西方古典文艺美学选讲

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出版者:
作者:姜文振
出品人:
页数:251
译者:
出版时间:2007-9
价格:25.90元
装帧:
isbn号码:9787202046494
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 美学
  • 西方古典
  • 文艺复兴
  • 古典主义
  • 巴洛克
  • 浪漫主义
  • 艺术史
  • 文学批评
  • 文化研究
  • 审美理论
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具体描述

《西方古典文艺美学选讲》的编订有意放弃了那种按照时间线索分阶段讲述的写作方式,集中选取了七个在西方古典文艺美学的理论探讨中比较重要的理论问题进行系统评述。在编写中,重点讲述在古典文艺美学发展历史中影响较大的理论观点,不求面面俱到,力求详略得当;注重对于重要理论观点的探讨中的语境分析,并力图揭示其内在的矛盾与问题,力求避免简单化的表层介绍;注重理论原典的读解和确切资料的占有,力求避免脱离原典材料的泛泛而谈;力求尽可能多地考察借鉴中外理论家对于相关问题的研究情况,以获得对于问题的更为客观全面的理解和阐释;力求使材料分析清楚明白,理论评述清晰易懂。

《东方古典文论撷英:从先秦诸子到明清思潮》 图书简介 本书旨在系统梳理与深入剖析中国古典文学批评思想的发展脉络,精选自先秦诸子到明清时期的重要文论文本,旨在构建一部全面而富有洞察力的东方古典文论导览。我们聚焦于中国独特的审美范畴、哲学根基与文学实践之间的互动关系,而非西方古典美学体系,确保内容独树一帜,避免与“西方古典文艺美学选讲”产生任何交集。 第一部分:先秦肇始——文学观念的哲学奠基 (约300字) 本部分追溯中国古代文学批评的源头。重点探讨儒家、道家、墨家等诸子百家思想如何渗透并形塑了早期的文学观念。 儒家“文以载道”的早期形态: 分析《尚书》、《诗经》中的“风”、“雅”、“颂”的功用区分,阐释孔子对《诗》的“思无邪”、“温柔敦厚”的评价,揭示其伦理教化为核心的文学观。着重考察先秦文献中对“言”与“道”关系的早期论述,而非对审美形式的独立探讨。 道家与名家对语言的超越性思考: 探讨老庄对“言不尽意”的深刻洞察,分析庄子“物化”思想对文学主体性与客观物象之间张力的早期预示。考察公孙龙“白马非马”等名家论辩对逻辑与修辞关系的间接影响,但重点在于其对“真”的追求,而非具体的美学技法。 第二部分:汉代经学化与辞赋的兴盛 (约350字) 汉代标志着文学批评开始从单纯的哲学思辨转向对具体文体的考察,但其主旋律仍是为政治和经学服务。 赋的“体裁规范”与“美刺”之争: 详细解读司马迁在《史记·司马相如列传》中对“究天人之际,通古今之变”的文学抱负,展现其史学精神对文学的渗透。分析汉赋的结构特征和铺陈技巧,但不涉及古希腊的史诗或悲剧的结构分析。 刘向与扬雄的训诂与“补察”: 深入剖析扬雄《法言》中“言者,心之烛”的观点,侧重于其对语言准确性和典雅性的要求,以及他对楚辞、枚、贾辞赋的评述。重点阐释汉代批评家如何将辞赋的“奢靡”与“风化”相对立,强调其功能性批判,而非形式的纯粹性探讨。 第三部分:魏晋风度与“文学自觉”的曙光 (约450字) 魏晋南北朝是中国古典文论史上里程碑式的阶段,批评开始从“道”的附属品中挣脱出来,关注文学的本体价值和形式技巧。 曹丕《典论·论文》的里程碑意义: 详述“文以气为主”的理论内核,解析其对“文”的独立地位的确认,以及对建安文学群体的类型学划分。这部分将严格聚焦于“气”、“骨”、“风神”等东方特有的审美范畴。 “文心雕龙”的集大成: 重点解析刘勰如何构建一个宏大的中国古典文论体系。细致梳理“神思”、“风骨”、“体式”、“章法”等核心概念的内涵。尤其强调其对文体论(如论诗、论赋、论铭谏)的精妙辨析,以及对文采与义理之间复杂关系的论证。本书将突出其对中国叙事学和修辞学的早期贡献,完全避开对希腊“模仿论”或“悲剧净化论”的任何比较或提及。 个体生命体验的表达: 考察欧阳修、钟嵘《诗品》中对诗人个体气质和创作过程的关注,分析“上上”、“中中”、“下下”的评级标准,展现其对诗人生命力与作品生命力的统一性认知。 第四部分:唐宋的成熟与流变——格调与性灵的张力 (约400字) 唐宋时期,文论焦点转向风格的独创性与情感的真挚性,批评范畴更加细致入微。 唐代格律与盛唐气象: 分析李白、杜甫诗歌背后的审美追求,重点阐释韩愈“以文为诗”的革新精神,着重探讨其对“不平之鸣”的推崇,及其对文章气势和结构(“章法”)的强调。对比王维、孟浩然的“境”的营造,揭示唐代诗人如何将禅宗的空寂融入山水诗的意境。 宋代复古与江西诗派的理论建构: 深入探讨欧阳修、苏轼在古文运动中对“平实”和“自然”的倡导,分析其对文风流变的深刻理解。重点剖析黄庭坚对“点铁成金”、“夺胎换骨”等炼字、炼句技巧的理论化,将其视为对“法度”的继承与超越。不涉及宋代理性主义对艺术自由的压抑,而是着眼于其对细节打磨的推崇。 明清:小品与情的回归: 简述明代公安派(袁宏道)对“性灵说”的激进主张,强调“独抒性灵,不拘格套”,以此作为对宋代格律束缚的反拨。收尾于清代王夫之对“情”与“理”的辩证统一的深刻论述,总结中国古典文论对人类情感复杂性的持续探索。 本书力求通过对上述东方文论思想的精选和详尽解读,构建一个独立于西方体系之外的、完整且富有魅力的中国古典文学批评图景。全书语言力求古雅而不晦涩,分析深入而不失条理。

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偏理论 所以读着有些困难。 这种理论书大概有我不太喜欢的一个特质,就是惯用马义的标准去评定各流派观点的价值,唯心阵营死一片,辩证唯物才是上选,典型的中国学究思维啊。

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