主义哲学相吻合。就像唯物论与辩证法不可分割那样，实事求是与和生理念亦不可分割。
评分“和生理念”则揭示“万物”的本性及其发展机制，指引人们如何正确地与世交往，创造不断更新的美好生活。两者皆属老子之道，并为后人阐发，都是中国哲学的传统思想，有鲜明的中国特色，而且都与马克思主义哲学相吻合。就像唯物论与辩证法不可分割那样，实事求是与和生理念亦不可分割。
评分“和生理念”则揭示“万物”的本性及其发展机制，指引人们如何正确地与世交往，创造不断更新的美好生活。两者皆属老子之道，并为后人阐发，都是中国哲学的传统思想，有鲜明的中国特色，而且都与马克思主义哲学相吻合。就像唯物论与辩证法不可分割那样，实事求是与和生理念亦不可分割。
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