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奥斯卡·施莱默的书信与日记

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[德]奥斯卡·施莱默
华中科技大学出版社
周诗岩
2019-1
616
128
平装
重访包豪斯丛书
9787568046619

图书标签: 包豪斯  设计  奥斯卡·施莱默  重访包豪斯  艺术史书单  历史  读书做事  方法论   


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发表于2024-11-23

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图书描述

在浩瀚的包豪斯档案中,德国艺术家奥斯卡•施莱默的书信和日记堪称最富于启发性、最能激发人想象力的文献材料之一。施莱默从一九二〇年起作为形式大师在包豪斯执教,直至一九二九年辞职,这本书正是其知名的著作,被誉为“唯一一份关于包豪斯的审慎、忠诚而又持续的观察记录”。本书记录了这位艺术家在一九一〇年至一九四三年那段世界史上极其特殊的时期的生命历程,其中包含他对同时代欧洲大陆风起云涌的先锋派运动的观察与思考,更是完整勾勒出包豪斯运动在其黄金年代的思想与实践。本书的中译版在原版基础上增补插图百余幅,以呈现施莱默不同时期的作品和手稿。

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著者简介

奥斯卡•施莱默[Oskar Schlemmer, 1888—1943],德国艺术家,第二次世界大战之前在绘画、雕塑、剧场和舞蹈领域都曾发挥过源起性的作用。施莱默早年师从抽象艺术理论家阿道夫•赫尔策尔,1920年接受格罗皮乌斯的邀请加入包豪斯,作为形式大师先后主持过壁画工坊、石材工坊、木材工坊和舞台工坊,其著名作品包括舞台实验《三元芭蕾》(1921—1932)、包豪斯头像标识(1922)、 油画《包豪斯楼梯》(1932)等,他所主导的包豪斯剧场实验和包豪斯派对,被史学家视为20世纪后半叶美国行为艺术和后现代剧场的一种先声。

译者简介

周诗岩,中国美术学院艺术人文学院副教授,博士生导师。 同济大学建筑历史与理论博士毕业(2006),复旦大学传播学博士后(2006—2008)。专业兴趣主要在媒介理论、图像研究与文化批评的交叉领域,尤其关注十九世纪后半叶至二十世纪前半叶的先锋派理论与实践。著有《建筑物与像:远程在场的影像逻辑》(2007)、《包豪斯悖论》(2019),译著有《奥斯卡•施莱默的书信与日记》(2019)和《包豪斯剧场》(2019)。


图书目录


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用户评价

评分

将近三个月,它总放在我手能触及的那一列书里。每次读都有收获,舍不得读快,这是奥斯卡.施莱默三十多年(1910-1943)的书信和日记。会划线,笔划在纸上,感觉划开了他创作的激情,溢了出来。做笔记,记着舞蹈的几何学、人形剧场、机器剧场;蒙德利安、马列维奇、保罗.克利、卢梭、容格、约瑟夫.康拉德。了解他的家庭生活,事业和生活的平衡艰难,“我继续挣钱,别无他路可走”,复杂但不悲凄。生于一个极度喧嚣的时代,什么事情都会发生,但对艺术的激情贯穿了一生,当创造的精神抓住我,我是灵媒。“超然忘形,如同介质。”

评分

昨夜掩卷,呆呆地望着纸面许久,前后读了半年,书中从细碎生活、到对艺术的思索、再到动荡年代、那份创作的内在驱动和固执(或许固执不是一个特别恰当的词)...有时写着自己的日记、竟恍惚将记忆与阅读的字句相混淆,历史和人都是惊人得相似,便是如译者识中所说,“在书中遇见自己”。施莱默,这个被普遍包豪斯历史漏写的名字,因其通常与“大多数”保持的距离感,因其对某些”狂热”和“偏执”所保持的冷静,而正是这份距离和冷静,使其又可爱又宽广,如同自然和真理本身。

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书籍的排版非常好,装帧也很好,想给两百分

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经过美国现代艺术史的“筛选”,施莱默在德国之外鲜为人知,遭遇了与格罗皮乌斯和密斯这样的明星相反的命运。这本重要的文献终于得以首次以中文出版,在这本生命之作中可看到这位艺术家高度的感受力和思辨性,对艺术的强烈追求,以及包豪斯自身不停歇的矛盾冲突、自我怀疑、人的一面,一个复杂的混合体的现代主义。

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将近三个月,它总放在我手能触及的那一列书里。每次读都有收获,舍不得读快,这是奥斯卡.施莱默三十多年(1910-1943)的书信和日记。会划线,笔划在纸上,感觉划开了他创作的激情,溢了出来。做笔记,记着舞蹈的几何学、人形剧场、机器剧场;蒙德利安、马列维奇、保罗.克利、卢梭、容格、约瑟夫.康拉德。了解他的家庭生活,事业和生活的平衡艰难,“我继续挣钱,别无他路可走”,复杂但不悲凄。生于一个极度喧嚣的时代,什么事情都会发生,但对艺术的激情贯穿了一生,当创造的精神抓住我,我是灵媒。“超然忘形,如同介质。”

读后感

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一 休伯特·霍夫曼[Hubert Hoffmann]【1】,这位德国包豪斯学院一九二〇年代的学员,在一九九〇年代行将结束之时曾经断言:“现代,尚未到来;现代,总是将要到来的”。阿兰·费德里[Alain Findeli]【2】在此前的一九八九年也提到过类似的主张,他认定那个“未完成的计划”...

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一 休伯特·霍夫曼[Hubert Hoffmann]【1】,这位德国包豪斯学院一九二〇年代的学员,在一九九〇年代行将结束之时曾经断言:“现代,尚未到来;现代,总是将要到来的”。阿兰·费德里[Alain Findeli]【2】在此前的一九八九年也提到过类似的主张,他认定那个“未完成的计划”...

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一 休伯特·霍夫曼[Hubert Hoffmann]【1】,这位德国包豪斯学院一九二〇年代的学员,在一九九〇年代行将结束之时曾经断言:“现代,尚未到来;现代,总是将要到来的”。阿兰·费德里[Alain Findeli]【2】在此前的一九八九年也提到过类似的主张,他认定那个“未完成的计划”...

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一 休伯特·霍夫曼[Hubert Hoffmann]【1】,这位德国包豪斯学院一九二〇年代的学员,在一九九〇年代行将结束之时曾经断言:“现代,尚未到来;现代,总是将要到来的”。阿兰·费德里[Alain Findeli]【2】在此前的一九八九年也提到过类似的主张,他认定那个“未完成的计划”...

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一 休伯特·霍夫曼[Hubert Hoffmann]【1】,这位德国包豪斯学院一九二〇年代的学员,在一九九〇年代行将结束之时曾经断言:“现代,尚未到来;现代,总是将要到来的”。阿兰·费德里[Alain Findeli]【2】在此前的一九八九年也提到过类似的主张,他认定那个“未完成的计划”...

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