具体描述
《老子指归》是汉代学者对道家经典《老子》的诠释，旨在阐发《老子》的宗旨，并创立了自己由无生有的宇宙演化论、以无为本的本体论和万物自生化的思想体系，《译注》作者广泛吸收《指归》问世以来的各种不同版本及后人对《指归》及道家思想的研究成果，对《指归》译加注释，并译成白话文。
《汉书·王贡两龚鲍传》记载：“蜀有严君平……卜筮于成都市……才日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》，博览无不通，依老子、庄周之旨，著书十余万言。”严君平著作，《汉书·艺文志》未著录，但从《王贡两龚鲍传》所记看来，班固是肯定严君平有著作的。《隋书·经籍志》著录《老子指归》十一卷，严遵注。新旧《唐书》皆有著录。今存《道藏》本残缺不全，而唐代《老子》注解中引《指归》之句，颇有在《道藏》本以外的，足证唐代和宋初之时，犹有完本。
《四库全书总目》怀疑此书是伪作，然就书中内容来看，指斥秦楚，颂扬神汉，表现了一定的时代特点；书中解说《老子》又多引《周易》语句，与严君平“以卜筮为业”的情况亦相符合。从这些内证看，肯定此书是严君平著作，确是有比较充分的理由的。
此书思想的特点是提出一独具特色的天地起源论，宣称：“天地所由，物类所以，道为之元，德为之始，神明为宗，太和为祖。道有深微，德有厚薄，神有清浊，和有高下。清者为天，浊者为地。”道是最根本的，由道而有德，由德而有神明，由神明而有太和，然后分为天地。而道、德、神明、太和又是从无到有的四个阶段。
这种学说在中国古代哲学著作中还是比较独特的，其基本观点是《老子》“有生于无”的发挥，是《淮南子》天地起源论的改造，可以说属于客观唯心主义，对于魏晋玄学可能有一定的影响。
无论如何，《老子指归》是中国道家的一部重要著作，具有一定的理论价值。
清初以来，许多学者以此书为伪书，所以不予重视。近年出版的中国哲学史著作中，亦没有论及此书的。实则此书思想确有特点，是值得研究的。王德有同志对于此书进行了整理，据《道藏》本、《津逮秘书》本、《怡兰堂丛书》本，作了细致的校勘，并从唐宋若干《老子》注解中辑录了此书的佚文。这是一项有重要意义的工作，是近年整理古籍的一个新成果。王德有同志以此书稿征求我的意见，我看了很高兴，略赘数语，藉以说明《老子指归》的学术价值。
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用户评价
这本书给我带来了一种近乎“拨乱反正”的阅读体验。我常常在阅读其他哲学或励志书籍时，会有一种被过度“赋能”的感觉，仿佛被催促着要立刻行动、立刻改变。然而，此书散发出的气场是截然不同的——它更像是一位引导者，让你先静下来，看清楚自己所在的位置，看清楚世界的本质运作规律，然后再自然而然地回归到你最本真的状态。它不提供廉价的慰藉，也不宣扬激进的变革，它提供的是一种“安住”的哲学。在处理人际关系和个人情绪波动时，书中揭示的“柔弱胜刚强”的原则，并非软弱，而是一种更高级的韧性。这种韧性使得个体能够更好地吸收冲击、化解矛盾，而非硬碰硬地消耗能量。这本书的价值，在于它为快节奏的现代生活提供了一个慢下来的理由和方法。它不是一本可以快速消费的书籍，而是一部需要反复品味、在不同人生阶段都能读出新意的案头常备之作。它的影响是深远的、潜移默化的，它在不知不觉中，重塑了我看待“成功”和“幸福”的定义。
评分这本书的排版和用词选择，透露出一种对阅读体验的极致尊重。市面上很多哲学普及读物，要么过于学术化以至于晦涩难懂，要么为了迎合大众而流于浅薄，但此书恰到好处地平衡了两者。它的语言既保有古籍的凝练与韵味，又通过现代汉语的精确表达，确保了信息的有效传递。我尤其欣赏作者在注释和译文之间所做的微妙处理——译文是流畅的，但注释却如同夜空中闪烁的星辰，适时地给予指引，却从不喧宾夺主。这使得我能够完全沉浸于文本的流动性中，而不是被频繁的学术插曲打断。对我这样一个并非专业研究者的人来说，这种“松弛有度”的节奏感至关重要。它没有给我带来阅读的压力，反而像是在进行一次精神上的漫步。每读完一章，我都能清晰地感受到自己对世界运行规律的理解多了一层维度。这不仅仅是知识的增加，更是一种心性的拓展，是对“如何与世界相处”的深层思考。
评分读完第一部分后，我有一种强烈的冲动想立刻去重读那些我原本以为已经很熟悉的古代文献，但这本书的独特之处在于，它并未直接给出“标准答案”，而是提供了一种看待前人智慧的“滤镜”。这种滤镜极其精妙，它剔除了后世解读中可能掺杂的过多社会化标签和功利主义色彩，还原了文本最本真的那种“朴素”与“自然”。书中对“有”与“无”关系的探讨，简直是一场认知上的地震。我原以为这只是一个简单的哲学对立，但在作者层层剥茧的梳理下，我才领悟到，这种辩证并非为了互相否定，而是为了指向一种更宏大的、超越二元对立的和谐状态。那些被我忽略的、习惯性略过的细微之处，在这里被赋予了重大的意义。比如关于“水”的描述，它不是简单的水利或象征，而是被提升到了一种关于“柔性力量”和“不争”的生存哲学的具象表达。阅读体验是渐进式的，一开始可能觉得平缓，但随着深入，你会发现自己的思维路径正在被潜移默化地重塑，就像一块顽石，在溪流的长期冲刷下，棱角逐渐变得圆润而富有光泽。
评分从文本的整体结构来看，作者似乎精心构建了一条由表及里、由宏观及微观的探索路径。起初几章，探讨的是宇宙观和自然法则，格局宏大，令人心生敬畏。然而，随着篇幅的推进，焦点逐渐收缩，最终落脚于个体的修身、治家乃至为政的实践层面。这种由“道”及“德”的过渡处理得极其自然，丝毫没有突兀感。最令我震撼的是关于“无为”的论述。在强调效率和主动出击的当代社会，“无为”常常被误解为消极怠惰。但书中清晰地阐明，真正的“无为”是一种高度自觉、基于深刻洞察的“顺势而为”，它要求比“有为”更高的智慧和定力。这种论述对于那些在职场或生活中感到过度努力却收效甚微的人来说，无疑是一剂清醒剂。它提醒我们，有时候，最大的力量来自于对局势的精准判断，以及放下不必要的执念。读罢全书，我感觉自己对“做减法”这件事有了更深刻的理解，明白真正的智慧往往藏在那些被我们匆匆略过、视若无物的“空白”之中。
评分这本书的封面设计初见端倪，那古朴的朱砂红与墨黑的搭配，仿佛瞬间将人拉入了一个遥远而深邃的哲学殿堂。初翻阅时，我被其行文的疏朗所吸引，字里行间流淌着一种宁静而又蕴含力量的韵味。它不是那种堆砌辞藻、故作高深的学术著作，更像是一位饱经风霜的智者，以一种近乎耳语的方式，缓缓道出那些关于天地、关于人世的至理。我尤其欣赏作者在阐释某些看似晦涩的观念时所采用的类比，那些源自日常生活、自然现象的譬喻，使得原本高悬于云端的思想，变得可以触摸、可以体悟。阅读的过程中，我时常需要停下来，合上书本，凝视窗外，让那些文字在心中反复咀嚼。这是一种非常个人的体验，它迫使我审视自己长久以来习以为常的认知框架，挑战那些根深蒂固的二元对立。这本书的价值，或许就在于它提供了一种“退一步看世界”的视角，让人在纷繁复杂的现代生活中，找到一处可以栖息、可以沉淀的内心空间。它教导的不是如何去“赢”，而是如何更从容、更顺应自然地“存在”。我感觉我的呼吸都变得更加深长而有节奏了，这本身就是一种极佳的阅读回馈。
评分有汉代的特色，解释也比较依据原意，不错~
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