具体描述
阅读周作人,是为了生活。像周作人一样恬淡平和去生活。
看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,于日用必需的东西以外,还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
周作人说应该把生活当作一种艺术,微妙地美地生活。在他看来,生活中无用的装点,愈精炼愈好。在瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,同二三人共饮,谈不关紧要的天,是颇愉快的事。
《日常生活颂歌》是周作人闲适文风小品文的精粹,喝茶饮酒、赏雨谈天、故乡美食、各地风物,以及世上无一不可言的草木虫鱼在他笔下尽是情意绵长,隽永淡远。周作人谈吃也好,言物也罢,重要并不在于所说之事物本身,而在于谈及此时对待生活的那种长闲逸豫的况味和风度。生活的美是一种近似无用的闲情。愿你也能得半日之闲,抵十年尘梦。
作者简介
周作人:中国现代著名散文家、思想家、翻译家,鲁迅之弟。开启“闲适散文”流派,上承苏轼、李渔、袁枚等小品文,下启废名、俞平伯、梁实秋、冰心等人的审美情趣。
闲适散文代表作:《喝茶》《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》等。
翻译作品代表作:《石川啄木歌集》《枕草子》《古事记》《浮世澡堂》等。
目录信息
代序 生活之艺术
得半日之闲,抵十年尘梦
喝茶
关于苦茶
谈酒
苦雨
雨的感想
北平的春天
乌篷船
石板路
鸟声
谈娱乐
骨董小记
买墨小记
日常饭粥,尽有滋味
故乡的野菜
北京的茶食
吃菜
炒栗子
谈油炸鬼
卖糖
茶汤
南北的点心
谈食鳖
带皮羊肉
记爱窝窝
记盐豆
菱角
爱这可爱的东西
金鱼
两株树
苋菜梗
水里的东西
歌谣与名物
谈养鸟
关于红姑娘
蚯蚓
萤火
赋得猫
猫头鹰
乌鸦与鹦鹉
只想缓缓走着,看沿路的景色
村里的戏班子
厂甸
一岁货声
撒豆
缘日
关于送灶
墟集与庙会
两国烟火
江都二色
踏桨船
泥孩儿
不倒翁
拂子和麈尾
笔与筷子
牙刷的起源
澡豆与香皂
· · · · · · (收起)
读后感
我是冲着书名和那句“得半日之闲,抵十年尘梦”的期待来了解一个早已耳闻却未尝亲见的人的书的。 但凡见到陌生人,第一眼印象自然是外观。此书做得颇为精致,封面的设计就有一种人在世外的恍惚感。再加上前几页配的几幅植物写意与作者金句,倒把人一下子跌入了写作者们都心心愿...
我是冲着书名和那句“得半日之闲,抵十年尘梦”的期待来了解一个早已耳闻却未尝亲见的人的书的。 但凡见到陌生人,第一眼印象自然是外观。此书做得颇为精致,封面的设计就有一种人在世外的恍惚感。再加上前几页配的几幅植物写意与作者金句,倒把人一下子跌入了写作者们都心心愿...
人活着不是为了吃饱饭喝足水,但吃饭喝水是为了更好的活着。生命的日常离不开吃、喝、拉、撒这些看似俗不可耐的小事,周作人先生静心著文,将眼中所及的声、色、内心触动的人事、景物都著述成文,化成涓涓细流的美文。 《日常生活颂歌》选录散文共五十三篇,“得半日之闲抵十年...
虽然他是鲁迅先生的亲弟弟,但是却有着与鲁迅先生截然不同的社会评价。鲁迅先生是新文化的先驱者、是民主战士,而他,却被人们称为“文化汉奸”。他,就是鲁迅(周树人)的弟弟——周作人。他是一个有争议的人,但是近来读了他写的一些文章后,我对他的还有保有我的看法,读他...
用户评价
我必须承认,我不是那种会特意去寻找“文学性”的读者,我更偏爱那些能给我带来一点点“实用价值”或者能让我会心一笑的文字。这本书的奇妙之处就在于,它用一种近乎散文诗的笔调,写出了我们生活中最接地气的内容。比如关于“整理储藏室”的那一节,我原本以为会是那种教你如何断舍离的工具书,结果完全不是。它探讨的是时间在那些被遗忘的旧物中留下的痕迹——泛黄的信纸、不再合身的旧衣服,它们承载的不是“负担”,而是某个特定时刻的“重量”。作者对“旧物的情感密度”的剖析,让我重新审视了我的鞋盒里那些积灰的票根,它们不再是需要清理的垃圾,而是我生命轨迹的某种无声记录。这种叙事方式非常独特,它既有对生活细节的极致捕捉,又不陷入无病呻吟的窠臼。每次读完,我都会有一种强烈的冲动,想要去触碰那些我平日里视而不见的东西。它成功地把“日常”从“琐碎”的泥潭里拔了出来,赋予了它一种近乎神圣的仪式感,但这仪式感是内化于心的,外人是察觉不到的。
坦白讲,我是一个对“美好生活”概念感到疲倦的读者。那些贩卖焦虑的“精致生活”指南,只会让我更加恐慌,觉得自己的生活一团糟。而这本书,恰恰是这种潮流的反面。它不歌颂昂贵的家具、不推崇完美的履历,它颂扬的是那种“刚刚好”的状态。书中提到“舒适的疲惫感”,我读到这里的时候,差点把咖啡洒出来,因为它太精准了。那种干完体力活或者长时间工作后,身体带着恰到好处的酸痛,躺在床上感受到的安宁和满足,这本书捕捉到了这种情绪的微妙之处,并且没有将其浪漫化,而是当作一种真实的存在来接纳。它的语言风格极其克制,你知道作者有很多更华丽的词汇可以选择,但她却选择了最朴素的词语,就像用最普通的陶土烧制出了最耐用的器皿。这种“去修饰化”的处理,反而让文字更具穿透力,直达人心的最深处,让人感叹:原来我的生活,早已值得被如此认真地对待。
这本书,说实话,一开始我是抱着一种比较怀疑的态度去翻开的。那种“颂歌”的字眼,总让人联想到那种宏大叙事或者矫揉造作的抒情,但我发现我完全错了。它没有那些虚头巴脑的东西,更像是一面镜子,把我日常生活中那些被忽略的细节、那些匆忙脚步中遗失的微小美好,一下子都反射了回来。比如,它描绘清晨第一缕阳光穿过百叶窗的缝隙,在木地板上投下的光影,那种安静到几乎能听见灰尘漂浮的声音,简直太真实了。我记得有一次,我正在为工作上的一点小失误焦头烂额,翻到书中关于“等待”的那一章,作者用非常平实的语言描述了等公交车时,看着路边一株不知名的小花努力绽放的过程,那种不被外界打扰的、专注于自身生长的韧劲,一下子就治愈了我。它没有说教,只是让你置身其中,然后自己去体会。读完,我不是那种醍醐灌顶的感觉,而是更愿意放慢速度,去留意厨房里水龙头滴水的声音,或者雨后泥土散发出的独特气味。这是一种非常内敛的力量,它不是强迫你改变,而是温柔地引导你重新审视你正在度过的每一秒钟。我甚至开始更仔细地清洗我常喝的那只马克杯,因为书中对“日常器皿的温度”的描述,让我感受到了人与物之间那种潜移默化的连接。
这本书读起来,需要一种心境,不是要求你静坐沉思,而是要求你停止“评判”和“期望”。我以往阅读的习惯是寻找“高潮”或“结论”,但这本《日常生活颂歌》彻底打破了我的这种期待。它没有一个明确的终点,更像是一条河流,你读到哪里,你的生命感悟就停在哪里。我发现自己开始关注“过渡性”的瞬间——比如从室内走到室外时,光线和温度在皮肤上的细微变化;或者与人交谈时,那些停顿、那些眼神的交汇,这些在快节奏生活中被视为“空白”的部分,在书中被赋予了极高的价值。作者对“瞬间的永恒性”有着一种近乎哲学的洞察力。它不是说教你如何“活在当下”,而是通过极其细致的笔触,让你不自觉地就进入了那个当下。读完最后一页,我没有合书感叹“结束了”,而是自然地抬起头,看向窗外,那里正有一只麻雀在啄食地面上的碎屑。那一刻,我与那个场景的连接感,比读这本书之前要强烈得多,仿佛我本人也成为了这首“颂歌”的一部分。
这本书的节奏感非常舒服,像极了夏日午后一场舒缓的阵雨,不急不躁,但洗涤心灵的效果出奇地好。我通常很难在一本书里找到持续的阅读兴趣,因为很多作品要么情节过于跳跃,要么语言过于晦涩,但这本书就像一个耐心的老朋友,拉着你,一步一步地走过那些被遗忘的街角。它的句子结构充满了内在的韵律感,即便是描述最简单的一件事,比如“如何泡一壶好茶”,文字的排布和断句也仿佛在模拟茶水注入杯中的缓慢流动。我尤其喜欢它对“声音景观”的描绘,那种城市背景噪音和个体独处时刻的微妙平衡。我居住的城市非常喧闹,我习惯性地戴着降噪耳机,但这本书让我开始有意识地去“听”那些被我过滤掉的声音——楼下邻居做饭时锅铲碰撞的清脆声,或是远处火车经过时带着回响的汽笛。这种对听觉世界的重新构建,让我发现,原来“安静”并非“没有声音”,而是“能听见自己想要听见的声音”。这种对感官的重塑,是这本书带给我最深刻的体验,它比任何冥想指南都更有效。
我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。
“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好.” 为有名的这句读的,原来曾经的周老才是佛系青年么~不过读了好久,周作人的文字由于年代感现在读来还是略感费力~
周作人这本日常大段大段的引经据典,我不禁在想他到底读过了多少的书。那时候又不像现在随时可以百度,就算不是背下来了,那脑子里至少得知道哪本书里说过跟哪个相关的事儿吧。就是读起来是枯燥乏味了些。
还是想给五星哈哈,说是日常生活,其实也有自己的态度,有对物事的考据。看完这些会对作家的父母很好奇,是什么样的父母养育出了这样内心聪敏充满善意的孩子,鲁迅是,周作人亦是。
我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。