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現實的社會建構

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[美] 彼得·伯格
北京大學齣版社
吳肅然
2019-3
284
38.00元
精裝
未名社科·大學經典
9787301302071

圖書標籤: 社會學  知識社會學  社會理論  文化社會學  社會  伯格  盧剋曼  理論   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

《現實的社會建構》是知識社會學的經典之作,也是社會建構論的扛鼎之作,更是社會學領域影響較大的著作之一。該書不僅將知識社會學的考察範圍,從少數人關心的科學和理論知識,拓展到一般人在日常生活中用以指導行動的知識,而且以生動的筆法,揭示瞭作為“客觀現實”和“主觀現實”的社會,到底是如何構成的,又具有怎樣的特性。

本書融匯瞭現象學的洞察與人文主義的關懷。對於矯治社會學理論的退縮,該書至今仍有警示和啓迪作用。

本書齣版於1967年,是社會學領域的一本經典,是一本與庫恩的《科學革命的結構》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》、塗爾乾的《自殺論》齊名的社會學經典。本書的問世,開啓瞭社會科學領域一個跨學科的學派——社會建構主義。

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著者簡介

彼得·伯格(Peter Berger,1929—2017),奧裔美國社會學傢,現象社會學主要代錶人物之一,新保守主義的代言人之一。與盧剋曼同為舒茨的學生,兩人私交甚篤並長期閤作。其主要研究領域是宗教社會學和關於經濟發展的社會學理論。其社會學思想具有人本主義和現象學的特徵。他認為社會學的任務是發現人類的價值,研究人類自身的狀況,視知識社會學為社會學理論的根本,認為其使命是對現實的社會建構進行分析,即對社會的雙重屬性進行分析。一方麵,社會是塗爾乾所說的客觀事實,另一方麵它也是韋伯論證的理解的主觀意義,所以知識社會學要對客觀的建構和主觀的建構作齣理論說明,以揭示在日常生活中“人是他們自己積極主動創造的社會的産物”這一常識性道理。他還把現實的建構理論與現象學方法用於宗教社會學研究,提齣“方法論的無神論”研究準則,其宗教對人類建構和維係世界的作用理論及宗教世俗化的分析,對宗教學和社會學都産生瞭重大影響。其主要著作有《社會學的邀請》(1963)、《現實的社會建構》(1967)、《神聖的帷幕》(1969)、《異端的使命》(1980)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

#RWYR04。作為文學居多的閱讀者,要時時刻刻抵抗把個體帶入理論之中,還是非常有壓力的,尤其是第一章那無處不在的泛化意圖。第三章值得此前的一切努力,尤其是伏都和現代心理學的並舉,眼界開闊且生動。

評分

這倆大佬,是真正意義上的社會科學研究者瞭啊! 在他們以前及同時代的社會學、哲學、曆史學、哲學理論及命題信手拈來。一條條的注釋清楚到感動落淚。今年讀到的最佳,沒有之一。 譯者辛苦瞭。簡直奇跡!

評分

憑良心說話,本書是所有社會學從業人員必讀書;譯者在幾年前就完成譯稿但和編輯一起以極其變態的態度繼續死磕每一句幾年,貧僧無數次被其不厭其煩地打擾要求幫忙搞懂一個單詞在特定語境的特定含義;雖然貧僧近乎重譯的舉動多次被譯者推翻,本書確實是一本難得的靠譜譯本。

評分

那些天天喊著要現實一點的人,若是認真看瞭這本書,也許會對之前自己口中的“現實”有所反思;那些天天說大話鼓吹主義、信仰多麼重要的人,若是讀懂瞭這本書,也許會把調子放低一些。本書從人類生存、日常生活這樣一些低起點開始,分析是什麼一些東西構成瞭“世界”(主觀與客觀互構下的世界)。喜歡這樣的文字,翻譯也非常棒。讀《與社會學同遊》的時候就發現,彼得·伯格不喜歡用一堆理論來嚇唬人,語言清晰,態度誠懇,說人話。

評分

三年前讀過……隻是通讀過,很慚愧,連“一點微小的工作”都算不上

讀後感

評分

1.前言页2行4:“我们在本书的最后也做了一些总结”应为“我们在绪言的最后也做了一些总结”。 2.前言页2行19:这里漏译but we want it to be judged on its own merits, not in terms of its exegetical or synthesizing aspects。 3.前言页4行5:“一位约德尔歌手”即Jodler,据...  

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写书评之前先抛出两个问题: 频繁且大量的接触就一定能够消除偏见吗? 不同文明之间能够对话的基础在哪里? 如果以知识社会学的视角来看,我们认为自己所处的现实是“理所当然”的,因而当面对他人“理所当然”的现实时会感到质疑和难以理解,这时候就出现了沟通的障碍。 以一...  

評分

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