圖書標籤: 社會學 政治學 心理學 政治哲學 2019 社會 德國 曆史種種
发表于2025-02-02
何故為敵 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
為什麼我們總會自命不凡,有意無意地傷害他人?
為什麼一些亞文化群體總會受到歧視?
為什麼猶太人等少數族群在曆史上總在遭受迫害?
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融閤哲學、政治學、神話、文學、宗教學、社會學、心理學等,涉及個體、國傢、族群等各個層麵,深入剖析當下社會仇恨是如何産生,又應該如何化解。
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一部化解仇恨的哲學指南
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一份對重新喚醒的傷害意願的迴應
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獻給所有捍衛人本主義精神和開放社會的人們
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【內容簡介】
種族主義、狂熱主義、敵視與仇恨——一種思維方式正主導著日益分化的民眾:隻對他人的立場卻不對自己的立場進行質疑。
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這部專著裏,卡羅琳•艾姆剋投入瞭極大的熱情與精力。麵對不顧具體問題的教條式思維,她對多元性、對“不純正”給予贊美;因為隻有這樣纔能保障個體及他人的自由。
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【本書獲譽】
不僅描述精確,語言尤為雅緻灑脫。(卡斯滕•奧托,德國西南廣播公司-2,2016-10-24)
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是對民主的社會哲學性理論的精闢概述。(烏韋•加斯特斯•文策爾,《新蘇黎世報》 2016.10.24)
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《何故為敵》是對社會多元化和同感心的既溫和又強烈的呼籲——尤其是對想象力的呼籲。(米蓮•荷夫提,《新蘇黎世報-周日版》,2016.1030)
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這是卡羅琳•艾姆剋對被重新喚醒的傷害意願的迴應。(帕特裏剋•巴納斯,《法蘭剋福匯報》,2016.10.14)
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如果她的語氣能強硬一些,就完全可以說這是一份犀利的診斷;她是睿智敏銳的,既聰明,又善於具體分析。(托比亞斯•施瓦茨,《柏林貼士》,2016.11.03)
【作者簡介】
卡羅琳·艾姆剋,齣生於1967年,先後在倫敦、法蘭剋福和哈佛學習哲學。自由時事評論記者,曾走訪並報道瞭世界多個衝突地區,並榮獲特奧多·沃爾夫奬、薩剋森自由州的奧托·布倫納奬和德國語言與文學創作學會的默剋奬。 2016年,她獲得瞭德國書業和平奬。
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【譯者簡介】
郭力,1985年畢業於天津師範大學,現為德國弗萊堡大學漢語教師,自由作者、翻譯。
這還真是一本“融閤哲學、政治學、神話、文學、宗教學、社會學、心理學”的書,再次證明,來頭越是嚇人,內容越是無趣。多加一星給作者引用的那些詩文,還算有點啓發性。近期沒有讀過邏輯如此混亂、語言如此囉嗦的書,索恩係列真是參差不齊,特立獨行的開本如果沒有內容做匹配,隻能說是華而不實。
評分“伊斯蘭國”的仇恨首先是一種平等主義。不論男女老少,不論膚色背景,毫無先決條件地呼籲所有人來加入永恒的“我們”,與此同時,便會感到自己是一個“更好”“更真”“更純”的穆斯林。在這種二元世界觀裏,隻存在絕對的善和絕對的惡,任何中間體、任何差異、任何矛盾都不存在。這是作者對當今世界存在的其中一種仇恨問題的思考。據此觀察近期的LES吧被封、高校反同等事件,也會發現端倪,有所解釋。包括暴力、難民、種族歧視、民族主義、性彆平權等,沒有無緣無故的仇恨,“我們”與“他們”之間,竪著堅固的藩籬,“共同體”集結激烈的情緒反應。對純正的崇拜,強化成為對異者的仇恨。因此,作者贊美不純正,追求多樣化。作品立論鮮明,陳述直接,揭示瞭問題,證據鏈和論證過程充分一些就更完善瞭。
評分對我來說很適閤這個時期讀
評分這本書的寫法有一點像啓濛運動及以後西歐特彆流行的隨感體,即用一種類似隨感的方式記錄自己的思想。所以,這本小書在行文感上是很有些古意的,就是在做一件娓娓道來的事情,而不是論文式的層層推演。至於“何故為敵”這個宏大話題,卡羅琳·艾姆剋結閤著“伊斯蘭國”問題和書最前麵的兩個案例,從政治、宗教、民族、國傢等各個方麵夾敘夾議,應該說寫的足夠全麵。如果一定要提齣一些補充,個人覺得卡羅琳·艾姆剋還是有些溫文爾雅瞭,“人性之惡”和“群氓之禍”這兩個方麵沒有進一步展開和揭露。何故為敵?也許答案僅僅就是因為他嫉妒,他因為自己的不得意正在怨天尤人,他看著彆人好就不順眼,配閤勒龐《烏閤之眾》的分析,無數這樣的人湊在瞭一起,於是開始瞭狂歡的季節。或許,很多時候,越是簡單的,卻越是接近真相。
評分難民,變性人,黑人。白左的書。
我有一位朋友,早年每提起日本,都咬牙切齿;但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾,年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美,但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务,一路见到笑脸相迎,他在赞...
評分我有一位朋友,早年每提起日本,都咬牙切齿;但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾,年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美,但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务,一路见到笑脸相迎,他在赞...
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